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春秋時(shí)期，楚國滅國數(shù)量最多，這一事實(shí)的實(shí)質(zhì)指向是楚國以及當(dāng)時(shí)整個(gè)南方的兼并文化。這種兼并文化隨著楚莊王稱霸而愈加濃烈蔓延，楚莊王的一鳴驚人并沒有給楚國和周圍的國家?guī)硐裰性T侯稱霸一樣的眾星拱月效果，反而是引發(fā)了整個(gè)南方族群之間無休無止的兼并與傾軋，這和修昔底德陷阱如出一轍。魯文公16年的大饑荒引發(fā)的楚莊王滅庸事件成為了之后楚國兼并文化形成的引子，也引發(fā)了楚國更多更大兼并行為的大趨勢。

觀察春秋左傳會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中的經(jīng)濟(jì)信息少之又少，這種特點(diǎn)和現(xiàn)代學(xué)者對中國社會(huì)“經(jīng)濟(jì)問題與社會(huì)問題邊界模糊”的表述是一致的。魯文公16年，楚國發(fā)生了大饑荒，這一吃不上飯的“經(jīng)濟(jì)問題”逐漸轉(zhuǎn)變成了全國動(dòng)亂的“社會(huì)問題”。據(jù)左傳記載，楚國東南西北皆有動(dòng)亂，申、息兩地的北門都不敢開啟。之后是楚莊王的平亂之路，但重點(diǎn)是作為整個(gè)南方最強(qiáng)大的勢力，楚軍還要用退避三舍的策略去規(guī)避動(dòng)亂者的鋒芒，以致于最后還要外借秦、巴兩國的力量，內(nèi)用分化、結(jié)盟的手段，才有效的平息因大饑荒帶來的危機(jī)。楚莊王最后確實(shí)是滅掉了庸國、平息了動(dòng)亂，但這一過程卻引發(fā)了楚國乃至整個(gè)南方社會(huì)兼并文化的形成。

筆者認(rèn)為兼并文化在楚國扎根有這樣幾個(gè)原因，一是當(dāng)時(shí)楚國和南方不是小國林立而是家族林立，二是楚國松散式管理的問題不是公私不分的問題而是輕重不分的問題，三是楚國的兼并行為不是為了利益爭奪而是為了利益合法化，四是國家策略不是平衡調(diào)整而是重新分工。以上這些特點(diǎn)造成的結(jié)果是楚國肉大身沉而調(diào)動(dòng)能力差、難有“九合諸侯一匡天下”的大作為。楚文化作為現(xiàn)代中國三分之一文化的來源(有興趣的讀者可以看一看筆者以前寫的“春秋的演變(一)·‘九合諸侯，一匡天下’生態(tài)系統(tǒng)的形成”一文)，卻也在兼并文化的發(fā)展過程中為后來者提供了許多國家應(yīng)對客觀天災(zāi)人禍治理的好經(jīng)驗(yàn)，也為華夏族群的生命增加了無數(shù)的火光。

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一、楚國兼并行為的底層邏輯是“最強(qiáng)者領(lǐng)政+多族分權(quán)合作”。

與其說是楚國兼并了如此多的諸侯國，倒不如說它是整合了許許多多的家族。周朝分封的眾多小國，到了春秋時(shí)期，他們中的很多還沒有成為“國”而是更像“家”，所以選擇“被兼并”到強(qiáng)大的楚國之內(nèi)確實(shí)是一種實(shí)際的生存辦法。成為強(qiáng)大國家的一部分，將家族與執(zhí)政分開，從家長制領(lǐng)導(dǎo)變成了族長制集體領(lǐng)導(dǎo)，這實(shí)際上保護(hù)了一些“小國”的種族延續(xù)。所以，在春秋這個(gè)時(shí)間段里面，兼并行為的產(chǎn)生原因都在于“如何產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)集體”這個(gè)過程，即：“最強(qiáng)者領(lǐng)政+多族分權(quán)合作”。

《左傳》：楚國鬧大饑荒，戎人攻打它的西南部，一直到達(dá)阜山，軍隊(duì)駐扎在大林。又攻打它的東南，到達(dá)陽丘，以便進(jìn)攻訾枝。庸國人率領(lǐng)蠻人各部背叛楚國。麇國人率百濮人聚集在選地，準(zhǔn)備攻打楚國。這時(shí)，楚國申、息兩地的北門都不敢開啟。

