納粹領(lǐng)袖希特勒早年的理想是當(dāng)個藝術(shù)家，但是他很快就放棄了這個夢想。在維也納的貧民窟里，希特勒靠賣畫為生。前前后后，他賣出了上千張水彩畫。希特勒自己很清楚這些畫的價值。貧民窟里的窟友恭維他的畫時，他就自嘲地說自己只是個外行，畫畫還沒入門。

希特勒不止一次畫過耶穌。他在《圣山》里畫過十字架上的耶穌，在《圣母像》中畫過作為嬰孩的耶穌，他在軍營的時候還繪制過一幅耶穌伸手安慰一個憩息中的士兵的畫。而那個士兵，明顯就是希特勒本人。

希特勒在法國前線的泥濘中，在貧苦的生活里，不斷地咒罵賣國賊、猶太人、懦夫、失敗主義者。但在他最困苦和疲憊的時候，他依舊不自覺地在耶穌那里尋求安慰。那個形象里，沒有愛國與賣國，有的只有愛與悲憫。在他窮困潦倒的日子里，他還計(jì)劃要寫一個關(guān)于基督教的劇本。在那個劇本里，傳教士為了將福音傳播到德國南部而壯烈殉道。

但希特勒和耶穌的相遇，只是曇花一現(xiàn)。

當(dāng)上德國元首之后，希特勒忘卻了昨日貧賤之時耶穌給予自己的安慰，在他心中，耶穌已經(jīng)成了一個可笑的符號，愛與悲憫都成了可鄙的感情。德意志國家總教會的《30條論綱》里規(guī)定：國家總教會將從供壇上撤除一切耶穌受難像。取代它的是希特勒的自傳性著作《我的奮斗》和一把寶劍;基督教十字架將被除去，而代之以“卐”字標(biāo)志。希特勒要取代耶穌。那個伸出手安慰他的耶穌，成了遙遠(yuǎn)的回憶。

為了蠱惑天下人心，希特勒甚至在《圣經(jīng)》中抹去了關(guān)于猶太人的所有內(nèi)容，并且將耶穌說成是和他們一樣的優(yōu)等民族雅利安人。如此貿(mào)然地為耶穌改了“戶口”，不知耶穌該作何感想。這本“納粹版”《圣經(jīng)》，后來被改名為《德國與主同在》，它和希特勒的自傳《我的奮斗》一起被列為“第三帝國臣民們”必讀的兩本書。

希特勒為了納粹主義的盛行，還將“摩西十誡”篡改為“納粹十二誡”?！澳ξ魇]”是上帝為摩西帶領(lǐng)的猶太人定下的法律，告誡人民不要奸淫、不要偷盜、不要陷害他人。而“納粹十二誡”在篡改原來內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加了“尊敬你的元首和主人!快樂地為人民工作和犧牲。這就是主對我們的要求”。事實(shí)上，在納粹的世界里，元首和所謂的人民都只是希特勒自己而已。

當(dāng)希特勒走向人生終點(diǎn)的時候，挫敗感又一次籠罩在他的心頭。于是耶穌的形象重新煥發(fā)光彩。在一次演講中，希特勒高度贊揚(yáng)了基督教的偉大精神，并聲稱：“作為一個基督徒，我有義務(wù)為真理和正義而戰(zhàn)?！笨上н@次耶穌很生氣，后果很嚴(yán)重。冥冥中伸出的手并不是曾經(jīng)給予他心靈慰藉的耶穌的手，而是斯大林發(fā)布總攻命令的手，潮水般的前蘇聯(lián)坦克瞬間淹沒了這位蔑視“圣人”耶穌的“偽圣人”希特勒。

希特勒和耶穌的相遇，僅僅只有一次。而那次相遇，就是在一戰(zhàn)時法國前線的泥濘壕溝中。