今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于方言和普通話的文章，歡迎閱讀哦~

中國(guó)雖然大部分人都是漢族，不過每個(gè)地區(qū)的方言有很多，一個(gè)省可能都會(huì)有好幾種方言，交流起來會(huì)非常不方便。古代并沒有統(tǒng)一普通話，那他們是如何克服方言障礙的呢?其實(shí)多數(shù)還是靠文字，因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一了文字，如果不好用語言交流的話，那寫字就可以了。不過大家有沒有想過，普通話會(huì)是哪里的方言呢?其實(shí)普通話是以北方話為基礎(chǔ)的方言，但音調(diào)聽上去會(huì)平順很多，現(xiàn)在全國(guó)某些地區(qū)還是會(huì)出現(xiàn)溝通障礙，大家一般都是怎么解決的呢?

我們普通人對(duì)古代歷史的了解不外乎兩種途徑，一則通過閱讀文獻(xiàn)，一則通過觀看影視劇。盡管時(shí)隔千年，有著地域的不同，但我們還是能夠了解古人的思想及其生活方式，這無疑是文字的功勞。

說起這文字，就不得不提秦始皇。因?yàn)檎乔厥蓟式y(tǒng)一了戰(zhàn)國(guó)古文字，以秦篆為官方文字，才使得我們不同地域之間的人們雖然會(huì)有方言的差異，但是面對(duì)同一種文字時(shí)還是能夠彼此理解的?！吨杏埂分v“書同文、車同軌、行同倫。”這本來是儒家統(tǒng)一天下的主張，卻被推崇法家思想的秦始皇實(shí)現(xiàn)了。就單從這一件事情來說，秦始皇功莫大焉。

統(tǒng)一文字固然是好事，但這是于思想文化的傳播而言的。對(duì)于日常生活來說，最為重要的還是口頭交流。我們常說中國(guó)地大物博，由于山川河流的阻隔，從而形成了不同的聚落，使得人們?cè)谡f話時(shí)會(huì)有口音的差別，此即所謂的方言。

由于我們今天的大多數(shù)國(guó)人都會(huì)說普通話，加之影視劇中的古人也是操著一口普通話，這就使得我們形成了一種假象：古人也說著和我們一樣的話。其實(shí)仔細(xì)想來完全不是這個(gè)樣子，古代人說話和今天是很不相同的。既然如此，那他們是如何交流的呢?比如蘇東坡是四川人，而當(dāng)時(shí)北宋的皇帝是河南人，難道蘇軾說著四川話和說著河南話的皇帝交流嗎?再比如說，康有為是廣東人，當(dāng)時(shí)的光緒皇帝是北京人。那么，光緒皇帝是否能夠聽懂操著一口粵語方言的康有為呢?

這個(gè)問題在我們今天是不會(huì)存在的，因?yàn)槿藗兌紩?huì)通過普通話(以北京話為標(biāo)準(zhǔn)，以北方話為基礎(chǔ))來交流，盡管有些人可能會(huì)有一些口音，但無傷大雅，彼此之間還是能夠聽得懂的。

普通話這個(gè)概念是現(xiàn)代漢語中才有的，在古代尚無此一說，那么古人有沒有一種統(tǒng)一的交流語言，它又是以那個(gè)地方的方言為標(biāo)準(zhǔn)的呢?

查閱資料，我們知道古代的普通話叫作“雅言”，一般是以國(guó)都所在區(qū)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的。中國(guó)歷史上最早的三個(gè)朝代，即夏商周，除過西周，其他時(shí)期都是在河南建立都城的，因此當(dāng)時(shí)的雅言就是河南話(以洛陽(yáng)為中心)。漢族之名因漢朝而得名，之前是叫作華夏族的。所謂華者，衣冠之美;所謂夏者，禮儀之盛。公元前770年，周平王遷都洛邑，號(hào)為東周。因此洛邑地區(qū)的語言便成為了當(dāng)時(shí)的雅言?！墩撜Z》里講“子所雅言，詩(shī)書執(zhí)禮?！笨鬃与m然是魯國(guó)人，但他不用山東話講學(xué)，而是用河南話講學(xué)。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，同時(shí)也統(tǒng)一了文字，即小篆。當(dāng)時(shí)秦朝的國(guó)都是咸陽(yáng)，咸陽(yáng)位于關(guān)中，因此當(dāng)時(shí)的雅言便是關(guān)中話。到了漢朝，西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)。這時(shí)的雅言也基本上是陜西話和河南話。漢朝的漢語標(biāo)準(zhǔn)語也有“正音”、“雅言”和“通語”等不同的稱謂。