1、楚莊王稱霸成為了最強(qiáng)者領(lǐng)政的標(biāo)志。

作為春秋五霸之一，楚國稱霸本身很有特點(diǎn)。第一，楚國國勢強(qiáng)大、實(shí)力很強(qiáng)，以至于齊桓公最強(qiáng)時(shí)也不敢直面硬鋼楚國;第二，它成績很少、時(shí)間很短，楚莊王一鳴驚人之前沉默十?dāng)?shù)年才問鼎中原，卻也因種群林立的問題而迅速衰退。楚國要實(shí)現(xiàn)類似“稱霸”這樣的目標(biāo)，它的第一問題就是如何打破部族之間的互相推諉與互相扯皮，這樣才能聚集足夠的力量和獲取穩(wěn)定的環(huán)境?！耙惑w化”是楚國執(zhí)政的痛處，每一任楚王，誰能解決南方部族之間“一人管一塊的無限制性”問題，誰就能問鼎中原、稱霸諸侯。所以，楚莊王稱霸其實(shí)代表著楚王部族成為了南方部族的最強(qiáng)者。

2、大饑荒成為了多族分權(quán)合作的契機(jī)。

為何如此強(qiáng)大的霸主楚莊王，如此強(qiáng)大的楚國，它們在一場大饑荒下都蕩然無存?因?yàn)樵谀戏讲孔搴捅姸嘈难劾铮俺f王稱霸”讓楚王部族從“家”變成了“國”，這種家國一體化的思路造成了楚國從有限的部族責(zé)任變成了無限的國家責(zé)任。面對大饑荒，原本是各自救災(zāi)、各自想辦法卻變成了楚國救災(zāi)、楚國想辦法。思維上，南方所有的小諸侯、小部族都認(rèn)為楚國應(yīng)該發(fā)揮救災(zāi)的“國家責(zé)任”;實(shí)際上，楚國對各個(gè)小諸侯、小部族還沒有做到有效集權(quán);所以，兼并行為不可避免，因?yàn)樗侵匦吕宥ǘ嘧宸謾?quán)合作的基礎(chǔ)。

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二、楚國兼并戰(zhàn)爭的真實(shí)目的是“恢復(fù)社會(huì)秩序+高度自治化”。

大饑荒造成楚國一片混亂，而實(shí)質(zhì)上這個(gè)局面并非一朝一夕所形成的，它是數(shù)十年、甚至數(shù)百年的問題積累造成的。楚國要在諸侯間稱霸，要實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，它就要解決因此而必然帶來的社會(huì)失序問題，大饑荒也只是這一問題的導(dǎo)火索而已。要解決由大饑荒引發(fā)的大混亂，要解決社會(huì)失序帶來的社會(huì)混亂，兼并戰(zhàn)爭是重建社會(huì)秩序的唯一選擇，也是唯一出路。

《左傳》：楚國人商量著要把國都遷徙到阪高去。蒍賈說：“不可以。我能去，敵人也能去。不如去攻打庸國。那個(gè)麇國和百濮以為我們鬧饑荒不能出兵，所以敢于攻打我們。如果我們出兵，必定害怕而撤兵回去。百濮族分散居住，必將各自跑回自己的地方，誰還有時(shí)間去算計(jì)別人呢?”楚國于是出兵。十五日之后，百濮果然罷兵回去。

1、楚國兼并戰(zhàn)爭的顯性目標(biāo)是恢復(fù)社會(huì)秩序。

楚國社會(huì)秩序的核心是楚國與南方諸侯國、各部族和諧共存，要恢復(fù)因大饑荒帶來的社會(huì)失序問題，一是要通過戰(zhàn)爭剔除問題源頭，如：庸國等小國;二是要通過結(jié)盟重塑社會(huì)信任，如：百濮等小部族。戰(zhàn)爭與結(jié)盟成為了楚國社會(huì)建設(shè)的兩個(gè)重要手段，其核心手段是兼并擴(kuò)張，其核心目的是恢復(fù)社會(huì)秩序。

2、楚國兼并戰(zhàn)爭的隱性目標(biāo)是高度自治化。

大饑荒是經(jīng)濟(jì)問題，資源分配不均是社會(huì)問題，而兩個(gè)問題的邊界模糊問題是楚國遇到的最大難題。楚國與各個(gè)小國、小部族之間的權(quán)力不均衡在大饑荒中被凸顯了出來，而這一問題又因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題與社會(huì)問題邊界模糊的原因，把矛盾都傾瀉到執(zhí)政權(quán)力爭斗上，最終變成了混戰(zhàn)。要解決大饑荒帶來的混亂問題，要解決權(quán)力的再平衡問題，楚國只能采用一貫的松散制管理方法，即：兼并之后再在內(nèi)部高度自治化，這樣就恢復(fù)了楚國內(nèi)部的平衡狀態(tài)。

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三、楚國兼并文化的大趨勢是“用趨弱避強(qiáng)、強(qiáng)弱結(jié)合的辦法規(guī)避修昔底德陷阱”。

