羅馬王政時代是在公元前753年到前509年羅馬的一個時期，在這個時期人們一般稱呼這個時期的羅馬為羅馬王國。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

政治

傳說羅馬共有三百個氏族組成三十個胞族(羅馬人稱之為庫里亞)、三個部落，他們的全體成員構(gòu)成“羅馬人民”(Popuius Romanus)。

“王政時代”的管理機構(gòu)主要有勒克斯(王)、元老院和庫里亞大會三種。

庫里亞大會是按胞族(即庫里亞)召開的公民大會，由全體氏族成年男子參加。這一會議主要解決公社生活中那些最重要的問題，如選舉高級公職人員(包括王)、宣布戰(zhàn)爭、通過或否決新法案、對判處死刑的案件作出最后定奪等等。在通過決議時，三十個庫里亞各有一票表決權(quán)。

元老院即長老議事會，由三百個氏族長組成。它相當于庫里亞大會的預決機構(gòu)，有權(quán)預先討論向庫里亞大會提出的重大問題。因為它的成員都來自氏族顯貴，所以實際上能操縱庫里亞會議并對勒克斯施加決定性的影響。

勒克斯(國王)相當于荷馬時代的“巴賽勒斯”，一般情況下由選舉產(chǎn)生。他是軍事首長、最高祭司和最高審判官。但還沒有具備真正國王的權(quán)力，還沒有掌握民政大權(quán)。自公元前8世紀中葉到公元前6世紀末這250年間，傳統(tǒng)認為羅馬共有七個王，即羅慕路斯、努瑪、圖魯斯、安庫斯、老塔克文、塞爾維烏斯和小塔克文。據(jù)說第一和第三王為拉丁人，第二和第四王為薩賓人，第五、第六和第七王為埃特魯里亞人。

他們引進了伊達拉里亞式的豪華與威嚴：王在隆重場合頭戴金冠，身著紫袍，手持鷹頭權(quán)杖，坐在象牙寶座之上;它象征著1種絕對權(quán)力，因而成為以后專制獨裁的代名詞。另1種留傳后世的禮儀則是凱旋式的舉行，每當國王率軍征戰(zhàn)得勝回城，必舉行盛大凱旋式：王著金紫大袍，立于戰(zhàn)車之上，帶著俘虜，抬著戰(zhàn)利品，浩浩蕩蕩穿過城市街道，直達神廟奉獻犧牲，而群眾則夾道歡呼觀看，場面盛大壯觀。這種儀式后來成為羅馬社會生活的1個重要內(nèi)容。

和許多其他同時代的意大利城邦國家不同， 羅馬的君主制不完全是世襲的。當一個王去世時，城市就進入了一個空位時期。城市由一名臨時執(zhí)政者統(tǒng)治，臨時執(zhí)政者將有權(quán)提名下一位王的人選。臨時執(zhí)政者由元老院提名，任期不確定。一旦臨時執(zhí)政者找到了一個王的候選人，他要將這個人選提交給庫里亞大會(Comitia Curiata)。如果這個人選被庫里亞大會通過，元老院將批準這個投票。從理論上講，人民選舉出了他們領(lǐng)導，但元老院掌控著整個過程。

經(jīng)濟

1、總述

王政時代的羅馬，由于鐵器工具的普遍使用，社會經(jīng)濟有了顯著的發(fā)展。鐵制農(nóng)具的使用大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，手工業(yè)也從農(nóng)業(yè)中分離出來，冶金、制革、制陶等開始成為獨立的手工業(yè)部門。交換比以前發(fā)達，交換的媒介物已不是牲畜，而是使用銅塊衡量。

2、貴族的形成

當時，部分富有宗族開始利用特權(quán)，霸占公有土地和財產(chǎn)，并且開始占有和使用奴隸，久而久之他們便成了氏族貴族。一般貧困破產(chǎn)的成員則往往求庇于貴族門下，接受他們保護，成為貴族的被保護人。他們從貴族那里獲取份地，但必須為貴族服役和負擔一定的義務，戰(zhàn)時以親兵身份隨同出征。這樣，在原先平等的氏族內(nèi)部就出現(xiàn)了貴族和被保護人兩大剝削和被剝削的階級。

3、平民的形成

與此同時，在羅馬的氏族之外也出現(xiàn)了一個龐大的階層——平民。通常認為他們來自氏族以外，有的系外來移民，有的則是被征服地區(qū)的居民。因為這些人都處在舊的氏族、庫里亞和部落之外，因而不是Populus Romanus，即不是地道的羅馬人民。

他們?nèi)松碜杂?，可以占有地產(chǎn)，但必須納稅、服兵役。他們不能擔任任何官職，既不能參加庫里亞大會，也不能參與征服得來的國有土地的分配。一句話，即只有義務而沒有權(quán)利。所以，從一開始，平民和貴族之間就存在著矛盾。而羅馬國家的形成實際上也是平民和貴族間斗爭的結(jié)果。