下面就一起來(lái)看看知秀網(wǎng)小編帶來(lái)的為什么四大文明古國(guó)現(xiàn)在只剩下了中國(guó)?

有個(gè)段子，蔣某人說(shuō)的：“國(guó)家亡了，還可以復(fù)興;文化亡了，就娘西屁全亡了?！?/p>

亡國(guó)，就是改朝換代，換一撥皇帝，老百姓該干嘛干嘛，還是交皇糧國(guó)稅。滅種不是種族滅絕，是文化滅絕。

“戰(zhàn)端一開，地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼……”

四大文明古國(guó)，古埃及、古巴比倫、古印度、中國(guó)。中國(guó)不“古”，其他三個(gè)都“古”，為什么?

亡國(guó)滅種了?，F(xiàn)在的埃及不是古代埃及，現(xiàn)在兩河流域不是古代巴比倫，現(xiàn)在印度不是古代印度，但現(xiàn)在中國(guó)還是3000年前的中國(guó)。那三個(gè)都作古了，中國(guó)還活著。

中國(guó)歷史上最大的一次種族滅絕，是“五胡亂華”，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，這些民族殺進(jìn)中原，屠殺中原人，但他們接受了中原文化，比如北魏孝文帝漢化改革，“長(zhǎng)大后我就成了你”。

這些草原民族給中華文化注入了新鮮血液，原來(lái)腐朽的、文弱的、教條的中原民族，變得剛毅生動(dòng)了，變得勇猛好戰(zhàn)了，變得有力量了，于是中國(guó)歷史迎來(lái)了盛唐。

這時(shí)候，基因變了，但文化沒(méi)變，中國(guó)人還是中國(guó)人。

這樣的事，在中國(guó)歷史上發(fā)生不止一次。唐亡后，“五代十國(guó)”，梁、唐、晉、漢、周，五代開國(guó)皇帝大多是西域粟特人;宋朝，契丹進(jìn)來(lái)了，女真進(jìn)來(lái)了，都是草原少數(shù)民族，占據(jù)中國(guó)北方。幾十年后，漢化了，就又是“長(zhǎng)大后，我就成了你”。

學(xué)歷史時(shí)，說(shuō)蒙古人把人分為四等，蒙古人、色目人、漢人、南人，搞不明白，漢人和南人有什么區(qū)別，不都是漢人嗎?

站在蒙古人角度，不一樣。漢人是遼國(guó)人、金國(guó)人，南人是南宋人。你看，在蒙古人眼中，生活在中國(guó)北方的遼國(guó)人、金國(guó)人，就是漢人。

“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅?”1127年靖康之變，給中國(guó)人極大的屈辱。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，把女真恨得無(wú)以復(fù)加。可曾想，不到200年，這些“胡虜”變成了和我們一樣的人。

清也一樣。滿人入關(guān)時(shí)是異族，非常野蠻，扎個(gè)“金錢鼠尾辮”。過(guò)了幾十年，普通話說(shuō)的比我還溜。

大同石窟：從這里走向盛唐

有句古話，叫“胡無(wú)百年運(yùn)”。

什么意思?

就是說(shuō)，這些野蠻的胡人，你別看他殺人放火，很囂張，但超不過(guò)一百年，就被我們同化了，“長(zhǎng)大后，你就成了我”。

中國(guó)歷史上，唯獨(dú)一個(gè)民族例外，就是蒙古。

蒙古人滅了遼、女真、南宋，入主中原，呆了幾十年，沒(méi)怎么漢化。

為什么?

蒙古人和“五胡”、契丹、女真、滿州不同。

蒙古人

無(wú)論是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，還是契丹、女真、滿州人，他們?nèi)胫髦性?，只有北方草原生活的?jīng)歷，那也沒(méi)去過(guò)，就知道放羊、打獵、殺人放火，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面。進(jìn)了中原，可了不得，中原這么繁華啊，有城市，有樓房，有絲綢瓷器，中原太好啦。他們連文字都沒(méi)，窮成那樣，哪見(jiàn)過(guò)這個(gè)啊，立馬就被中原文明折服了，五體投地，自覺(jué)不自覺(jué)地向中原學(xué)習(xí)。過(guò)幾十年，就慢慢漢化了，“長(zhǎng)大后，我就成了你”。

