今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)頋h朝的“鹽鐵會議”，希望能對大家有所幫助。

鹽鐵會議是漢昭帝時期召開的一次比較重要的會議，會議圍繞著是否取消鹽鐵官營政策而展開了一系列的討論，且內(nèi)容涉及極廣?！尔}鐵論》就是根據(jù)此次會議記錄整理而成的，作為研究西漢歷史的重要史料，鹽鐵會議和《鹽鐵論》一直備受后人關(guān)注。尤其是在鹽鐵會議的實質(zhì)問題上，學(xué)者們莫衷一是沒有定論，其主要原因是鹽鐵會議雖然在表面上看似關(guān)于鹽鐵問題的爭論，但實際上涉及到了政治經(jīng)濟(jì)軍事思想等各個的領(lǐng)域，內(nèi)涵十分豐富，學(xué)者們基于不同領(lǐng)域的研究視角得出的結(jié)論也不盡相同。

漢武帝時期實施鹽鐵官營，平準(zhǔn)均輸制度，將鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央

鹽鐵會議的背景

經(jīng)歷了戰(zhàn)國時代秦朝的暴政統(tǒng)治秦漢之際的諸侯紛爭，戰(zhàn)亂紛爭，國潮動蕩，社會經(jīng)濟(jì)一直沒有得到很好的恢復(fù)，民生凋敝?！皾h興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。”漢統(tǒng)一全國之后，實施了無為而治的政策，取消關(guān)稅馳山澤之境允許私鑄銅錢，中央政府的放權(quán)促成了社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，也造成了民間經(jīng)濟(jì)的野蠻生長，如果不是遭遇重大的水災(zāi)和旱災(zāi)，人民的溫飽不是問題。地方政府的倉庫都已經(jīng)被堆滿。國庫庫里銅錢的穿繩都已經(jīng)腐朽了，太倉里的糧食陳陳相因都已經(jīng)堆到了倉外，以至于腐敗不能使用了。漢初的幾位皇帝多番節(jié)省租稅減輕徭役這些減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，實際上養(yǎng)肥了大地主大商人和諸侯王，加劇了土地兼并，導(dǎo)致了貧富差距懸殊的局面。

漢初無為而治，經(jīng)濟(jì)實力恢復(fù)的同時也促進(jìn)了土地兼并，養(yǎng)肥了大地主和諸侯王

漢惠帝和高后的時候，經(jīng)濟(jì)漸漸發(fā)展起來，文帝即位以后親自提倡節(jié)儉，安撫百姓。那個時候商業(yè)備受國民追捧。漢帝國外部面臨著匈奴的威脅，匈奴大軍甚至幾次逼近長安。內(nèi)部弱勢的中央政府不斷受到諸侯王的無視和威脅，漢文帝前元六年，淮南厲王劉長謀反未遂，廢為庶人流放四川，在了流放的道路上。漢景帝前元三年又爆發(fā)了吳楚的七國之亂。漢初的政治家賈誼就曾經(jīng)在《治安策》一文里論述了以上兩方面的情況，從賈誼到晁錯都不斷地向中央上書，希望能夠在政策層面上緩解土地兼并，重視耕戰(zhàn)，積攢力量處理內(nèi)憂外患。從漢景帝時期三個月解決七國之亂到漢武帝時期的酎金奪爵和推恩令，西漢王朝來自于諸侯王的內(nèi)部威脅已經(jīng)基本解除，對匈奴作戰(zhàn)的勝利，并且實現(xiàn)了反攻，這些都極大地鞏固和加強(qiáng)了中央政府的權(quán)威。而和匈奴的持續(xù)作戰(zhàn)給中央政府的財政帶來了巨大的壓力，帝國的北疆屯田只能緩解部分壓力，無法自給自足，并不能解決問題。而漢武帝野心勃勃，在他在位期間動作頻頻，從東漢朝鮮到西南的滇國，從匈奴到西域，戰(zhàn)爭不斷，為了實現(xiàn)漢武帝的政治野心需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和源源不斷的財富作為支持，當(dāng)初頒布的算緡和告緡就是針對大商人，收割大商人的財富。

