1850年，馬利耶特到埃及后不久就發(fā)現(xiàn)了一種非常奇特的現(xiàn)象：無(wú)論是埃及官僚們的豪華私人花園里的獅身人面像，還是亞歷山大、開羅或吉薩的一些較新的寺廟前的獅身人面像，雕刻的風(fēng)格顯然都是一樣的。馬利耶特率先提出這樣一個(gè)問題：這些獅身人面像是從哪里來的?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

任何重大發(fā)現(xiàn)都具有偶然性。馬利耶特在開羅附近的撒卡拉城里的古代遺跡間漫步時(shí)，偶然看到一座埋在沙里只露出頭部的獅身人面像，它的位置靠近一座階梯式大金字塔，這金字塔業(yè)經(jīng)證實(shí)為古埃及王左瑟所建。

馬利耶特決不是第一個(gè)看到這座像的，然而他卻是首先看到了像上的一段銘文的，那就是有關(guān)孟菲斯的神牛阿匹斯的記載。這一下就使他以往讀過的或耳聞目睹的一切有關(guān)材料都得到了證實(shí)。他設(shè)想過可能有一支被湮沒了的獅身人面像行列;現(xiàn)在他就想，這個(gè)行列的孟菲斯的公牛阿匹斯是埃及的著名神獸，它的墓地規(guī)模不亞于神祗和帝王的陵墓。

位置也許就在撒卡拉。他立刻雇用了一批阿拉伯工人，每人發(fā)給一把鐵鍬，教他們開始挖掘，結(jié)果竟挖出了141座獅身人面像!馬利耶特開辟的這片出土區(qū)現(xiàn)名為西拉皮厄姆，此詞來自西拉皮斯神的名字。

當(dāng)年，獅身人面像行列的兩端有兩座廟，馬利耶特也把它們挖掘出來了，同時(shí)還出土了一批神牛阿匹斯的墓。在埃及歷史上，神具備人形還是后期的事。古代的埃及神都以符號(hào)、植物或動(dòng)物的形象出現(xiàn)，孟菲斯的公牛阿匹斯就是最著名的神獸，古埃及宗教認(rèn)為阿匹斯是“創(chuàng)世主”卜塔神的仆人，它受到的崇拜禮儀也最為隆重，所以神獸的墓地規(guī)模也不亞于神祗和帝王的陵墓。

馬利耶特站在神牛阿匹斯的陵墓之前。地下墓室的入口處有一座安葬之前放置遺體用的教堂，其規(guī)模較之埃及貴族的平頂墓前的教堂不相上下。一條很陡的路通向長(zhǎng)形墓室，里面安放著從拉美西斯大帝起數(shù)百年來的無(wú)數(shù)具神牛的尸體。馬利耶特發(fā)現(xiàn)，這些尸體各占一間墓室，許多墓室沿著320英尺長(zhǎng)的通道排成長(zhǎng)列。加上后來出土的直至托勒密時(shí)代的墓葬，墓道總長(zhǎng)達(dá)到1120英尺。

那些埃及工人借著搖曳的火炬光亮，躡著腳跟在馬利耶特的后面，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢高聲說話。馬利耶特一個(gè)一個(gè)墓室看下去。神牛的尸體裝在石棺里，石棺是用整塊的黑色和紅色花崗石鑿成后磨光的，每個(gè)約高9.6英尺，寬6.4英尺，長(zhǎng)12.8英尺，估計(jì)重72噸。許多石棺的蓋早已被人掀去，所以馬利耶特和以后的考古者一共只找到兩口完整無(wú)損的石棺，其他都已遭受了粗暴的劫掠。

至此，馬利耶特已經(jīng)進(jìn)入了古代埃及宗教這個(gè)神秘的領(lǐng)域。他接著又在埃德福、卡納克和岱爾·埃爾巴里進(jìn)行了挖掘工作，空前地揭示了古埃及豐富多彩的生活畫面。

距西拉皮厄姆不遠(yuǎn)，馬利耶特還發(fā)現(xiàn)了古埃及大臣、大地主蒂的陵墓。這座陵墓比神牛墓要古老得多，墓室的墻壁和甬道里的大量浮雕，記錄著死者生前的生活，其詳細(xì)的程度遠(yuǎn)非以前出土的陵墓的浮雕可比。浮雕中特別突出蒂本人，他的形象比別的人物和奴隸大三四倍，這是為了表現(xiàn)他的權(quán)勢(shì)和地位同別人之間的懸殊。

所有壁畫和浮雕，都是風(fēng)格高雅、線條優(yōu)美、內(nèi)容豐富的，它們，不僅表現(xiàn)了富人的各種消遣，而且也描寫了普通人的生產(chǎn)勞動(dòng)，有剝麻、割谷、趕驢、脫粒、揚(yáng)場(chǎng)等畫面。有一幅畫畫的是4500年前造船的場(chǎng)面，還有伐樹、割板，以及使用扁斧、手夯和鑿鏟勞作的場(chǎng)面，可以看出當(dāng)時(shí)鋸、斧、錐子等已經(jīng)普遍使用。其中有一幅金匠熔金的畫面表現(xiàn)了向爐內(nèi)吹風(fēng)以便提高爐溫。另外還有表現(xiàn)雕刻匠、石匠和皮匠進(jìn)行日常勞作的作品。

在馬利耶特時(shí)代，有很多精美的浮雕，描繪了工匠們用手斧砍鑿和刨光船身的情形。王室為了讓像提伊這樣的重要官員效忠于法老，允許他們擁有豐厚的財(cái)產(chǎn)，他們可以對(duì)農(nóng)民、服侍人員、書吏甚至造船工匠發(fā)號(hào)施令。

不少畫面表現(xiàn)了蒂的地位和權(quán)勢(shì)。其中有一張畫著一群人被像羊一樣趕到蒂的府里去結(jié)賬，走得慢的就被侍衛(wèi)揪著衣領(lǐng)向里拉。許多農(nóng)婦排成長(zhǎng)列向蒂獻(xiàn)禮;一群群的仆人，有的牽著祭祀用的公牛;有的在宰殺。有的畫面表現(xiàn)蒂在進(jìn)餐，或蒂和妻子及全家人在一起，或蒂在狩獵，或蒂在尼羅河三角洲上旅行，或蒂在草叢中行路的情景。

在馬利耶特的時(shí)代，人們不甚注意這些浮雕的美學(xué)價(jià)值，而是更為重視它們的實(shí)際內(nèi)容。它們不僅表明了古埃及人干些什么，而且具體說明了他們是怎樣干的。從這些文物可以進(jìn)一步了解古埃及人在解決生產(chǎn)、生活問題時(shí)所使用的許多操作方法。在馬利耶特等人看來，古埃及人如此落后的技術(shù)竟能造出金字塔，這就更加令人不能理解了。