蒙古人不一樣。蒙古人滅遼、滅金、滅南宋前，他們是見(jiàn)過(guò)世面的。他們向西打到中亞、西亞，打到俄羅斯，打到多瑙河，什么人沒(méi)見(jiàn)過(guò)?什么事沒(méi)見(jiàn)過(guò)?他們見(jiàn)識(shí)廣著呢，中國(guó)人沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，他們也見(jiàn)過(guò)。

更要命的是文化。蒙古人西征這一路，他們接觸過(guò)佛教，接觸過(guò)伊斯蘭教，接觸過(guò)基督教，世界三大宗教他們都接觸過(guò)，還接觸過(guò)其他宗教，接觸過(guò)很多不同的文化。所以說(shuō)，蒙古人野蠻，但不是鄉(xiāng)巴佬，他們見(jiàn)多識(shí)廣。

蒙古人西征

這時(shí)候，蒙古人進(jìn)了中原，接觸到漢文化，接觸到儒家學(xué)說(shuō)，就見(jiàn)多不怪了。

這就像七八歲的小孩，從沒(méi)出過(guò)門，一直呆在村里，一張白紙。一下子進(jìn)了城，進(jìn)了吉尼斯樂(lè)園，就眼花繚亂了。這時(shí)候給他講怎么殺人，怎么搞人體炸彈，他很容易接受，很容易成激端分子。

如果是胡適，他一口氣獲得36個(gè)博士學(xué)位，有美國(guó)的，有英國(guó)的，有加拿大的，他什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)，什么不懂啊?這時(shí)候，你給他講“永動(dòng)機(jī)”，講畝產(chǎn)過(guò)萬(wàn)斤，講“神醫(yī)”李 躍華。這不白搭嘛，他連中醫(yī)都不信，他信你“神醫(yī)”?

蒙古人就像胡適，他見(jiàn)多識(shí)廣，知道的多，再接觸中國(guó)文化，就見(jiàn)怪不怪了，不新鮮。所以元朝統(tǒng)治中國(guó)97年，除少數(shù)幾個(gè)能干巴巴說(shuō)幾句漢語(yǔ)，大部分皇帝不會(huì)。

胡適，身掛36個(gè)博士學(xué)位

再一個(gè)，蒙古疆域太大了。從上海出發(fā)，走到伊拉克、沙特，是蒙古;走到俄國(guó)斯，是蒙古;走到歐洲，羅馬尼亞、保加利亞，還是蒙古，蒙古實(shí)在太大了。遼闊的土地上，生活的不光是漢族，還有阿拉伯人、波斯人、突厥人、俄羅斯人、斯拉夫人、雅利安人，幾百個(gè)都不止，都是具有悠久歷史和燦爛文化的大民族，憑什么讓我漢化。

蒙古人統(tǒng)治這么大的區(qū)域，面對(duì)五花八門的民族、文化、宗教，它的政策是寬容的，它奉行不參與、不干預(yù)政策，你只要臣服，給我交稅就行。元朝管理很寬松，這也是性格所然，在草原松弛慣了，自油慣了，使政于寬。明朝人說(shuō)，元朝“失政于寬”，管理很不到位。

蒙古統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)沒(méi)什么文字 獄。你看元曲，關(guān)漢卿、馬志遠(yuǎn)這些人，處處含沙射影、指桑罵槐。放在明清，早凌遲幾回了，元朝沒(méi)事，當(dāng)然，這和蒙古人不懂漢語(yǔ)有關(guān)。

“胡無(wú)百年運(yùn)”，元朝統(tǒng)治97年，就不讓你過(guò)百年，第97個(gè)年頭，從那里來(lái)，回那里去，你考試沒(méi)通過(guò)。

關(guān)漢卿：“我是個(gè)捶不扁的銅豌豆?！?/p>

有人常對(duì)我說(shuō)，日本人多虧沒(méi)占領(lǐng)中國(guó)，它占領(lǐng)中國(guó)，過(guò)幾十年，還不像滿清一樣，也變成我們中國(guó)人了。

答案肯定是：變不成。

日本人通過(guò)民治維新，已全盤西 化，全盤接受了西 方文化，除了膚色沒(méi)變，這個(gè)民族整個(gè)都變了，從一個(gè)封建落后貧窮的封閉民族，一躍成為世界七大列強(qiáng)之一。他能向中國(guó)學(xué)?他能漢化?