漢朝平定七王之亂

平定七國之亂基本解決了國內(nèi)諸侯王的問題，漢匈戰(zhàn)爭成為了大漢帝國的頭等大事，無論是白登之圍還是和親之辱，這些都需要急于證明自己的漢武帝通過武力來宣告帝王的權(quán)威，北方對于匈奴的作戰(zhàn)幾乎貫穿了整個漢武帝時期，作戰(zhàn)的兵源和物資都給國家?guī)砹司薮蟮膲毫蛪浩?。在盡量避免剝削自耕農(nóng)激化國內(nèi)矛盾的前提下，將屠刀揮向大地主和大商人就成了必然的選擇，而通過漢匈戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾便使得中央政府能夠騰出手來，通過更多的手段來加強(qiáng)中央集權(quán)，實現(xiàn)對地方的控制。比如說鹽鐵官營就是通過官營工商業(yè)來實現(xiàn)鹽田專賣，以攫取更大的財富。鹽鐵專賣的作用就是通過控制鹽鐵的制取和銷售來管控鹽鐵的一部分利潤，在補(bǔ)貼國家財政的同時也削弱了地方的財源，平準(zhǔn)均輸政策更是在調(diào)整物價，加強(qiáng)宏觀調(diào)控的同時實現(xiàn)了控制地方的目的。

漢匈大戰(zhàn)

鹽鐵會議的實質(zhì)

關(guān)于鹽鐵會議實質(zhì)問題的論斷，大致看來可以歸納為以下三種，第一種觀點是鹽鐵會議是儒法之爭。這種觀點在所有關(guān)于鹽鐵會議時之的論斷中是最常見的，郭沫若曾經(jīng)指出，在鹽鐵會議上賢良文學(xué)以儒家思想為武器，講道德，說仁義，桑弘羊和他的下屬們基本上是站在法家的立場，談?wù)摱际菑膶嶋H出發(fā)，同時也很尖銳的批評儒家和孟子，由此認(rèn)為鹽鐵會議是儒法之間以國家鹽鐵政策為支點而展開的一場思想上的大斗爭。鹽鐵會議是當(dāng)時思想領(lǐng)域儒法之間矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。眾所周知，漢武帝時期是西漢經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最快的時期，同時也是政治經(jīng)濟(jì)思想文化等領(lǐng)域發(fā)生重大變革重大轉(zhuǎn)型的時期，思想領(lǐng)域而言，罷黜百家，獨尊儒術(shù)顯然是對漢初黃老之道的轉(zhuǎn)變，但不得不強(qiáng)調(diào)的是，雖然漢武帝采取了董仲舒罷黜百家，獨尊儒術(shù)的建議，但這并不意味著儒學(xué)就此真正成為思想領(lǐng)域的指導(dǎo)者，相反，儒學(xué)的國家意識形態(tài)地位的確立是一個漫長的歷史過程，在漢武帝時期儒學(xué)在實際政治生活中的地位甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及法家。這一點在沿鐵路的文字記載中有很明顯的體現(xiàn)。