東漢滅亡后雖然有過一段三國(guó)鼎立的局面，但很快就被西晉統(tǒng)一了。統(tǒng)一的西晉王朝建都于洛陽(yáng)，因此其自然是以洛陽(yáng)方言為雅言。但是不久后就發(fā)生了所謂的“八王之亂”、“五胡亂華”等事件。面對(duì)此種局面，西晉王朝只能遷都，史稱“永嘉南渡”。東晉王朝建都于建康，也就是今天的南京。由于南遷的士大夫普遍操一口洛陽(yáng)方言，而當(dāng)?shù)氐耐林鴧s是說著吳語，兩相結(jié)合便形成了一種金陵雅音，又稱吳音，為后來同樣建都于此的宋齊梁陳所繼承，此即所謂的南朝。因此，整個(gè)南朝的雅言便是吳音。

到了公元581年，隋文帝楊堅(jiān)建立了隋朝。七年后，也就是589年，滅陳朝。此時(shí)的隋朝建都長(zhǎng)安，朝廷編《切韻》一書。該書以洛陽(yáng)雅音和金陵雅音為基礎(chǔ)正音，唐承隋制，因此隋唐國(guó)語為“漢音”。宋代在《唐韻》的基礎(chǔ)上，又作《廣韻》，此一時(shí)期的國(guó)語又稱“正音”、“雅音”。

元朝滅宋后，由于其為蒙古人，便以蒙古語為國(guó)語。由于建都北京，后來便以北京(燕山以東，大致相當(dāng)于今北京地區(qū))地區(qū)的方言為“天下通語”。我們知道，元朝滅宋，很多士人衣冠南渡，后來朱元璋建立明朝便定都于南京。由于這一地區(qū)的漢人相對(duì)完整的保持了“中原正音”，因此明朝初期便以南京官話為標(biāo)準(zhǔn)語。到了永樂年間，朱棣遷都北京，即所謂的天子守國(guó)門。

但經(jīng)過元末戰(zhàn)亂，北京地區(qū)的人口已經(jīng)所剩無幾，因此朱棣不得不將四十萬南京居民遷入北京，以彌補(bǔ)人口的不足。由于這批人相對(duì)較多，因此自然而然的將南京官話帶到了北京。因此終明一朝，其實(shí)是以南京官話為標(biāo)準(zhǔn)的。相反，北京官話通行范圍較小，影響自然也就不高。

清代早期，南京官話依然保持著強(qiáng)大的慣性。但是到了雍正年間，這一局面逐漸得到了扭轉(zhuǎn)。雍正八年，朝廷設(shè)立正音館，該機(jī)構(gòu)專門推廣以北京話為標(biāo)準(zhǔn)的北方官話。而所謂的“北京音”正是在元朝時(shí)舊北平話與南京官話相互融合的基礎(chǔ)上，滲入滿族語音的一些要素綜合而成。因此到了清代中后期，北京官話逐漸取代了南京官話，這一現(xiàn)象一直延續(xù)到今天。我們今天所說的以北京話為標(biāo)準(zhǔn)的普通話便是在清朝中后期逐漸奠定基礎(chǔ)的。

古代雖然沒有所謂的“普通話”，但一直推行朝廷官話。這是一種官方通用語言，以確保彼此之間能夠聽得懂。否則滿口粵語的康有為如何能在朝堂上對(duì)著光緒皇帝侃侃而談呢?即便其一開始時(shí)操著一口濃重的粵語，但當(dāng)他步入官場(chǎng)以后就不得不學(xué)習(xí)朝廷官話。正是這種規(guī)則使得朝廷之間的對(duì)話才成為可能。

至于其他人呢，由于古代交通不便，通訊手段也較為落后，各個(gè)地區(qū)的人口流動(dòng)較小，只是面對(duì)著處于同一地區(qū)的人們，因此只要操一口方言也就交流無礙了。