今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)朱元璋是怎么對(duì)待元末明初的蒙古人的?希望能對(duì)大家有所幫助。

公元1367年，朱元璋出兵北伐，不到一年的時(shí)間便攻下元大都，將元朝的政權(quán)趕出了中原腹地。

此時(shí)，元朝并沒(méi)有徹底滅亡，在元順帝帶領(lǐng)下，一部分元朝宗室重臣以及蒙古軍民退往北方，成立了北元政權(quán)，繼續(xù)與明朝對(duì)抗，而另外一部分卻成為了明朝政權(quán)下的蒙古人。

正如《蒙古源流》一書中指出：(蒙古人)且戰(zhàn)且退而出，四十萬(wàn)蒙古人中，得脫者惟六萬(wàn)，其余三十四萬(wàn)被圍而陷矣。

但到了后來(lái)，和元順帝一起北退的不少蒙古貴族和官僚卻一批一批地脫離了北元政權(quán)，南下歸附明朝。

究其原因，除了蒙古統(tǒng)治者之間的內(nèi)部矛盾和北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平比不上中原等因素外，還有很重要的一點(diǎn)，是因?yàn)橹煸安扇〉撵`活多變的民族政策。

那么朱元璋對(duì)元末明初的蒙古人是如何管理的呢?其實(shí)是采用了妥善安置、懷柔招降的政策。

本篇筆者就從朱元璋對(duì)待蒙古人政策的改變說(shuō)起，聊聊朱元璋懷柔政策的具體措施，進(jìn)而聊聊這種政策產(chǎn)生的影響。

不過(guò)說(shuō)此之前，我們先來(lái)看看朱元璋為何會(huì)采取這樣的政策。

朱元璋和大臣

朱元璋對(duì)待蒙古人政策的改變。

先世家沛，徙句容，再徙泗州，父世珍，始徙濠州之鐘離，生四子，(明)太祖其季也?！睹魇贰け炯o(jì)》

朱元璋是一個(gè)草根出身的皇帝，但此人似乎是天生的皇帝，說(shuō)到這，或許有人就要說(shuō)了，哪有什么人天生就是皇帝，朱元璋不過(guò)是生逢其時(shí)，對(duì)于這點(diǎn)，筆者不予否認(rèn)，但在當(dāng)時(shí)為何偏偏是朱元璋當(dāng)了皇帝，而不是其他人呢?

這個(gè)問(wèn)題，我們先放一放，繼續(xù)說(shuō)朱元璋，朱元璋是在元末農(nóng)民起義中起家的，當(dāng)時(shí)中原有很多勢(shì)力，諸如陳友諒和張士誠(chéng)，都是不可小覷的割據(jù)力量。

但朱元璋最有權(quán)謀，最終先后兼并了陳友諒和張士誠(chéng)等勢(shì)力，平定了江南，繼而開啟了北伐元朝，建立明朝的艱辛歷程。

朱元璋與大臣

在北伐初期，朱元璋的志向是徹底推翻蒙古政權(quán)，對(duì)于蒙古人自然也是打擊和驅(qū)逐，正如《元史》中記載的朱元璋在《討元北伐檄文》中的口號(hào)：驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民。

在這篇檄文中，絲毫看不到朱元璋招撫蒙古人的影子，而在朱元璋北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中取得成功，而攻占了元大都之后，這種打擊和驅(qū)逐的政策就發(fā)生了變化。

隨著不少蒙古貴族退出了中原的舞臺(tái)，朱元璋面臨的問(wèn)題已經(jīng)不再是和元朝的對(duì)抗和推翻元朝的統(tǒng)治了，而是如何穩(wěn)固自己的政權(quán)。

不過(guò)此時(shí)對(duì)于朱元璋威脅最大的，還是元順帝帶領(lǐng)北退的北元政權(quán)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)元順帝是被明軍逼迫，主動(dòng)撤出元大都的，這也就是說(shuō)，元順帝的軍事力量并沒(méi)有被耗盡，再加上北方本來(lái)就是蒙古人生活的地方，這也就導(dǎo)致了北元有反攻明朝的可能。

元政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人物

在這些因素的疊加下，讓朱元璋不得不改變對(duì)蒙古人的管理策略，而承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位，是朱元璋第一步要做的。

承認(rèn)元朝正統(tǒng)的地位。

自宋運(yùn)告終，帝命真人于沙漠入中國(guó)，為天下主，其君臣父子及孫百有余年。——《明太祖實(shí)錄》

封建王朝的朝代更替，無(wú)不以正統(tǒng)自居，統(tǒng)治中國(guó)近百年的蒙古人也不例外，在北退漠北之后，還在時(shí)刻想著恢復(fù)大元，這點(diǎn)朱元璋看得也很清楚，為了降低蒙古人的敵視，朱元璋承認(rèn)了元朝在中原的正統(tǒng)地位。

正如上述記載，則是朱元璋一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，這也就是說(shuō)朱元璋認(rèn)為華夷之間并不是一成不變的，而是會(huì)因時(shí)而異，至于是否正統(tǒng)，并不在民族，而在于是否能接受和信奉華夏傳統(tǒng)綱常倫理，只要能，就是正統(tǒng)。

