你知道崖山海戰(zhàn)嗎?今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)硐嚓P詳細介紹。

1206年，蒙古鐵木真統(tǒng)一漠北諸部，建立大蒙古國。蒙古在1227年滅西夏，1218年滅西遼，1234年滅金。

蒙古窩闊臺汗六年，宋未經(jīng)充分準備，即乘蒙古軍自河南撤兵河北之機，遣軍收復原宋西京、東京、南京，被蒙古軍擊敗。當年夏，窩闊臺與諸王議定，在西征欽察、斡羅思，東征高麗的同時，集中部分兵力，南下攻宋，從而揭開了蒙(元)宋戰(zhàn)爭序幕。

到了至元十六年(公元1279年)二月，蒙元徹底顛覆了南宋，將宋宗室趕往崖山。此時的陸秀夫考慮到難以逃脫，于是將自己的妻子兒女趕下海去，自己背著衛(wèi)王赴海而死，當時他年僅四十四歲。崖山事件過后：“乃負昺投海中，后宮及諸臣多從死者，七日，浮尸出于海十萬人?！?/p>

這段令人不忍目睹的場景，出自《宋史》，亦是“崖山之后無中國”論調(diào)的歷史依據(jù)。然而，究竟這十萬人是主動殉國，還是被人脅迫，由于，年代久遠記載不詳，我們已不得而知了。

從《陸秀夫傳》里我們能看到這樣的情節(jié)，陸秀夫“乃杖劍驅妻子入?！保簿褪窃诒持熳犹Ｗ员M之前，他先是將自己的妻子兒子全部逼死。陸秀夫此舉令舉世皆驚，甚至，連元朝人都對其行為感到不可思議。由此，陸秀夫名列《忠義傳》。

就算陸秀夫沒有脅迫十萬人一塊為大宋的覆滅買單，而是這些人自愿的，這起事件都給其它地區(qū)的漢人造成了巨大的心靈沖擊——“不論你們向不向蒙古人投降，結果總是差不多的，蒙古人燒殺淫掠無惡不作，倒不如現(xiàn)在就自我了斷得好?！?/p>

這種心態(tài)，就像是一個喪心病狂的兇手在行兇之前，先干掉了自家的妻子兒女，不論他有多么正義的殺人理由，這種六親不認的舉動總是令人膽寒的。

所謂戰(zhàn)爭，不過是利益沖突所導致的暴力行為，也是解決矛盾最直觀、最有效的辦法。真正的正義，是盡快結束戰(zhàn)爭，或讓戰(zhàn)爭的危害減少到最小。倘若想借助戰(zhàn)爭證明“大義”、“大忠”，那么，這些英雄存在的意義就非常耐人尋味了。

在慘烈的崖山事件中，《宋史》似乎忘記表明一個細節(jié)，那就是：在這“十萬人”里，究竟有多少“后宮及諸臣從死者”呢?

這個細節(jié)，將會直接影響到后人對這起歷史事件的判斷。

可以想象的是，就算滿朝大臣都像陸秀夫一樣，脅迫全家人為大宋陪葬，那么，海上的尸體也遠遠達不到“十萬”這一數(shù)字。更何況，當時的小皇帝疲于奔命，其后宮女眷的人數(shù)也勢必不會太多。還有一點值得注意的是，蘇震、翟國秀等一大批官員在此事件之后投降蒙元。顯然，這十萬人根本不可能全都是后宮女眷、王公大臣及家眷。

于是，便有了這十萬人均是尋常百姓的說法。

事到如今，也只有這種說法能夠使人信服，我們不妨據(jù)此繼續(xù)推測下去。

首先，陸秀夫脅迫自己的親人跳海殉國，這樣的行為在百官及后宮女眷看在眼里，這種氛圍迅速彌漫開來，影響了在場的所有人。所以，當時的每個人都產(chǎn)生了“與其死于蒙古人之手，不如自我了斷”的想法，這一想法影響到了逃難的老百姓。

其次，沒人能說得清楚，這十萬人究竟是發(fā)自內(nèi)心的愿意以身殉國，還是被陸秀夫等將領命令士兵驅趕入海的。士兵脅迫百姓跳海自殺，說起來有點兒駭人聽聞，但這種情況在當時的背景下還是存在發(fā)生的可能性的。

眾所周知，南宋高層(皇室與官僚)向來不拿老百姓當人看，底層人民的地位非常低。所以，將百姓驅趕入海為國家及自己殉葬，亦不是不可能的。畢竟，殉葬制貫穿了整個封建時代，即便是后來的明朝都未絕。誰都無法保證，這十萬人不是南宋官僚、皇室的殉葬品。

若事實果真如此，非但“崖山之后無中國”是一句笑話，崖山事件本身就是一件喪盡天良的慘禍。

且看被列入《忠義傳》的另一名宋將張世杰，他在崖山事件發(fā)生后，曾試著前往占城建立新政權。然而，在崖山事件里幸免于難的豪紳立即用強制手段制止了張的行為，并將它趕出了崖山地區(qū)。

這一記載出自《綱鑒易知錄》，原文如下：“世杰將趨占城，土豪強之還廣東，乃回舟艤南恩之海陵山，散潰稍集?！贝耸逻^后，張世杰又調(diào)集全部力量從海陸前往廣東，誰知在行船期間遭遇不測，發(fā)生船難一命嗚呼。不得不說，“強之還廣東”的土豪或許做了一件大快人心的好事。

因為，誰也不敢保證，走投無路的張世杰在建立了流亡政權后，會不會做出陸秀夫“浮尸出于海十余萬人”一樣的慘案，讓更多的黎民百姓為大宋陪葬。但時至今日，仍有一些歷史愛好者一面抨擊程朱理學之害，一面為宋人之忠歌功頌德。

可以說，“崖山事件”本就是時代的一個悲哀，這種思維無疑是在讓這種愚昧的悲哀延續(xù)至今。