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首頁 文史百科 古代百姓分四良三賤,士農(nóng)工商為四良何為三賤?

古代百姓分四良三賤,士農(nóng)工商為四良何為三賤?

今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)硭牧既v是什么?希望對你們能有所幫助。

封建社會,等級森嚴。這森嚴的等級,并不僅僅體現(xiàn)在君與臣、官與民之間,就是尋常百姓黔首,也有不可逾越的等級鴻溝,良民和良民之間有差別,良民和賤民之間更是嚴禁通婚。這種情況一直延續(xù)到清世宗雍正皇帝繼位,才發(fā)生了改變,有一種人才有機會從社會底層一躍升為上等人——當然,一躍而升是后來的事情,在雍正朝,這些人還是囂張不起來的。

讀者諸君都知道,古代良民分為四種,也就是士農(nóng)工商,這排名不是按筆畫,而是有先后的:知識分子位列第一,以農(nóng)為本,所以農(nóng)民位居次席,百工匠人也不可或缺,位居第三,商人口碑不佳但也不能沒有,所以叨陪末座。

四良士農(nóng)工商,除了他們,社會上還有三賤,這些人官方的稱號叫做“賤籍”,比如宋江、李逵都屬于賤籍,他們不可以入學讀書,不許與良民通婚,更不允許參加科舉考試。也就是說,如果不先造反再招安,宋江李逵一輩子都不能當官。

宋江這個“鄆城縣押司”,看著風光無限,但是他跟李逵一樣,都屬于“隸卒”一類,也就是三賤之第三。

排在宋江李逵之前的,是閻婆惜那類人,李師師也是,她們的統(tǒng)稱叫做“倡優(yōu)”。請注意,倡字是人字旁而不是女字旁,跟大家所理解的不一樣,只賣藝也算。

倡優(yōu)為三賤之第二,那么排在首位的是什么人呢?盧俊義家的管家李固和李應家的鬼臉兒杜興就是——奴仆。

與士農(nóng)工商相對,奴仆、倡優(yōu)、隸卒被稱為三賤。在清朝雍正繼位之前,賤籍有著嚴格的劃分,替官府辦事的人,也分良賤:比如看守庫銀的“庫丁”、看糧庫的“斗級”、臨時客串差役的“民壯”,都是良民,而皂隸(只能穿黑色制服,故名)、馬快、門子、弓兵、仵作、巡捕營番役,統(tǒng)統(tǒng)屬于賤籍。

如果浪子燕青生在清朝,而他的身份又是盧俊義的“長隨”,那么很不幸,他也屬于賤籍。即使盧俊義(本主)解除了他的奴仆身份,其后代也要到第三輩才可以讀書、考試、做官。即使做了官,上面也有一個無法穿破的頂棚,《大清會典》規(guī)定:京官不得至京堂,外官不得至三品。

所謂京堂,就是六部堂官——尚書侍郎都有公開處理政務的大堂,故而被稱作堂官。而外官三品,也就是說他們在朝最大能做到六部郎中、給事中,尚書侍郎左右副都御史是當不成的;外放做官,臬臺(按察使)是此生休想,他們最大只能做到道臺,永遠也帶不上紅頂子。

這種情況在雍正元年發(fā)生了改變,起因就是年羹堯之子年熙的一道奏折。

這個年熙,就是被雍正下旨“過繼”給隆科多的那個,當然,過繼的時間不是年羹堯西北建功之后,因為年熙是雍正二年十一月過繼的,而且馬上就死了,卒年二十歲,所以他也沒有被隆科多年羹堯牽連(他弟弟年富被雍正殺了)。

在過繼給隆科多之前,也就是雍正元年,時任監(jiān)察御史的年熙給雍正皇帝上書:山西、陜西的樂戶(世代為倡優(yōu))原本都是建文帝忠臣之后,在“靖難之役”中對抗朱棣,本人身死,妻女都被罰入教坊司充當官妓,世代相傳,永為賤民。

年熙在盛贊雍正仁德的同時,也替那些忠臣之后鳴冤:忠義之后如此沉淪,沒有機會重新做人,希望圣上開豁她們的賤籍,準許她們改業(yè)從良。

雍正皇帝看后表示贊同——有傳言說雍正在潛邸的時候,也從鐘情于賤籍女子。

讀者諸君都知道,雍正皇帝做事一向不喜歡拖泥帶水,他由樂戶想到其他賤籍,覺得應該一視同仁統(tǒng)統(tǒng)豁免。

在清朝乃至清朝以前,不同地域有不同的賤籍,比如山西陜西有樂戶,江南有丐戶,浙江有惰民,這些人都是不許讀書做官的賤民。

雍正皇帝大筆一揮:統(tǒng)統(tǒng)豁免賤籍,往后跟士農(nóng)工商一樣待遇。

但是雍正皇帝的諭旨在太子太保、署理都察院事、兼管翰林院掌院學士事(后加官軍機大臣,成了真宰相)的戶部尚書張廷玉那里受到了阻力,于是君臣二人妥協(xié)之后折中:賤籍全部開豁,但是他們的子孫要到三代以后才可以參加科舉考試,前提是三代之內(nèi)沒有人繼續(xù)當倡優(yōu)。

雍正對倡優(yōu)的賤籍進行開豁,但并不允許他們亂說亂動。清朝禮親王昭梿在他的《嘯亭雜錄》里,就記載了“世宗(雍正廟號世宗,謚號憲皇帝)杖殺優(yōu)伶”:

世宗萬幾之暇,罕御聲色。偶觀雜劇,有演《繡襦》院本《鄭儋打子》之劇,曲伎俱佳,上喜賜食。其伶偶問今常州守為誰者(戲中鄭儋乃常州刺史),上勃然大怒曰:“汝優(yōu)伶賤輩,何可擅問官守?其風實不可長?!币?qū)⑵淞勒认?,其嚴明也若此?/p>

很多人據(jù)此說雍正刻薄寡恩,但是細細想來,雍正這樣做并沒有什么大錯,上學的時候咱們都學過《五代史伶官傳序》,那里面后唐莊宗李存勖的教訓是慘痛的:“數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑?!?/p>

倡優(yōu)被雍正開豁賤籍,有了平民身份,但并不能干預朝政,這種情況到了咸豐同治光緒年間,又發(fā)生了根本改變,促成這個改變的,就是那個慈禧太后,他丈夫咸豐皇帝也不怎么樣:與大臣(陸懋宗)為了一個優(yōu)伶(男的)爭風吃醋。

從慈禧掌權(quán)開始,倡優(yōu)伶人才算一躍而成人上之人,不但普通貴婦閨秀顛倒癡迷,就是王公大臣也學著粉墨登場,不會唱幾句岔曲,想當知府道臺乃至將軍都統(tǒng)都很難。

在清朝,優(yōu)伶很能賺錢是真的,但他們像在后唐李存勖手下那樣手握兵權(quán)的,還真沒有。后唐莊宗李存勖手下最有名的三個優(yōu)伶:郭門高(原名郭從謙,門高是他的藝名)為從馬直指揮使;景進官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫,上柱國;史彥瓊為武德使,魏博六州之政皆決彥瓊,自留守王正言而下,皆俯首承事之……

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