斯拉夫人(英語(yǔ)：Slavs，俄語(yǔ)：Славяне)，他們?cè)诹_馬帝國(guó)時(shí)期與日耳曼人、凱爾特人一起被羅馬人并稱為歐洲的三大蠻族，也是現(xiàn)今歐洲人的代表民族之一。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

已知最早使用“斯拉夫人”這個(gè)詞的是6世紀(jì)的羅馬人普羅科皮烏斯(Procopius)用希臘語(yǔ)寫(xiě)下的“Sklaboi(Σκλ?βοι)Sklabēnoi(Σκλαβηνο?)、Sklauenoi(Σκλαυηνο?)、Sthlabenoi(Σθλαβηνο?)或Sklabinoi(Σκλαβ?νοι)。

現(xiàn)今波蘭境內(nèi)的維斯瓦河河谷，被認(rèn)為是斯拉夫人的故鄉(xiāng)，主要分布于東歐和南歐。斯拉夫按照斯拉夫語(yǔ)族中的含義，有榮譽(yù)、光榮的意思。

民族分類

西支維內(nèi)德人(西斯拉夫人)(中歐地區(qū))：波蘭人，捷克人，斯洛伐克人，索布人;

東支安特人(東斯拉夫人)(東歐地區(qū))：俄羅斯人，白俄羅斯人，烏克蘭人，盧森尼亞人;

南支斯拉夫人(南斯拉夫人)(東南歐-巴爾干半島)：塞爾維亞人，黑山人，克羅地亞人，斯洛文尼亞人，馬其頓人，波斯尼亞人，保加利亞人。

民族歷史

關(guān)于斯拉夫人的起源，最早的文字記載見(jiàn)于1世紀(jì)末和2世紀(jì)初的古羅馬文獻(xiàn)，羅馬作家大普林尼著的37卷《自然史》中，提到在維斯瓦河一帶居住著維內(nèi)德人，塔西佗在《日耳曼尼亞志》一書(shū)中，也把生活在日耳曼人東邊的居民稱為維內(nèi)德人。

據(jù)考證，維內(nèi)德人即古代斯拉夫人，1-2世紀(jì)曾分布在西起奧得河、東抵第聶伯河、南至喀爾巴阡山、北瀕波羅的海的廣大地區(qū)。現(xiàn)今波蘭境內(nèi)的維斯瓦河河谷，被認(rèn)為是斯拉夫人的故鄉(xiāng)，后來(lái)，由于南斯拉夫人同拜占庭聯(lián)系密切，多見(jiàn)于史料記載，所以“斯拉文人”或“斯拉夫人”就成為各斯拉夫民族的統(tǒng)稱。

4-6世紀(jì)，斯拉夫人中開(kāi)始出現(xiàn)部落聯(lián)盟。由于民族大遷徙的沖擊，逐漸分化為3大支系，并出現(xiàn)不同的名稱：西支稱維內(nèi)德人，東支稱安特人，南支稱斯拉文人。

6世紀(jì)，斯拉夫人開(kāi)始侵襲拜占廷帝國(guó)的巴爾干屬地，最早的斯拉夫國(guó)家出現(xiàn)于捷克地區(qū)，號(hào)稱薩摩公國(guó)，建于623年，至7世紀(jì)，保加利亞人已在巴爾干半島定居，680年，保加利亞人建立了斯拉夫-保加利亞王國(guó)，9世紀(jì)前，斯拉夫人信奉多神，西斯拉夫主要崇拜大神佩龍(司雷電)，東斯拉夫更推崇太陽(yáng)神和火神，南斯拉夫敬奉天神和水神。

830年，大摩拉維亞國(guó)建立，烏克蘭人于9世紀(jì)末建立了強(qiáng)大的基輔羅斯，10世紀(jì)初建立捷克公國(guó)，而波蘭王國(guó)則誕生于965年，到19世紀(jì)后半期，隨著資本主義的發(fā)展和民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，在絕大多數(shù)斯拉夫國(guó)家里，都形成了現(xiàn)代民族，每年的6月25日被定為斯拉夫人的友誼團(tuán)結(jié)日。

社會(huì)制度

直到6世紀(jì)，斯拉夫人仍處于氏族公社制的階段，但已經(jīng)出現(xiàn)了比較鞏固的軍事組織，部落會(huì)議在原始的民主生活中起著重要的作用。

這時(shí)，農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為了主要的生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)從事畜牧業(yè)、漁業(yè)和養(yǎng)蜂業(yè)。各種手工業(yè)，如冶金、紡織、皮革、木工、制陶等也有發(fā)展。此時(shí)的住房比較簡(jiǎn)陋，一般是半地窖式的土屋，近似正方形。住地大都選擇在山林水澤附近。

斯拉夫人同日耳曼人和凱爾特人一樣，有著牢固的村社制度，但并沒(méi)有的廣泛使用奴隸，戰(zhàn)俘可以享受自由人的待遇。他們的社會(huì)發(fā)展超越了奴隸制的階段，直接從原始社會(huì)進(jìn)入了封建社會(huì)。

宗教信仰

主要信仰

東正教、天主教

原始信仰

斯拉夫神話是斯拉夫民族特有的一個(gè)神話體系。已傳承了超過(guò)3000年以上。按地區(qū)來(lái)分，斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳于波蘭的北部地區(qū)，鄰近波羅的海。

可惜的是與希臘神話跟埃及神話不同，斯拉夫神話并沒(méi)有來(lái)自信仰者的第一手文獻(xiàn)資料。然而，古老神話的片斷還是通過(guò)口頭流傳的敘事史詩(shī)(往往會(huì)為其譜上曲，并演唱作為民間歌謠)、民間傳說(shuō)、和民俗節(jié)日而保存。在1000多年后的21世紀(jì)，隨著東歐民族主義的復(fù)興，被淹滅良久的斯拉夫神話重新引發(fā)了人們研究和復(fù)原的興趣。

最先在著作中提及斯拉夫神話的，是6世紀(jì)拜占庭學(xué)者普羅科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一個(gè)部落主要崇拜一個(gè)“司雷電的神明”，以及一些惡靈和精靈。盡管沒(méi)有提及名字，但普遍認(rèn)為“司雷電的神明”指斯拉夫神話中的大神佩龍。另外一部重要的著作是12世紀(jì)初的《原初編年史(Primary Chronicle)》，里面記錄了東歐地區(qū)及俄羅斯境內(nèi)早期的異教信仰和歷史傳說(shuō)。