今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)碓姾驮~的格律有何不同?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

詩詞同源，但詩詞并不是一個東西。

所以，寫詩詞要不要遵守格律，得兩說。

詩

其實詩是一個很大的范疇。凡是遵守詩歌三原則的文字作品，我們都可以稱之為“詩”。

詩的三個核心原則是通順清朗、有節(jié)奏感、押韻。即便是號稱完全背離傳統(tǒng)規(guī)則的當代白話作品，同樣在明里暗里遵守著這三條規(guī)則。否則的話就是散文、散文詩、短文、金句、段子，唯獨不是“詩”。

那么在如此寬泛的原則下，我們就會發(fā)現(xiàn)所謂唐詩宋詞元曲、近代詩、當代詩、順口溜、打油詩，其實都是“詩”。但是詩在發(fā)展的過程中，隨著這些新的格式不斷出現(xiàn)——詩是歌詞，所以這種發(fā)展其實是伴隨著音樂的不斷豐富而變化——文人們開始對詩、詞、曲進行劃分。

當我們把“詩”、“詞”連接起來成為一個詞語“詩詞”的時候，其實我們是特指在文言文體系下的詩歌文藝作品，也就是說實際上是排除了白話文現(xiàn)代詩的。

詩大概是在漢朝，隨著文化的普及，開始出現(xiàn)大量不再依附于音樂的文字作品，我們稱之為“徒歌”。東漢、魏晉時期的詩也開始隨著漢字本身音韻、節(jié)奏感調(diào)整自己作為文本文學的結(jié)構(gòu)，逐漸發(fā)展出格式更為整飭(單句長短一致)，節(jié)奏更加強、靈活(五言、七言)、聲律清亮流利(四聲八病)的詩歌作品。

這種格式整飭的詩發(fā)展到唐朝，宮廷詩人們?yōu)榱丝瓶?，對這些規(guī)則進行了官宣，這些規(guī)則就是平仄格律。這種平仄格律只是在求學科舉方面作為規(guī)則存在，就類似于我們現(xiàn)在的命題作文，寫得好就能拿高分，但是并不要求你在生活中使用。

所以，即便在平仄格律形成以后，還是有大量不遵守平仄格律的詩歌誕生，并且和格律體共同發(fā)展、齊頭并進。

因為使用平仄格律(平仄、句式、押平聲韻、有限對仗)創(chuàng)作出來的詩和不使用平仄格律的詩有明顯的區(qū)別，唐人為了進行區(qū)分，就把按照平仄格律寫出來的詩稱為“今體詩”，而不守平仄格律的作品則稱為“古體詩”。到了宋朝，文人開始大規(guī)模整理唐詩的時候，自然不能再稱格律詩為“今體詩”，所以改稱為“近體詩”，而“古體詩”的稱呼不變。這兩個稱呼就一直流傳了下來。

所以，近體詩就是格律詩，古體詩就是非格律詩。

搞清楚了這個問題，寫詩要不要遵守格律就很簡單了。

寫近體詩，必須遵守平仄格律。那么如果你出律了，你的作品就只能算作古體詩。

這只是一個格式上的劃分問題，與詩歌質(zhì)量關(guān)系不大。近體詩因為有格律的保障，基本上通順清朗，語音沒有語病。而古體詩則需要注意保障句子的吟誦性，同時在意境上要更加抓人，因為格式自由，自然也就更加浪漫、奔放。

詞

如上所述，其實“詞”也是大概念“詩”的一種。詞首先出現(xiàn)在唐初的敦煌文卷中，當時稱為“曲子詞”，因為體式自由，相對于較高端的整飭詩句，詞最開始是被當作“詩余”的。就是正經(jīng)寫詩剩下來的玩意。

隨著音樂的豐富，整飭穩(wěn)健的詩無法再配合長而復雜的音樂演唱，詞就正式取代了樂府詩的功能，成為文人宴樂的必需品。雖然在格調(diào)上無法與諷喻、言志的詩相比，但是在受歡迎程度上要強于孤清的詩。

詞牌的快速發(fā)展始于晚唐、流行于五代、昌盛于兩宋。我們知道，平仄格律于武則天時期就已經(jīng)成型。而平仄對于文字作品的影響是根本性的，在平仄格律產(chǎn)生之后，即便是不遵守格律的古體詩，也只是在句法、字數(shù)上依舊自由，在每一個句子的平仄中會無意地去符合平仄規(guī)則(相替、相對等)，因為平仄本身就是音律上的進步。這種遵守平仄的古體詩，我們稱之為“律古”。而律古如果有對應可以演唱的音樂格式，極有可能就成為詞牌——只要有人使用相同的格式，用平仄相同的其它文字重新寫一首律古，并引起別人效仿——這種律古的格式就會成為詞牌。

這是在詞牌發(fā)展中的現(xiàn)象，到周邦彥匯集所有詞牌名進行確定之后，詞牌就正式定型了。而詞牌的誕生在中晚唐，所以詞的出現(xiàn)到全盛，一直是和平仄規(guī)則共同完善、共同生長。

詞牌就是完全格律體。它不是象近體詩一樣只有那么幾種格式，而是一種詞牌一個固定格式，這些都是已經(jīng)規(guī)定好了的。我們要寫詞，就必須按這個格式創(chuàng)作，就好像填空一樣——所以才叫做“填詞”，和“寫詩”不一樣。

填詞必須遵守格律。

說了這么多，其實真正的答案就是加粗的這兩句話，只不過我們知其所以然，要比知其然有意思一些。

寫近體詩，必須遵守平仄格律。寫古體詩，無須遵守。

填詞必須遵守詞牌格式。