朱元璋和大臣

朱元璋的這步棋可謂走得極其之高，不僅讓自己的明朝有了名分，而且也承認(rèn)了元朝故民的正統(tǒng)身份，正如《明太祖實(shí)錄》記載：朕(指朱元璋)既為天下之主，華夷無(wú)間，姓氏雖異，撫字如一。

為了讓蒙古人眾進(jìn)一步認(rèn)可自己，朱元璋還多次公開贊譽(yù)元世祖的功績(jī)，并且還為其立廟致祭，他說(shuō)：元自世祖，混一天下，寬恤愛人，亦可謂有仁心矣。

此外，朱元璋還尊崇元朝的明君賢臣，對(duì)于堅(jiān)決不降明朝的福壽等人，朱元璋也大加褒揚(yáng)，這些無(wú)疑都增加了朱元璋的“戲份”，也更進(jìn)一步地讓蒙古人認(rèn)可這位推翻元朝的始作俑者。

朱元璋對(duì)待蒙古人的具體政策。

昔帝王得天下，得大功垂成之際，尤必廣示恩信，雖素相仇敵者，亦皆收而并用之，所以法天地之量而成混一之業(yè)也?！睹魈鎸?shí)錄》

明朝對(duì)于蒙古人的招撫和安置政策是在朱元璋奪取了元大都之后就被確定的，雖然這種政策并不是所有的明朝人都能理解接受，朱元璋又豈會(huì)對(duì)于臣子有所妥協(xié)，他認(rèn)定的事，很少有人能更改。

不過(guò)朱元璋也并不是不講道理，對(duì)于說(shuō)服朝中大臣，也是有理有據(jù)，比如上述記載，就是朱元璋的看法，即抬出先王為自己的政策正名，并且宣揚(yáng)要廣示恩信，以安民為重，不能單單只看著曾經(jīng)的仇恨。

朱元璋畫像

也正是這種思想的指導(dǎo)下，朱元璋開展了大規(guī)模的對(duì)蒙古的招撫行動(dòng)，當(dāng)然也采取了一系列的行之有效的措施：

首先，對(duì)于投降明朝的蒙古人，無(wú)論是被俘還是主動(dòng)投降，都給予肯定。

比如李文忠在應(yīng)昌大捷中，俘獲了元政權(quán)里的諸王官僚數(shù)百人，朝臣就認(rèn)為應(yīng)該舉行獻(xiàn)俘儀式，以彰顯朱元璋的聲威，但是朱元璋卻不這么認(rèn)為，他要求“禮部榜示，凡北方獻(xiàn)捷至，嘗仕元者，不許稱賀”。

此外朱元璋對(duì)于那些終身與明朝為敵的蒙古將領(lǐng)也以禮相邀，極力爭(zhēng)取，比如說(shuō)北元政權(quán)的支柱王保保，朱元璋就曾七致其書，勸他歸降，并且把他妹妹立為了秦王妃，并且多次公開稱王保保是“大丈夫”。

其次，對(duì)投降的蒙古人，在物質(zhì)上給予優(yōu)厚的待遇。

朱元璋對(duì)蒙古人，不僅在在身份上給予了肯定，對(duì)于投降的蒙古人，在物質(zhì)上也給予優(yōu)厚的待遇，只要投降，不論是貴族還是平民，不管人數(shù)多還是少，都給予賞賜，并且妥善安排他們的生活。

朱元璋畫像

甚至還會(huì)分配給房屋，按時(shí)發(fā)放糧米財(cái)物，讓他們擁有一個(gè)安定的生活，正如《明太祖實(shí)錄》中記載：洪武九年九月，河北塔灘達(dá)達(dá)將校掌家奴五十五人來(lái)降，命禮部分三等賜衣物有差。

再次，對(duì)于歸降的蒙古首領(lǐng)給予官爵，讓他們可以在明朝為官。

朱元璋意識(shí)到，在蒙古人中，首領(lǐng)的作用非常大，為了爭(zhēng)取這些首領(lǐng)，朱元璋在告天下詔中就表示，只要蒙古首領(lǐng)來(lái)降，一律按才能選用為官，即：只要率眾來(lái)歸，一體量才擢用(出自《明太祖實(shí)錄》)。

這也就導(dǎo)致了投降的蒙古人在明朝當(dāng)官的大有人在，甚至有些人還曾與明朝激烈對(duì)抗過(guò)，但朱元璋都不管這些，可以說(shuō)真正做到了唯才任用。

最后，對(duì)于投降的蒙古士兵編入軍籍，并給予優(yōu)待。

由于蒙古士兵在作戰(zhàn)中的勇猛表現(xiàn)，對(duì)于歸降的蒙古士兵，朱元璋也主張“充實(shí)衛(wèi)所編入軍籍”。

明軍攻下元大都之后，曾經(jīng)以北征軍留守，最初設(shè)置了6個(gè)衛(wèi)所守衛(wèi)北平，而到了洪武八年，北平都司管轄已經(jīng)發(fā)展到了18衛(wèi)3所，而衛(wèi)所數(shù)量的快速增加，很顯然與蒙古士兵的編入有關(guān)。