桑弘羊是法家代表，他強(qiáng)調(diào)實際，漢武帝獨尊儒術(shù)，宣揚大一統(tǒng)，并不意味著他要完全依賴儒家思想治國

第二種觀點是鹽鐵會議是政策之爭。關(guān)于鹽鐵會議及《鹽鐵論》的相關(guān)研究中認(rèn)為鹽鐵會議本質(zhì)上是一場政策之爭的同樣也并不鮮見。這種觀點以白壽彝《中國通史》中關(guān)于鹽鐵會議的論述為代表。白壽彝將漢武帝時期的政策分為前后兩個階段，并且指出前后兩個政策各有特點，第一個階段是法治嚴(yán)苛，對外征戰(zhàn)，窮兵黷武，而后一個階段則是轉(zhuǎn)向以休養(yǎng)生息為主的政策，據(jù)此白壽彝認(rèn)為有三方參加鹽鐵會議的論辯：桑弘羊等代表漢武帝的前期的政策，賢良文學(xué)代表漢武帝的后期的政策，霍光則兼采前面兩家的長處。論辯的內(nèi)容包括財政政策，邊疆政策和政治線路三個方面，并由此得出結(jié)論，會議就是政治論爭的會議。鹽鐵會議是政策反思調(diào)整的集中反映，顧名思義鹽鐵會議主要是圍繞鹽鐵是否官營而展開的。爭辯但爭辯并不局限于這一政策本身，而是旨在總論政治得失，也就是說要全面的反思國家政策的利弊得失，之所以選擇從鹽鐵官營政策入手，是因為這一政策在當(dāng)時是關(guān)心民間疾苦的重大經(jīng)濟(jì)政策。鹽鐵官營政策是漢武帝時期實行的重要經(jīng)濟(jì)政策，這一政策為漢武帝時期龐大的軍費開支提供了重要的經(jīng)濟(jì)來源和收入支撐，但漢武帝自己晚年也開始反思，當(dāng)時積極有為的擴(kuò)張政策所帶來的弊端《輪臺罪己詔》就是他意欲調(diào)整政策的標(biāo)志性事件，但漢武帝有生之年并沒有完成這一任務(wù)，因而對漢武帝后期的執(zhí)政者而言，反思或者是調(diào)整這種政策就成了一種任務(wù)。

《鹽鐵論》

第三個觀點是鹽鐵會議是權(quán)力之爭，關(guān)于鹽鐵會議及《鹽鐵論》的上述兩種決斷，也有人提出了反對意見，對于多數(shù)學(xué)者將鹽鐵會議定為儒法之爭的觀點，徐復(fù)觀指出，鹽鐵會議實際上是霍光集團(tuán)與桑弘陽集團(tuán)之間的一次權(quán)力的較量。鹽鐵會議根本就不是政策論辯的會議，鹽鐵會議之后漢代政策也并沒有實質(zhì)性的變化，鹽鐵會議之后進(jìn)入霍光專權(quán)時期，漢武帝時期的政策基本上是一直被沿用下來的，客觀上并不存在一個真實的與民休息的政策，實際相反，鹽田會議表面上看是賢良文學(xué)與御史大人之間的論戰(zhàn)，但實際上是霍光與桑弘羊之間權(quán)利爭奪矛盾激化的產(chǎn)物，霍光才是鹽鐵會議的真正發(fā)起者，意欲通過鹽鐵會議來打擊桑弘陽集團(tuán)。因為鹽鐵政策的主要制定者是桑弘羊，抨擊鹽鐵政策能達(dá)到打擊桑弘羊的目的。會議是打擊的主要形式，賢良文學(xué)則是打擊的主要力量。除了將鹽鐵會議看成是霍光和桑弘羊的權(quán)力之爭外，有學(xué)者也提出鹽鐵會議是統(tǒng)治階級內(nèi)部不同權(quán)力集團(tuán)之間的斗爭，馮友蘭就曾經(jīng)指出鹽鐵會議的權(quán)利之爭實際上是地主階級不當(dāng)權(quán)派和當(dāng)權(quán)派的矛盾沖突。其根本的分歧是當(dāng)權(quán)的公卿務(wù)權(quán)利，反對派上仁義。

鹽鐵會議

總結(jié)

《鹽鐵論》是漢宣帝時期的桓寬，根據(jù)鹽體會議留下的文字材料推演成的政治性的散文，主要由御史大夫桑弘羊和賢良文學(xué)的對話組成，針對鹽鐵官營、酒類專賣、平準(zhǔn)均輸制度的廢立展開辯論，其中展現(xiàn)了御史大夫和賢良文學(xué)所代表的兩個集團(tuán)的價值，反映出西漢前期文學(xué)政策和文學(xué)思想的演變。任何歷史事件都應(yīng)該被置于其歷史背景下去考察，對《鹽鐵論》的分析也是要盡可能地剝離作者的意識形態(tài)和主觀情感，客觀公正的看待《鹽鐵論》。鹽田會議所展現(xiàn)出來的價值觀是值得我們借鑒與思考。