拉馬克(Jean-Baptiste Lamarck，1744年8月1日—1829年12月18日)是法國博物學(xué)家，生物學(xué)偉大的奠基人之一。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

他最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個分類學(xué)家，林奈(Carl von linne'1707～1778)的繼承人。主要著作有《法國全境植物志》、《無脊椎動物的系統(tǒng)》、《動物學(xué)哲學(xué)》等。

1809年發(fā)表了《動物哲學(xué)》(Philosophie zoologique，亦譯作《動物學(xué)哲學(xué)》)一書，系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化理論，即通常所稱的拉馬克學(xué)說。書中提出了用進(jìn)廢退與獲得性遺傳兩個法則，并認(rèn)為這既是生物產(chǎn)生變異的原因，又是適應(yīng)環(huán)境的過程。

達(dá)爾文在《物種起源》一書中曾多次引用拉馬克的著作。

達(dá)爾文的進(jìn)化論已舉世矚目。但拉馬克早于達(dá)爾文誕生之前(1809年)就在《動物學(xué)哲學(xué)》里提出了生物進(jìn)化的學(xué)說，在進(jìn)化學(xué)說史上發(fā)生過重大的影響，為達(dá)爾文的進(jìn)化論的產(chǎn)生提供了一定的理論基礎(chǔ)。

拉馬克的生平

學(xué)術(shù)專著

1744年8月1日，拉馬克生于法國畢伽底，本名約翰摩納。

1768年拉馬克與他的良師讓·雅克·盧梭(Jean Jacques Rousseau，1712～1778)相識，盧梭是當(dāng)時法國著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，對拉馬克的成才起了巨大的作用。

盧梭經(jīng)常帶他到自己的研究室里去參觀，并向他介紹許多科學(xué)研究的經(jīng)驗和方法，使拉馬克由一個興趣廣泛的青年，轉(zhuǎn)向?qū)Ｗ⒂谏飳W(xué)的研究。從此拉馬克花了整整26年的時間，系統(tǒng)地研究了植物學(xué)，在任皇家植物園標(biāo)本保護(hù)人的職位期間，于1778年寫出了名著《法國全境植物志》。

后又研究動物學(xué)，1793年應(yīng)聘為巴黎博物館無脊椎動物學(xué)教授，于1801年完成《無脊椎動物的系統(tǒng)》一書，此書中他把無脊椎動物分為10個綱，是無脊椎動物學(xué)的創(chuàng)始人。

1809年出版了《動物學(xué)哲學(xué)》，當(dāng)時他雖已65歲，但仍潛心研究并寫作，于1817年完成了《無脊椎動物自然史》。

研究歷程

幼時就讀于教會學(xué)校。1761-1768年在軍隊服役，當(dāng)他在里維埃拉駐屯時，對植物學(xué)發(fā)生興趣。

于1778年出版了3卷集的《法國植物志》，這時，他已是一位有成就的植物學(xué)家。

1783年被任命為科學(xué)院院士，為《系統(tǒng)百科全書》撰寫植物學(xué)部分，并擔(dān)任皇家植物標(biāo)本室主任。

1820年他雙目失明，以后的著作都是由他口述、經(jīng)他的女兒記錄整理出版的。在動物分類方面，他第一個將動物分為脊椎動物和無脊椎動物兩大類(1794)，首先提出“無脊椎動物”一詞，由此建立了無脊椎動物學(xué)。他也是現(xiàn)代博物館標(biāo)本采集原理的創(chuàng)始人之一。

他的代表作是《無脊椎動物系統(tǒng)》(1801)和《動物學(xué)哲學(xué)》(1809)，在這兩本巨著中拉馬克提出了有機界發(fā)生和系統(tǒng)的進(jìn)化學(xué)說。

學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

《無脊椎動物的系統(tǒng)》、《動物學(xué)哲學(xué)》在科學(xué)史上具有重要的地位。他在《動物的哲學(xué)》中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說(被后人稱為“拉馬克學(xué)說”)，提出了兩個法則：一個是用進(jìn)廢退;一個是獲得性遺傳。并認(rèn)為這兩者既是變異產(chǎn)生的原因，又是適應(yīng)形成的過程。

他提出物種是可以變化的，種的穩(wěn)定性只有相對意義。生物進(jìn)化的原因是環(huán)境條件對生物機體的直接影響。認(rèn)為生物在新環(huán)境的直接影響下，習(xí)性改變、某些經(jīng)常使用的器官發(fā)達(dá)增大，不經(jīng)常使用的器官逐漸退化。認(rèn)為物種經(jīng)過這樣不斷地加強和完善適應(yīng)性狀，便能逐漸變成新種，而且這些獲得的后天性狀可以傳給后代，使生物逐漸演變。并認(rèn)為適應(yīng)是生物進(jìn)化的主要過程。

他第一次從生物與環(huán)境的相互關(guān)系方面探討了生物進(jìn)化的動力，為達(dá)爾文進(jìn)化理論的產(chǎn)生提供了一定的理論基礎(chǔ)。但是，由于當(dāng)時生產(chǎn)水平和科學(xué)水平的限制，拉馬克在說明進(jìn)化原因時，把環(huán)境對于生物體的直接作用以及獲得性狀遺傳給后代的過程過于簡單化了，成為缺乏科學(xué)依據(jù)的一種推論，并錯誤地認(rèn)為生物天生具有向上發(fā)展的趨向，以及動物的意志和欲望也在進(jìn)化中發(fā)生作用。

由于拉馬克一生勤奮好學(xué)，堅持真理，與當(dāng)時占統(tǒng)治地位的物種不變論者進(jìn)行了激烈的斗爭，反對居維葉的激變論，受到了他們的打擊和迫害。但他卻說：“科學(xué)工作能予我們以真實的益處;同時，還能給我們找出許多最溫暖，最純潔的樂趣，以補償生命場中種種不能避免的苦惱?！?/p>

他的一生，是在貧窮與冷漠中度過的。晚年雙目失明，病痛折磨著他，但他仍頑強地工作，借助幼女柯尼利婭筆錄，堅持寫作，把畢生精力貢獻(xiàn)于生物科學(xué)的研究上，終于成為一位生物科學(xué)的巨匠，偉大的科學(xué)進(jìn)化論的創(chuàng)始者。

1909年，在紀(jì)念他的名著《動物學(xué)哲學(xué)》出版100周年之際，巴黎植物園為他建立了紀(jì)念碑，讓人們永遠(yuǎn)緬懷這位偉大的進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。