需要格外指出的是，這里被編入衛(wèi)所的并不單單只有蒙古士兵，其中還有其他族的歸附人，包括色目人、山后人以及滯留于中原的故元軍戶等等。

《明實(shí)錄》

而在這個(gè)過(guò)程中，朱元璋也實(shí)施了更為人性化的政策，即：歸附韃靼及邊軍為軍，無(wú)男丁者除其役(出自《明太祖實(shí)錄》)。

這些歸降的蒙古士兵中，有些甚至被委以重任，也給與了他們優(yōu)厚的待遇，當(dāng)然也是有職責(zé)的，主要有兩方面，即戍守和征調(diào)出征。

這些職責(zé)和明朝士兵也沒(méi)有什么差別，正是因?yàn)檫@種無(wú)差別的對(duì)待，導(dǎo)致了歸附明朝的蒙古人眾，盡自己所能效忠明朝，在一定程度上對(duì)于明朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重要作用。

不過(guò)歸附的蒙古人中并不是所有人都是忠心耿耿的，也有投降之后再次反叛的，而對(duì)此朱元璋也采取了兩方面的措施：

發(fā)生此類事件，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。《明太祖實(shí)錄》中記載了這樣一件事，即明軍攻破元大都之后，元臣迭里迷失等留守大都的數(shù)人，被迫投降明朝，但是之后就與同僚金剛奴等人密謀謀反，結(jié)果被人揭發(fā)，這些人全部被斬首。

采取切實(shí)可行的措施避免此類事件的發(fā)生。蒙古歸降的人中再次發(fā)生反叛，主要是在赴內(nèi)地的途中，而叛逃的原因，多為強(qiáng)迫遷徙所致，為此朱元璋又采取了更為靈活的措施，即愿意南下的送入京師，對(duì)于不愿意去的，那就就地安置，以減少和避免反叛的事情發(fā)生。

明朝皇帝(蠟像)

由此亦可看出，朱元璋雖然用懷柔政策招撫蒙古人眾，但是卻一直沒(méi)有放松對(duì)他們的戒備，一旦謀反或者密謀謀反，那就會(huì)以最嚴(yán)厲的手段進(jìn)行打擊，不得不說(shuō)，朱元璋的帝王權(quán)謀之術(shù)，確實(shí)厲害。

朱元璋以懷柔政策產(chǎn)生的影響。

我祖開基，雖延攬英雄不問(wèn)其類……而為萬(wàn)世人臣立極?！睹鞔晒艥h籍史料》

在朱元璋懷柔招撫政策的影響下，大批元朝故臣攜家眷歸附明朝，史料所記載，單單在洪武二十年，幾乎每個(gè)月都有蒙古人(包括貴族、大臣和平民)南下降明，正如上述引用，則是明人嚴(yán)從簡(jiǎn)對(duì)于朱元璋這種政策的高度贊揚(yáng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，明初曾接納過(guò)數(shù)十萬(wàn)故元?dú)w附官兵和自愿內(nèi)遷的北方各族首領(lǐng)，并且得到了明廷的妥善安置。

歸附明朝的蒙古人，經(jīng)過(guò)與漢族的常年交流和交往，也逐漸融入了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活，再加上明廷給予的生活保障，大多數(shù)蒙古人也都過(guò)著安定的生活，這也讓朱元璋和明朝獲得了蒙古人的進(jìn)一步認(rèn)可。

朱元璋像

可以說(shuō)，在這種政策的影響下，朱元璋爭(zhēng)取到了大多數(shù)蒙古人的民心，實(shí)現(xiàn)了瓦解元廷殘余勢(shì)力，化敵對(duì)力量為己所用的目的，也正是由于大批蒙古人眾的投奔，加速了北元政權(quán)的滅亡進(jìn)程，對(duì)安定明朝北部邊境有著重要影響。

正如《朱元璋的蒙古觀探析》中所述：(朱元璋的懷柔政策)一定程度上逐漸減少了蒙古人對(duì)明朝漢族政權(quán)的抵觸和對(duì)抗，有助于快速穩(wěn)定秩序，這一做法也有效改善了蒙漢民族關(guān)系，為明代各朝皇帝樹立了楷模。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，我們可以得知對(duì)于元末明初的蒙古人的處理問(wèn)題，朱元璋采取的是妥善安置、懷柔招降，不過(guò)，從本質(zhì)上看，朱元璋采取的這些懷柔的招撫政策，根本目的是分化和瓦解元朝的殘存勢(shì)力，為的是實(shí)現(xiàn)明朝大一統(tǒng)和穩(wěn)固剛得來(lái)并不穩(wěn)定的政權(quán)。

不過(guò)雖然如此，朱元璋作為明朝的開國(guó)皇帝，他的一切出發(fā)點(diǎn)都是為了穩(wěn)定自己得之不易的皇權(quán)，但不論他的出發(fā)點(diǎn)是什么，這一系列懷柔招降其他民族人眾的政策，對(duì)于民族的融合和緩和民族矛盾上無(wú)疑有著進(jìn)步意義。