圣殿騎士團發(fā)展歷史是怎樣的?圣殿騎士團還存在嗎?這就為你介紹：

圣殿騎士團簡介

圣殿騎士團，又譯神廟騎士團，正式全名為“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團”，是法國中世紀時期天主教軍事組織，著名的三大騎士團之一。成員大多是法蘭西人，被稱為“圣殿騎士”，特征是白色長袍繪上紅色十字。

1119年，雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣歐莫以圣殿山的阿克薩清真寺作為根據(jù)地成立一個修士會，以保衛(wèi)朝圣者的安全，并攻擊異教徒。該寺建于昔日所羅門圣殿的廢墟之上，修士會因此得名，成員起初九人。

1129年，圣殿騎士團得到羅馬教廷正式支持，擁有諸多特權(quán)，遂迅速增長其規(guī)模、勢力和財富，甚至發(fā)展出最早的銀行業(yè)。

1307年，其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊后以異端罪名處以火刑。1312年，身處亞維農(nóng)教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世施壓，宣布解散圣殿騎士團。

圣殿騎士團發(fā)展歷史

一、建立時期

圣殿騎士團起源于九個西方騎士的自發(fā)行為。1099年，第一次十字軍東征時，十字軍攻占了圣地耶路撒冷，引發(fā)了西方基督教徒到東方朝圣的狂潮。

然而朝圣之路充滿了艱險。根據(jù)當時的朝圣者記述，在從地中海東岸的港口到耶路撒冷的道路上，野獸和盜賊橫行，朝圣者經(jīng)常遭到撒拉森人的襲擊、搶劫和殺害。

最令人震驚的慘案發(fā)生于1119年的復活節(jié)：在從耶路撒冷到約旦河的途中，300名朝圣者被殺害，60人被擄。朝圣者的悲慘遭遇喚醒了前來朝圣的西方騎士的責任心。

1119 年，朝圣者的悲慘遭遇喚醒了九個前來朝圣的西方騎士的責任心。根據(jù)12世紀后期的編年史學家的記載，這九個“高尚的、虔誠的騎士立志保護朝圣者”，在耶路撒冷宗主教面前誓愿守貧、禁欲和服從，象正規(guī)修道士那樣全心全意服侍上帝。宗主教賦予他們“嚴防盜賊和攻擊者，保證道路暢通，特別是朝圣者的安全”的職責。

由于他們既無教堂，也無居所。所以，耶路撒冷王國的鮑德溫二世將圣殿山上的阿爾-阿克薩清真寺的一角賜給了這些騎士駐扎。這個清真寺正是建在傳說中的所羅門圣殿的遺址之上。修士會因此得名“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團(Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon)”。

他們最初只有九名成員，依靠捐助維持。其徽章的雙人騎單馬圖像，象征著他們的貧困(同時有人理解為圣殿騎士兄弟之間在戰(zhàn)場上互相幫助的情誼，一個圣殿騎士救下另一個失去戰(zhàn)馬落單的圣殿騎士)。

這種窮困狀態(tài)很快改變了，圣殿騎士團創(chuàng)立后很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時德高望重的教會活動家圣·伯納德(St. Bernard of Clairvaux)專門撰寫了《新騎士頌》一文，極力推崇這種集宗教和軍事職能為一身的所謂“新騎士”模式。在圣·伯納德的影響下，騎士團迅速發(fā)展壯大。

1127年，耶路撒冷國王派圣殿騎士團總團長雨果·德·帕英到歐洲活動，尋求羅馬教廷對圣殿騎士團的認可和招募圣殿騎士。

雨果·德·帕英(Huguens de Payns)取道法國赴大不列顛招收新騎士，沿途接受了歐洲君主和貴族的竟相捐贈。其盛況是教皇烏爾班二世發(fā)動十字軍東征以來從未有過的?？倛F長的歐洲之行獲得了圓滿成功。

