施皮特勒生平經(jīng)歷是怎樣的?如何評(píng)價(jià)施皮特勒?這就為你介紹：

作者施皮特勒簡(jiǎn)介

卡爾·斯皮特勒(Carl Spitteler，1845-1924)，1919年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選中積極向評(píng)選者們推薦長(zhǎng)詩(shī)《奧林匹亞的春天》，認(rèn)為這本書的作者應(yīng)該獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。

《奧林匹亞的春天》是一部約有2萬(wàn)行的巨型史詩(shī)。主要描寫奧林匹亞王位從克羅諾斯向宙斯的轉(zhuǎn)移。故事情節(jié)和眾神的名字都來(lái)源于希臘神話，只是對(duì)赫拉進(jìn)行了再創(chuàng)造。

與神話傳說(shuō)不同，作者把她寫成大王克羅諾斯的女兒，是他的王位繼承者，是位至高無(wú)上的女神，誰(shuí)能獲得她的愛(ài)情，誰(shuí)就可以當(dāng)上奧林匹亞大王。以此為中心矛盾，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜而又十分美妙的故事情節(jié)。

施皮特勒生平經(jīng)歷

1845年生于瑞士里斯塔爾一個(gè)高級(jí)官吏家庭，他的童年是在伯爾尼度過(guò)的。1863年就讀于蘇黎世大學(xué)法律系。1864年因與父親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而離家出走，來(lái)到盧塞恩。

1865年在巴塞爾學(xué)習(xí)法律，后又轉(zhuǎn)至蘇黎世和海德堡攻讀神學(xué)。畢業(yè)后，由于他信仰無(wú)神論而失去了在格勞賓查的牧師職位。

1871年，施皮特勒在餓國(guó)和芬蘭當(dāng)了幾年家庭教師，1879年回國(guó)后在伯爾尼一所女子學(xué)校任教，兩年后又去比爾湖畔的新威維勒繼續(xù)擔(dān)任教師。

他青年時(shí)代就從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，成就甚微，為了維持生活，他不得不在一些中學(xué)里任教。特別是他經(jīng)過(guò)多年嘔心瀝血寫成的長(zhǎng)詩(shī)《普羅米修斯和厄庇米修斯》發(fā)表后，在社會(huì)上沒(méi)引起什么反響，對(duì)他是一個(gè)沉重的打擊。但他沒(méi)有灰心，繼續(xù)努力。

1871年獲得牧師職位，隨即放棄，應(yīng)聘到圣彼得堡任講師。1881年回瑞士，在伯爾尼一家女子學(xué)校任教，與一位來(lái)自荷蘭的女子結(jié)婚。此后，輾轉(zhuǎn)數(shù)外任教和寫作。

1885至1892年任報(bào)刊編輯。1892年，他繼承了岳父家的遺產(chǎn)，從經(jīng)濟(jì)的困厄中得到解脫，他帶著妻子、女兒住進(jìn)別墅，當(dāng)一名職業(yè)作家。這時(shí)，他的長(zhǎng)期被壓抑的創(chuàng)作才華，在這里得到發(fā)揮出來(lái)。《奧林匹亞的春天》就是在這里產(chǎn)生的。

卡爾·斯皮特勒是一位反對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的和平民主人士，1914年12月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之際，斯皮特勒應(yīng)新瑞士協(xié)會(huì)之請(qǐng)，在蘇黎世發(fā)表一篇題為《我們?nèi)鹗咳说牧?chǎng)》的演說(shuō)，嚴(yán)厲抨擊德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)政策。

1915年印成單行本發(fā)行，在世界各國(guó)產(chǎn)生巨大影響?？赡芤灿捎谶@個(gè)因素，他獲得了1919年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。這以后，他改寫年輕時(shí)寫的《普羅米修斯和厄庇米修斯》，并將書名改為《受難者普羅米修斯》。

1924年12月29日，斯皮特勒逝世。

如何評(píng)價(jià)施皮特勒?

一、寫作特點(diǎn)

他自幼有優(yōu)異的藝術(shù)家秉賦，富于幻想，對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)都有很高的興趣和修養(yǎng)。1880年出版詩(shī)集《彩蝶翩遍》。1896年完成敘事詩(shī)《敘述曲》。1900年完成的代表作《奧林匹亞的春天》，為他贏得了國(guó)際性聲譽(yù)。

可以說(shuō)，這部長(zhǎng)詩(shī)問(wèn)世之前，他的作品都外于實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中：《普羅米修斯與厄庇米修斯》(1880)采用了一種類似《圣經(jīng)》的長(zhǎng)篇韻文，《敘述曲》則是敘事詩(shī)的實(shí)驗(yàn)。

他最長(zhǎng)于神話史詩(shī)，但也沒(méi)有放棄利用其他類型的詩(shī)體來(lái)遣興和試驗(yàn)。在1906年完成的《時(shí)鐘之歌》里，他匯合了和間與交響曲那種萬(wàn)弦齊發(fā)的方式，繼續(xù)自己的實(shí)驗(yàn)。

二、人物思想

施皮特勒秉性耿直剛烈、耽于幻想與哲學(xué)思辨。藝術(shù)上深受雨果、瓦格納和象征主義詩(shī)人的影響;哲學(xué)上受到叔本華、尼采等人的影響。

他力圖把運(yùn)用《圣經(jīng)》、古代神話同批判時(shí)弊結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種新的神話和史詩(shī)，給晚期人文主義以新生命力，但期詩(shī)作因夾雜哲學(xué)內(nèi)容和不媚時(shí)俗而不被廣大讀者接受。

他的小說(shuō)則采用與實(shí)際生活密切相關(guān)的題材，如中篇小說(shuō)《康拉德中尉》(1898)、長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)中佳人──伊瑪果》(1906)和自傳體小說(shuō)《我的早年經(jīng)歷》(1914)等。