今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)古代妾的命運(yùn)極其悲慘!希望對(duì)你們能有所幫助。

納妾又稱“娶妾”、“填房”?！版弊譃闀?huì)意字。從辛，從女。甲骨文字形上面是古代刑刀，表示有罪，受刑;下面是“女”字。合而表示有罪的女子，而有罪之人及淪為奴隸，可見(jiàn)，“妾”一開(kāi)始就是非常卑微的。在中國(guó)古代，存在“一夫一妻多妾制”或“納妾制”，但是，平民大多數(shù)都是“一夫一妻”制。

如今，中國(guó)法律實(shí)行的是“一夫一妻”的婚姻制度，但是，回到古代就不一樣了，有錢(qián)的男子三妻四妾屬于正?，F(xiàn)象。當(dāng)然，“正妻”一般只有一個(gè)，剩下的都是“妾”，那么，古代男子真的可以隨便納妾嗎?具體有沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)呢?納妾后，妾的社會(huì)地位又是怎樣的呢?

其實(shí)，談到“妾”這一類女子，最早出現(xiàn)的時(shí)間，可以追溯到殷周時(shí)期。而且，隨著封建階級(jí)制度的發(fā)展，男子關(guān)于“妾”的選擇更加嚴(yán)格規(guī)范，而“妾”的從屬地位也更加固定。直到封建帝制被推翻，西方思想文化在中國(guó)的傳播之后，納妾便開(kāi)始受到了大家的鄙視和譴責(zé)，因此，人們才逐漸摒棄了納妾制度。

在中國(guó)古代，關(guān)于“妾”的稱謂有很多，比如：側(cè)室，姨太太等等。這類女子相當(dāng)于和男子達(dá)成了一種婚姻契約，和正妻有所不同。

那么，歷史上哪一類人納妾最多呢?當(dāng)然是皇帝。

《禮記》中有這樣的記載：

“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾......

天子之妃曰“后”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”......

公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾......”

龐大的后宮就是赤裸裸的證明，比如：當(dāng)年的秦始皇，在滅了六國(guó)后，便在六國(guó)之中挑選了上千佳麗，收入到了自己的阿房宮之中。其實(shí)，這個(gè)數(shù)量已經(jīng)夠多了，但是，后來(lái)的漢元帝，他的后宮佳麗竟然高達(dá)三千多人，再到晉元帝，后宮甚至達(dá)到了上萬(wàn)人之多。

不過(guò)，歷史上“妾”的數(shù)量，最多的保持者卻是唐明皇李隆基，他的后宮佳麗甚至達(dá)到了四萬(wàn)之眾。

難道各朝各代后宮佳麗的數(shù)量只增不減嗎?

當(dāng)然不是，到了宋朝之后，由于帝王變得不再貪淫好色，反而比以前的帝王更加殷勤務(wù)實(shí)，于是，后宮佳麗的數(shù)量開(kāi)始逐步減少。比如：明朝的明熹宗招選了五千名女子進(jìn)宮面試，但最終經(jīng)過(guò)層層挑選后，僅留下了五十名女子納為了嬪妃。而這，便是數(shù)量減少的最好證明。

當(dāng)然，納妾不僅僅是皇帝的專屬權(quán)力，在民間，納妾也是司空見(jiàn)慣的事情。我們熟悉的著名詩(shī)人李白，也是妻妾成群。據(jù)記載，由于他自身性情豪放，好酒好色，以至于，他曾四次娶妻，妾的數(shù)量更是難以估計(jì)。不僅僅是李白，中國(guó)歷史上很多著名的詩(shī)人、文士都是妻妾成群。

讓人驚訝的是，在明朝時(shí)期關(guān)于納妾還有著特別的規(guī)定：“如果四十歲以上還沒(méi)有子嗣的就必須納妾?！币?yàn)椋恍⒂腥裏o(wú)后為大，延續(xù)香火是歷代人們遵循的古訓(xùn)，當(dāng)然，這個(gè)規(guī)定也給很多人提供了納妾的便利，讓納妾成為了堂而皇之的行為。

納妾也是要花錢(qián)的，一般選擇納妾的都是那種有錢(qián)的大戶人家或者是官宦之家。如果，是窮苦百姓，連自己都養(yǎng)活不起，還有什么錢(qián)財(cái)納妾呢?所以說(shuō)，在某種程度上，納妾可以說(shuō)是少數(shù)人的權(quán)力。

然而，納妾和娶妻是不一樣的，它稱不上是一種正式的婚姻，妾也不屬于男方的正式配偶，即便如此，該走的流程還是要走的。首先，則是說(shuō)媒人在兩人中間說(shuō)和，談妥后，雙方最終簽訂契約，相當(dāng)于一種買(mǎi)賣契約。所以說(shuō)，自古以來(lái)，妾在中國(guó)的地位都是非常低賤的。

一般來(lái)說(shuō)，在家庭里，妻子和妾的責(zé)任都是伺候丈夫，為其生兒育女。但是，妾在家庭之中的地位，卻是卑微的，很多關(guān)于家族的事議，妾都無(wú)權(quán)參與。這樣一來(lái)，妾就顯得更像一個(gè)外人，哪怕自己親生的孩子出生之后，也只能認(rèn)正妻為親娘，自己則為姨娘，還得稱自己的兒女為少爺、小姐。

甚至于，在李氏朝鮮的時(shí)候，庶出的子女更是需要把父親、嫡母和嫡出的兄弟姊妹視為主人侍奉。說(shuō)到底，妾的身份就是奴隸，伺候丈夫，生孩子的工具。不管丈夫如何打罵，哪怕把自己賣了都只能認(rèn)命。但是，正妻在家庭中卻可以隨意使喚妾，而妾是不可以冒犯正妻的，否則，與冒犯丈夫同罪。

直到中國(guó)近代，哪怕是北洋政府、國(guó)民黨政府，依舊承認(rèn)納妾的合法性。

比如：當(dāng)時(shí)的袁世凱，自己就有一妻九妾。在國(guó)民黨的法律里，有這樣的解釋：“納妾不屬于婚姻，所以，不等同于重婚?！本褪沁@樣的法律依據(jù)，讓很多人肆無(wú)忌憚的娶姨太太進(jìn)門(mén)，更是形成了非常不好的社會(huì)風(fēng)氣。除此之外，更有一些地區(qū)將納妾的多少，看成是一種財(cái)富權(quán)力的象征，互相攀比。

放到現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，納妾就是一種極其惡劣的行為，而且，對(duì)于廣大女性來(lái)說(shuō)也是極其不公平的。試想一下，在古代，有多少女子的一生都?xì)г诹诉@種封建制度之下。

其實(shí)，納妾的形成，也是一種原始社會(huì)形態(tài)下轉(zhuǎn)化而來(lái)的產(chǎn)物。

由于，原始社會(huì)男子外出狩獵獲得食物，女子在家駐守。在食物拿回來(lái)后，也是男子先吃飽后才讓女子享用。后來(lái)，封建制度的出現(xiàn)，更是讓這樣的不公平待遇更加制度化、規(guī)范化，同時(shí)，這也符合時(shí)代的需要。最終，這種持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的現(xiàn)象，才在新中國(guó)成立后徹底滅亡。