1129年，羅馬教廷在法國的特魯瓦召開宗教會議，教宗正式地承認了他們的地位。這次會議是一個里程碑，它為圣殿騎士團制訂了章程，確認了圣殿騎士團在整個基督教世界的合法地位和羅馬教廷對它的最高威權(quán)。教廷的確認進一步擴大了圣殿騎士團在歐洲的影響，并使其接受基督教徒的捐贈行為合法化。

1136—1137年，圣殿騎士團奉命守衛(wèi)從乞里奇亞進入安條克的通道。

1139年，教宗英諾森二世(Innocent Ⅱ)以教宗詔書授與他們特權(quán)地位。圣殿騎士團只對教宗負責，不受國王和地方主教指揮;可以免交教會的什一稅，甚至還能在其領地收取什一稅。

他們因此快速發(fā)展為教宗的重要力量，成員最多超過兩萬名。圣殿騎士團守衛(wèi)圣地的重要堡壘，是保衛(wèi)耶路撒冷王國的決定性角色。

二、輝煌時期

從1129年11月，特魯瓦會議以后不久，總團長雨果·德·帕英立即帶著新招人馬返回東方，參加了十字軍圍攻大馬士革的戰(zhàn)斗。

到1291年的圣-讓-阿克被阿拉伯人攻陷，圣殿騎士團幾乎參加了所有保衛(wèi)圣地的戰(zhàn)斗。參戰(zhàn)的圣殿騎士團通常僅300人左右，人數(shù)不多但戰(zhàn)斗力強大，是沖鋒陷陣的主要力量，常能發(fā)揮以一當十的角色。

1149-1150年，它受命守衛(wèi)加沙城。從這個時候起，它成為十字軍國家的一支常備軍。參與圣地的戰(zhàn)役成為其主要任務。

1177年11月25日的蒙吉薩戰(zhàn)役，耶路撒冷國王鮑德溫四世年僅 16 歲，率領 80 名圣殿騎士、375 名騎兵和6000步兵，大膽攻擊阿拉伯薩拉丁的3萬人軍隊，結(jié)果后者精銳的馬穆魯克近衛(wèi)軍幾乎被全殲，共傷亡2萬余人。薩拉丁帶著1/10不到的殘余部隊逃回埃及。

1187年的哈丁戰(zhàn)役，圣殿騎士團被薩拉丁大軍圍困，大部分成員非死即傷。同年，薩拉丁攻陷耶路撒冷(耶路撒冷圍攻戰(zhàn))，圣殿騎士團退出，最后退到塞浦路斯。第三次十字軍東征(1189年-1192年)時，圣殿騎士團已經(jīng)勢微。

三、毀滅時期

圣殿騎士團初期得到極多地產(chǎn)，奠定其發(fā)展基礎，其后發(fā)動募

捐組團海外朝圣，又從事銀行業(yè)與商業(yè)以壯大資產(chǎn)。他們掌握東西方之間的商業(yè)活動，各地擁有分支機構(gòu)，法國和英國甚且一度將國王御庫委托其保管。圣殿騎士團在當時金融圈舉足輕重，富甲天下，經(jīng)常發(fā)放眾多的高利貸，成為其毀滅的主要原因。

1291年，卡拉溫的繼承者卡利爾攻打圣·讓·阿克，圣殿騎士團總團長威廉擔任基督教軍隊的統(tǒng)帥，指揮圣·讓·阿克的守軍、兩大騎士團和塞浦路斯國王的部隊，共計14萬人。

大部分基督教軍隊將士陣亡，塞浦路斯國王帶著自己的殘余部隊撤離后，圣殿騎士團決定投降。馬木路克蘇丹同意了，但是他的士兵卻侮辱了基督教婦女。圣殿騎士在狂怒之下重新拿起武器。

最后，他們退守到總部的木塔內(nèi)，多次擊退敵人的進攻。蘇丹命令燒毀木塔。圣地的最后一批圣殿騎士被埋葬在灰燼之中，十字軍國家也隨之覆亡。

殘存的圣殿騎士團和醫(yī)院騎士團撤到塞浦路斯，再返回法國。他們在法國是國王的大債主，擁有幾千座城堡和巨額財富，國王和主教十分羨慕與嫉恨。于是，法國國王腓力四世編織“異端”罪名去鏟除他們。