“修昔底德陷阱”表達(dá)的是當(dāng)一個(gè)崛起的大國與既有的統(tǒng)治霸主競爭時(shí)，雙方面臨的危險(xiǎn)多數(shù)以戰(zhàn)爭告終。對于楚王部族，它面對的競爭與問題要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過兩個(gè)大國之間的博弈，一是因?yàn)樵诩娌⒌倪^程中，被兼并的諸侯和部族越多，其造成的內(nèi)部爭斗也越劇烈;二是在實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)的過程中，南方其他諸侯和部族都因?yàn)橥{與恐懼而變成了一場反兼并的持久戰(zhàn)，這嚴(yán)重的消耗了楚國的國力。楚王部族選擇用兼并的方式去解決它與南方其他諸侯和部族的問題本身沒有問題，只是當(dāng)這種方式變成了楚國的一種兼并文化時(shí)，它的滅亡也就不可阻擋了。當(dāng)楚國遇到楚莊王這樣的明智君主時(shí)，其尚能用“趨弱避強(qiáng)、強(qiáng)弱結(jié)合”的現(xiàn)實(shí)主義來解決問題，比如：楚莊王滅庸;可當(dāng)楚國遇上庸弱之主時(shí)，兼并文化帶來的內(nèi)部失序問題就成為了楚國衰弱的必然結(jié)局。

《左傳》：楚軍從廬地出兵后，派廬戢黎入侵庸。庸人追逐楚軍，囚禁了子揚(yáng)窗。過了三個(gè)晚上，子揚(yáng)窗逃回來，說：“庸人軍隊(duì)眾多?！睅熓逭f：“姑且用原先的軍隊(duì)再接戰(zhàn)，以麻痹敵人使他們驕傲。敵人驕傲我軍士氣奮發(fā)，才可以戰(zhàn)勝敵人。先王蚡冒曾經(jīng)用此計(jì)戰(zhàn)勝陘隰之?dāng)??！背娪趾陀剐U接戰(zhàn)，交戰(zhàn)七次，楚軍都佯裝敗走，庸蠻人中只有裨、偹、魚人追擊楚軍。庸人說：“楚人不足以一戰(zhàn)了?！庇谑遣辉O(shè)防備。楚莊王乘驛站的專車，和其他楚軍在臨品會(huì)師，并將軍隊(duì)分為二支，子越從石溪，子貝從仞地同時(shí)進(jìn)攻庸人。秦軍、巴軍跟隨著楚軍，蠻人各部都和楚王結(jié)盟。楚人于是滅了庸。

1、“趨弱避強(qiáng)”變成了楚國對外的第一國策。

在春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，為什么楚國兼并小國最多?這離不開楚國的兼并文化，而這種文化的源頭就是從楚莊王滅庸開始的。楚國在魯文公16年的大饑荒中認(rèn)清了南方的形勢，也認(rèn)清了自己的利益，更認(rèn)可了通過戰(zhàn)爭與結(jié)盟兼并小國的方式和“趨弱避強(qiáng)”的實(shí)際策略。在楚莊王之后，楚國實(shí)際上繼承了這樣的選擇并將之融入了楚國執(zhí)政者的執(zhí)政文化當(dāng)中，一直持續(xù)到了戰(zhàn)國后期被秦國滅亡之時(shí)。

2、“強(qiáng)弱結(jié)合”變成了楚國對內(nèi)的第一手段。

“強(qiáng)者愈強(qiáng)是必然，弱者愈弱也是必然，強(qiáng)弱之間的結(jié)合也是必然”，這就是楚國君臣對自己國家內(nèi)部戰(zhàn)略的認(rèn)知。沒有充裕的財(cái)庫，不能支撐長期的戰(zhàn)爭，強(qiáng)弱結(jié)合的核心是資源的再整合，楚國就是在魯文公16年的大饑荒中重新調(diào)整了自己的戰(zhàn)略選擇。強(qiáng)弱結(jié)合的結(jié)果是楚國在每次中原爭霸之中都不能有效的調(diào)動(dòng)自己的資源，最后只能轉(zhuǎn)頭兼并自己周圍的小國和部族，結(jié)果是楚王部族的實(shí)力不斷被稀釋而消失在歷史的長河之中。

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結(jié)語：兼并文化帶來的重塑性是中國一脈相承的大趨勢。

兼并文化的核心到底是什么?是重塑性，一是權(quán)利再平衡，二是法治再升級(jí)，三是社會(huì)再分工。每一次歷史的大變局，每一次災(zāi)禍的大考驗(yàn)，每一次文化的大遷徙，最終都被這種兼并文化給消弭于了無形之中，因?yàn)槲覀冎廊绾纹胶狻安煌恕钡睦?、知道如何保護(hù)“不同人”的權(quán)利、知道如何調(diào)整“不同人”的關(guān)系。

自春秋以后，華夏部族的這種兼并文化并沒有消失，反而變成了華夏族的優(yōu)勢之一，為我們提供了強(qiáng)勁的生命力和有效的保護(hù)網(wǎng)。