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中亞古國(guó)巴克特里亞(中國(guó)古書上稱大夏)都城，位于阿富汗北部的馬扎里沙里夫附近，傳說中的拜火教創(chuàng)始人查拉圖斯特拉誕生于此。歷史上，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝(前356～前323)征服波斯帝國(guó)后曾在此停留兩年之久，使此地成為“希臘化文明”的代表之一。然而近八十年來，考古學(xué)家在阿富汗北部孜孜尋求古城遺址，卻一直未見任何成果。直至一位，法國(guó)考古學(xué)家無意中在當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)民家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些遠(yuǎn)古時(shí)代的殘?jiān)珨啾凇?/p>

公元前336年，亞歷山大登基之時(shí)，馬其頓已確立了對(duì)希臘絕大部分城邦的霸權(quán)。即位兩年后，野心勃勃的亞歷山大親率由馬其頓人和希臘人組成的三萬(wàn)步兵和五千騎兵，沖過小亞細(xì)亞，攻向波斯，與波斯王大流士的軍隊(duì)展開激戰(zhàn)。在持續(xù)近十年的東征中，遠(yuǎn)征軍的鐵騎踏過從兩河流域至印度河上游的大片土地，期間還南下埃及，建立起橫跨歐亞非的大帝國(guó)。

然而為何亞歷山大大帝在擊潰大流士的軍隊(duì)并宣布自己為波斯統(tǒng)治者后，會(huì)在離家萬(wàn)里并且相對(duì)落后的巴克特里亞駐扎兩年時(shí)間呢?

原來他為除去大流士的繼任者——巴克特里亞總督拜蘇斯，以徹底免去后顧之憂，遂于公元前329年追擊其至巴克特里亞。在處死拜蘇斯后，卻遭到當(dāng)?shù)仄鹆x軍的反抗。亞歷山大于是花了兩年時(shí)間鎮(zhèn)壓起義，同時(shí)休整他的隊(duì)伍。

在這里，這位從小被希臘哲學(xué)家亞里士多德灌輸希臘文明優(yōu)越性的歐洲君王，卻越來越著迷于東方文化。他在被征服領(lǐng)土上傳播希臘文明的同時(shí)，也注意尊重當(dāng)?shù)氐淖诮毯土?xí)俗，并不把波斯等外族看作“野蠻人”。他在當(dāng)?shù)嘏d建希臘式城池宮殿，訓(xùn)練波斯騎兵隊(duì)，還娶波斯貴族女子為妻。愛琴海文明與中亞文明自此在巴克特里亞融匯，其首都巴克特拉城日后亦成為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，千百年來扮演著溝通波斯、印度和中國(guó)的橋梁的角色。

亞歷山大大帝在巴克特里亞留下無數(shù)英雄傳奇與佳話，也給后人留下無盡遐想。古羅馬史學(xué)家?guī)鞝柼釣跛乖凇秮啔v山大史》中曾提到，當(dāng)時(shí)的巴克特里亞擁有“城池千座”，為世界首富地區(qū)之一。也正是由于它的繁華和重要地緣戰(zhàn)略位置，使其成為歷來兵家必爭(zhēng)之地。而巴克特拉城在歷史上最嚴(yán)重的一次毀壞則是在1220年，成吉思汗屠城后幾乎將它夷為平地。

截至前不久，考古工作者已在中亞發(fā)現(xiàn)了四十多座“亞歷山大城”，卻獨(dú)獨(dú)不見巴克特拉城的蹤影。著名法國(guó)考古學(xué)家和東方歷史專家傅舍在上個(gè)世紀(jì)20年代殫精竭慮地在巴爾赫即巴克特拉城歷史演變后的今名)尋找亞歷山大大帝留下的蛛絲馬跡，未果后，他甚至疑惑，亞歷山大大帝根本未在巴克特拉建城，傳說中的夢(mèng)幻之城當(dāng)時(shí)不過是一個(gè)貨物集散地罷了。

然而，巴爾赫附近盜賣文物集市上時(shí)不時(shí)冒出的一兩件古希臘風(fēng)格的小物件，又使考古學(xué)家對(duì)這座古城一直割舍不下。

歷史仿佛在跟后來人捉迷藏。而這座古城遺址的發(fā)現(xiàn)，卻更顯得戲劇性。在推翻塔利班政權(quán)后，阿富汗境內(nèi)的考古工作得以恢復(fù)。法國(guó)考古學(xué)家貝森瓦與助手驅(qū)車前往巴爾赫途中，在距城一點(diǎn)五公里處的公路邊的一座房屋前，貝森瓦猛然發(fā)現(xiàn)房子的門檻竟是如假包換的古希臘石雕。在主人引領(lǐng)下到了農(nóng)舍的后院，貝森瓦的眼睜得更大了，這里被用來當(dāng)做凳子、墊腳石或者支撐屋頂?shù)?，竟然都是古希臘時(shí)期的雕梁畫柱!