放在唐朝，可能。放在1937年，絕不可能。

日本人進(jìn)了中國(guó)，汪精衛(wèi)投靠日本，成立偽國(guó)民政府，中國(guó)有幾百萬(wàn)漢奸、偽軍、皇 協(xié)軍。這些人都不愛(ài)國(guó)?

恐怕不是，肯定還是愛(ài)國(guó)的，無(wú)非是混口飯吃。

那么汪精衛(wèi)這樣的精英呢?也是為了混口飯吃?

恐怕不是。

汪精衛(wèi)年輕時(shí)也是熱血青年，是刺殺攝政王載灃的革命黨，是有知識(shí)、有思想、有膽識(shí)的愛(ài)國(guó)青年。他敢刺殺攝政王，肯定是俠肝義膽，早把生死置之度外了。日本人進(jìn)來(lái)了，他怕死了?想升官發(fā)財(cái)了?

是文化，汪精衛(wèi)全盤接受了日本文化。他留學(xué)日本，羨慕日本，崇拜日本，從心底覺(jué)得日本好，制度先進(jìn)，文化進(jìn)步，中國(guó)就應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)。汪精衛(wèi)就是這種思想。

順理成章，1937年他就投了日本。

載灃、溥儀父子

但同時(shí)，那么多大知識(shí)分子毅然離開北平，離開淪陷區(qū)，踏上西去的征程。他們說(shuō)，我們不能拿起槍和敵人戰(zhàn)斗，我們拿起筆，用滿腔熱血和敵人戰(zhàn)斗。梁思成、梅貽琦、張伯苓、陳寅恪、錢鐘書、沈從文，等等等等，都是學(xué)貫中西、享譽(yù)中外的大師、大名人，他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)到長(zhǎng)沙，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到重慶，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到云南，成立西南聯(lián)大，在最艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持戰(zhàn)斗，他們的精神，激勵(lì)著每一個(gè)愛(ài)國(guó)青年。

所以說(shuō)，看歷史不是看故事，而是看人性。歷史，是很難一句話說(shuō)得清楚的。

國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)

周作人也是大知識(shí)分子。其他人走了，他沒(méi)走，留在北平，當(dāng)了漢奸。周作人是典型的知識(shí)分子，他的性格與魯迅截然不同。魯迅疾惡如仇，罵遍半個(gè)社會(huì)，早死了。周作人相反，溫文爾雅，和藹寬容，活到82歲。周作人的為人，通過(guò)一件小事可知一二。

日據(jù)時(shí)期，周作人要養(yǎng)活一大家子，生活拮據(jù)。周家的傭人偷米，還不是三斤二斤地偷，是成袋地偷，慢慢地讓周作人發(fā)現(xiàn)了。

怎么處理呢?

周作人想打發(fā)這位傭人，又不好意思當(dāng)面說(shuō)，寫了封信，放在桌上，故意讓傭人看到。信中大意是家道不濟(jì)，希望高就，寫得很委婉。

傭人看信后，跑來(lái)跪地求饒，說(shuō)再也不敢了。

周作人大驚，趕緊扶起，說(shuō)：“算我沒(méi)說(shuō)，不要在意。”

愛(ài)國(guó)是人的本能。愛(ài)國(guó)和愛(ài)父母，道理是一樣的，是本能。

父母不完美，有缺限，甚至是壞人，是秦檜，禍國(guó)殃民，也要愛(ài)?？鬃拥挠^點(diǎn)是“子為父隱”，官府來(lái)捉拿父親，可以不配合。

國(guó)家也一樣。假如一個(gè)國(guó)家，文化落后，思想腐朽，社會(huì)腐敗，成了全世界的笑話。這樣的國(guó)，也要愛(ài)，但愛(ài)的方式要轉(zhuǎn)變。要像魯迅一樣，用匕首，用投槍，表面上是刺她，批評(píng)她，實(shí)際上還是愛(ài)她，只不過(guò)“愛(ài)之愈深、恨之愈切”。

假如國(guó)家奸臣當(dāng)?shù)?，一片黑暗，像明末，閹黨專權(quán)，殘害忠良，民不聊生，怎么辦?

那就像左光斗、史可法，和閹黨做殊死斗爭(zhēng)，鏟除閹黨。

武穆王岳飛

假如你是岳飛，你率領(lǐng)岳家軍，眼看就要收復(fù)中原，恢復(fù)故土。這時(shí)候，趙構(gòu)皇帝12道金牌到了，而且你知道回去后要慘遭殺害。

你怎么辦?