1307年10月13日星期五(這是“黑色星期五”迷信的由來之一)，事前并無任何征兆，全法國的圣殿騎士團成員幾乎都被逮捕，并被限制使用任何財產(chǎn)，以防止被移轉(zhuǎn)出國。原因是以精明能干著稱的“美男子”法王腓力四世先前已廣發(fā)密函，命令各地官員同時打開，執(zhí)行他的整肅行動。

僅巴黎一地就逮捕了 138 名團員，包括總團長雅克·德·莫萊(Jacques de Molay)。

1307年10月20日，雅克·德·莫萊在獄中不堪酷刑而認罪，罪行是“否定耶穌基督，踐踏十字架”。他隨后被迫寫信給每一位騎士團成員，讓他們承認這些罪行，隨后腓力四世以及教皇克雷芒五世下令在整個基督教世界搜捕騎士團。他們大多死于審訊，其余被處以火刑。

當時位于法國阿維尼翁的教宗克雷芒五世在圣殿騎士審判中扮演的角色并不單單作為一個協(xié)助迫害者，其多次要求將審判權(quán)交付教會，但未得到腓力四世同意。

1312年，法王腓力四世迫使教宗克雷芒五世宣布解散圣殿騎士團。葡萄牙的騎士團改隸屬為耶穌會，不再從事軍事任務，演變?yōu)橐院Ｍ庑虨橹鞯钠胀ㄐ迺?。西班牙和葡萄牙的騎士團財產(chǎn)被移轉(zhuǎn)給兩個新的騎士團：西班牙的蒙特薩騎士團和葡萄牙的基督騎士團。

1314年3月22日的黃昏，雅克·德·莫萊被綁上火刑架，用火慢慢燒死，他在上火刑架之前，詛咒法王腓力四世和教宗克雷芒五世，說他們會在一年內(nèi)面臨永恒的審判。事實的確與之符合。教宗克雷芒五世一個月后暴病而死，“美男子”腓力四世半年后打獵時突然身亡。

而在后世考據(jù)奇農(nóng)羊皮紙中發(fā)現(xiàn)，騎士團是被裁定“可能悖德，未至異端”。

圣殿騎士團被消滅后，根據(jù)教宗的命令，醫(yī)院騎士團獲得了大部分遺產(chǎn)，各國的圣殿騎士團成員有很多轉(zhuǎn)到醫(yī)院騎士團門下，可以說醫(yī)院騎士團是最大的受益者。

腓力四世則獨吞了騎士團在法國的財產(chǎn)，也有人認為他并沒有得到多少好處，圣殿騎士團在災難來臨之前已經(jīng)有所預感，將在法國國內(nèi)的大部分財產(chǎn)轉(zhuǎn)移走，因此法王腓力四世最后還是竹籃打水一場空。

圣殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續(xù)存在，其性質(zhì)也由軍事修會變?yōu)橹饕獜氖潞Ｍ庑痰男迺?/p>

蘇格蘭國王羅伯特也許是對圣殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教宗的圣諭，拒絕對領地內(nèi)的圣殿騎士采取捕殺行動，只要圣殿騎士脫離圣殿騎士團就不會被問責。因此歐洲大陸的圣殿騎士團成員有不少逃往蘇格蘭，投入羅伯特手下。

不管怎么說，圣殿騎士團作為一個組織從此成為歷史，由于它與宗教、與圣地的密切聯(lián)系，以及它曾經(jīng)的強大和富有，再加上戲劇性的歷史，圣殿騎士團一直都是傳說中經(jīng)常出現(xiàn)主角，特別是在與圣杯有關的傳說中。小說《達芬奇密碼》里也引用了很多跟圣殿騎士團有關的傳說。