主人在貝森瓦的耐心勸說和不停拿來的食物和藥品的打動(dòng)下，終于帶領(lǐng)他們來到這些東西的來處。一個(gè)千古之謎，自此獲解。

原來，經(jīng)驗(yàn)豐富的考古學(xué)家們?cè)谶@里犯了一個(gè)致命的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。通常一座城池被入侵者摧毀后，人們總是在原來廢墟的上面再建新城。所以自上個(gè)世紀(jì)20年代以來，考古學(xué)家們只是執(zhí)著于在巴爾赫搜尋古希臘城池的痕跡。卻沒想到，巴克特拉后來的居民卻沒有選擇在舊城遺址上面，而在它的旁邊蓋起了新城。

面對(duì)終于找到的巴克特拉遺址，考古學(xué)家們的心情反而更加沉重。無數(shù)專家學(xué)者耗費(fèi)幾十年未找到的寶藏，販賣文物的人卻早已經(jīng)光顧。一些易于搬運(yùn)、好出售的裝飾品和塑像被拿到阿富汗和巴基斯坦的邊境上賣掉，而那些真正標(biāo)示這座“亞歷山大城”的存在與輝煌的大件物品，卻被人們認(rèn)為不具備“商業(yè)價(jià)值”，已經(jīng)隨手丟棄或焚燒成灰燼。

慶幸的是，這一考古層深至地下四到八米，雖也曾阻礙考古工作的進(jìn)展，卻倒也避免了它遭受毀滅性破壞。貝森瓦不無解嘲地說，“盜賊們也面臨同樣難題。”

如果僅僅是歷史的迷霧，人們總會(huì)有等到云開霧散一睹真面目的時(shí)候?？墒菓?zhàn)爭(zhēng)的硝煙，即便有一天消失殆盡，也將留下許多無法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。如今滿目瘡痍、百?gòu)U待興的阿富汗，不僅要重建家園，而且還肩負(fù)著保護(hù)這些既屬于阿富汗又屬于全世界的文化遺產(chǎn)的重任。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該給予充分的關(guān)注和支持。

公元前329年，亞歷山大遠(yuǎn)征粟特、大夏和北印度，并派部將在東方各地建立希臘化王國(guó)，遂使地中海文明和中亞文明直接相遇。正是由于亞歷山大向東方的遠(yuǎn)征，才真正打通了從愛琴海到帕米爾的通道。所以亞歷山大東征在絲綢之路開拓史上的意義絕不亞于張騫通西域。

希臘人有個(gè)特點(diǎn)，每征服一個(gè)地方就修筑一座城池，好像不住在石頭造的城堡里他們就覺得不安全。然后他們?cè)诔莾?nèi)面興建體育場(chǎng)、希臘神廟、希臘式住宅和浴室等，以解思鄉(xiāng)之愁。希臘人在中亞也修建了許多希臘城市，史稱“亞歷山大城”。中國(guó)文獻(xiàn)對(duì)此有許多譯名，如烏弋山離、藍(lán)市、犁(革干)等。據(jù)文獻(xiàn)記載，東方各地以亞歷山大命名的城市有七十多座，目前考古發(fā)現(xiàn)的亞歷山大城已達(dá)四十多座。希臘移民就在這個(gè)時(shí)期大批移民中亞和北印度。據(jù)法國(guó)考古團(tuán)上世紀(jì)60年代的調(diào)查，亞洲最東部的亞力山大城，一直建到了阿富汗東北邊境的阿伊哈奴姆。

亞歷山大試圖把希臘文化推向他所征服的東方各地，但是文化的征服可不像亞歷山大遠(yuǎn)征軍在東方攻城占地那樣容易。相反，希臘文化在許多方面被東方文化征服，變成一種具有大量東方文化特色的希臘藝術(shù)。為和典型的希臘藝術(shù)相區(qū)別，西方藝術(shù)史家稱作“希臘化藝術(shù)”。大夏的希臘貴族藝術(shù)則與大夏本地文化藝術(shù)逐漸融合，形成所謂“大夏希臘化藝術(shù)”。

耐人尋味的是，東西方建筑藝術(shù)的分界就在樓蘭境內(nèi)。例如：孔雀河北岸的營(yíng)盤古城、阿拉干湖畔的麥德克城以及若羌縣城附近的孔路克阿旦城，皆為圓形古城。這些古城構(gòu)成的分界線約在北緯88度線附近，據(jù)中日聯(lián)合考察隊(duì)近年調(diào)查，尼雅古城亦為圓城。

鄯善境內(nèi)保存較好的圓城在新疆民豐縣安迪爾河流域。據(jù)斯坦因調(diào)查，安迪爾河畔有兩座古城，一為圓城，另一為方城。圓城位于安迪爾河?xùn)|岸，古城平面呈圓形，今稱“道孜立克古城”。古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐代漢文題記。故被斯坦因稱作“唐代戍堡”。

不過，他在這座唐代戍堡內(nèi)還發(fā)掘出一件盧文皮革文書，說明這座古城的興建至少在鄯善國(guó)時(shí)期。尼雅出土漢文木簡(jiǎn)中有這樣一條記錄：“去三月一日，騎馬旨元城收責(zé);期行當(dāng)還，不克期日，私行無過‘所’”。元城，意即“圓城”，指尼雅附近某座圓形城寨，很可能就是安迪爾河?xùn)|岸的道孜立克古城。