學(xué)會數(shù)理化，走遍天下都不怕，其實這句話也可以運用到古代。三國時期吳國登陸夷州，留下最早記錄臺灣的文獻。吳國學(xué)者還研究了《周脾算經(jīng)》，對日后影響深遠。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

地理

在地理方面，孫吳的學(xué)者嚴畯曾寫過《潮水論》。這是現(xiàn)所知最早的一篇潮汐學(xué)專著，是我國氣象學(xué)與海洋學(xué)的開端。三國末期孫吳將領(lǐng)沈瑩著述的《臨海水土志》，記載了臺灣原住民山夷與大陸百越民族同根同源的文化淵源關(guān)系;并從地理方位、氣候和地形，以及居民的生產(chǎn)習(xí)俗等方面，記述了臺灣島的自然環(huán)境及高山族的社會生活發(fā)展情況。這一著作對當時的臺灣人民的生活有詳細的描寫，是世界上記述臺灣最早的文字。

《臨海水土志》是世界上最早記錄臺灣的文獻之一，三國東吳臨?？ぬ厣颥摽梢苑Q之為最早的研究臺灣的學(xué)者，在他的《臨海水土志》對當時被稱為“夷洲”的臺灣情況有著專門記載，只是此書已經(jīng)流失，主要內(nèi)容記載在《太平御覽》之中。從所記內(nèi)容來看，這是當時最完整的關(guān)于臺灣的文字資料。

天文

在天文歷法方面，孫吳科學(xué)家對天體的探討十分活躍，孫吳的天文學(xué)家王蕃以渾天論名于當世，提高了測定黃赤交角的精確性;陳卓把源自戰(zhàn)國時代的天文學(xué)家石申、甘德、巫咸等三家學(xué)派所著星圖命名的恒星，加以綜合，構(gòu)成一個相對完整的全天星官系統(tǒng)。

他以二十八宿為基礎(chǔ)，再將石、甘、巫咸三派天文學(xué)家所定的星官，并同在一起，去重復(fù)，存不同，繪成全天星圖，構(gòu)建了一個全天星官系統(tǒng)。陳卓的全天星官系統(tǒng)一直沿用到近代。他的這一標準一直是后世天文學(xué)者制作星圖和渾象的重要依據(jù)，并得到了充分的肯定。

數(shù)學(xué)

在數(shù)學(xué)上，漢末三國時期天文、歷法的發(fā)展，也推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展，在孫吳涌現(xiàn)了一批杰出的數(shù)學(xué)家，取得了數(shù)學(xué)發(fā)展史上的標志性成果。其中以趙爽的《周髀算經(jīng)注》最為著名。趙爽是第一個對《周髀算經(jīng)》進行認真而全面研究的學(xué)者。

他的研究分為：解釋文字，推演數(shù)學(xué)理論，補圖等三個方面，突出的貢獻主要有兩點：一是以“弦圖”證明勾股定理。二是對“出入相補原理”的運用。他在“勾股圓方圖”書中采用“弦圖”對勾股定理進行證明，這一方法比外國同類方法早約一千年;在研究二次方程得出的結(jié)論，與“韋達方程”類似，但比韋達早了一千三百多年。孫吳學(xué)者闞澤對圓周率也很有研究，祖沖之對圓周率的精確計算就是借鑒了他的成果。

《周髀算經(jīng)》原名《周髀》，算經(jīng)的十書之一，是中國最古老的天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作，約成書于公元前1世紀，主要闡明當時的蓋天說和四分歷法。唐初規(guī)定它為國子監(jiān)明算科的教材之一，故改名《周髀算經(jīng)》。