詹姆斯·喬伊斯簡(jiǎn)介：詹姆斯·喬伊斯個(gè)人生活是怎樣的?詹姆斯·喬伊斯的作品有哪些?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

詹姆斯·喬伊斯簡(jiǎn)介

詹姆斯·喬伊斯(James Joyce,1882-1941)，愛爾蘭作家、詩(shī)人，二十世紀(jì)最偉大的作家之一，后現(xiàn)代文學(xué)的奠基者之一，其作品及“意識(shí)流”思想對(duì)世界文壇影響巨大。

1920年起定居巴黎。其一生顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于歐洲各地，靠教授英語(yǔ)和寫作糊口，晚年飽受眼疾之痛，幾近失明。其作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用語(yǔ)奇特，極富獨(dú)創(chuàng)性。

主要作品是短篇小說(shuō)集《都柏林人》(1914)描寫下層市民的日常生活，顯示社會(huì)環(huán)境對(duì)人的理想和希望的毀滅。自傳體小說(shuō)《青年藝術(shù)家的自畫像》(1916)以大量?jī)?nèi)心獨(dú)白描述人物心理及其周圍世界。

代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《尤利西斯》(1922)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人的孤獨(dú)與悲觀。后期作品長(zhǎng)篇小說(shuō)《芬尼根的守靈夜》(1939)借用夢(mèng)境表達(dá)對(duì)人類的存在和命運(yùn)的終極思考，語(yǔ)言極為晦澀難懂。

詹姆斯·喬伊斯個(gè)人生活

一、早年

1882年2月2日，詹姆斯·喬伊斯出生在愛爾蘭的都柏林。他的父親對(duì)民族主義有堅(jiān)定的信念，母親則是虔誠(chéng)的天主教徒。

喬伊斯出生的時(shí)候，愛爾蘭這個(gè)風(fēng)光綺麗的島國(guó)是英國(guó)的殖民地，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。他有一大群弟弟妹妹，但他父親偏愛這個(gè)才華橫溢的長(zhǎng)子，“不論這一家人有沒有足夠的東西吃，也給他錢去買外國(guó)書籍?！?/p>

他從小就在天主教教會(huì)學(xué)?；聽柨h沙林斯市的克朗戈伍斯森林公學(xué)，校長(zhǎng)是天主教耶穌會(huì)會(huì)長(zhǎng)康米神父。喬伊斯是學(xué)生中年齡最小的。學(xué)習(xí)成績(jī)出眾，并初步表現(xiàn)出非凡的文學(xué)才能。

二、青年時(shí)期

1893年經(jīng)康米神父介紹，喬伊斯于四月六日入了貝爾維迪爾公學(xué)三年級(jí)。這座學(xué)校也是耶穌會(huì)所創(chuàng)辦的，他一度想當(dāng)神父。

十九世紀(jì)以來(lái)，在都柏林形成了以葉芝、格雷戈里夫人及辛格為中心的愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，他直接間接受影響。通過(guò)友人，他也受到愛爾蘭民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響。

然而給予他更強(qiáng)烈影響的是，十九世紀(jì)末出現(xiàn)在歐洲文學(xué)中的自由思想。中學(xué)畢業(yè)前，他就對(duì)宗教信仰產(chǎn)生了懷疑。

1897年獲全愛爾蘭最佳作文獎(jiǎng)。1898年喬伊斯進(jìn)入都柏林大學(xué)專攻哲學(xué)和語(yǔ)言。1900年1月20日，在學(xué)院的文學(xué)及歷史協(xié)會(huì)發(fā)表講演，題目是《戲劇與人生》。

4月1日，英國(guó)文學(xué)雜志《半月評(píng)論》發(fā)表他的關(guān)于易卜生作品《當(dāng)我們死而復(fù)醒時(shí)》(1899)的評(píng)論：《易卜生的新戲劇》。此文獲得年過(guò)七旬的易卜生的稱許，使喬伊斯深受鼓舞，從而堅(jiān)定了他走上文學(xué)道路的決心。

1901年10月，寫《喧囂的時(shí)代》一文，批評(píng)愛爾蘭文藝劇院的狹隘的民族主義，自費(fèi)出版。

1902年6月，喬伊斯畢業(yè)于都柏林大學(xué)學(xué)院，獲得了現(xiàn)代語(yǔ)學(xué)士學(xué)位。10月2日，他登記到圣西希莉亞醫(yī)學(xué)院修課?？墒?，在這里只念到11月初就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而放棄了學(xué)業(yè)。

喬伊斯的文學(xué)生涯始于他1904年開始創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《都柏林人》。在寫給出版商理查茲的一封信中，他明確地表述了這本書的創(chuàng)作原則：“我的宗旨是要為我國(guó)的道德和精神史寫下自己的一章?！边@實(shí)際上也成了他一生文學(xué)追求的目標(biāo)。

在喬伊斯眼中，處于大英帝國(guó)和天主教會(huì)雙重壓迫和鉗制下的愛爾蘭是一個(gè)不可救藥的國(guó)家，而都柏林則是它“癱瘓的中心”，在這個(gè)城市里每時(shí)每地都上演著麻木、苦悶、淪落的一幕幕活劇。而出自《都柏林人》中的一篇短篇小說(shuō)《阿拉比》(Araby)，展現(xiàn)出作者文筆的魅力和其意識(shí)流作風(fēng)小說(shuō)的美感。

1906年七月底赴羅馬，在銀行任通訊員。九月三十日在致斯坦尼斯勞斯的信中談到短篇小說(shuō)《尤利西斯》的設(shè)想。 主人公是住在都柏林的一個(gè)猶太人。但他當(dāng)時(shí)并未把這個(gè)短篇寫出。1906年四月以來(lái)，就改寫短篇小說(shuō)集《都柏林人》的問(wèn)題與理查茲魚雁往還。九月三十日收到拒絕出版的信。

三、輝煌時(shí)期

詹姆斯·喬伊斯1908年起在都柏林開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》，1914年完稿于意大利的里雅斯特，歷時(shí)10年。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》有強(qiáng)烈的自傳色彩，喬伊斯通過(guò)斯蒂芬·迪達(dá)勒斯的故事，實(shí)際上提出了藝術(shù)家與社會(huì)、與生活的關(guān)系問(wèn)題，并且饒有趣味地揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：斯蒂芬·迪達(dá)勒斯本人恰恰就是他力圖逃避的都柏林世界所造就的，都柏林無(wú)形中報(bào)復(fù)了反叛的青年藝術(shù)家。

1922年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《尤利西斯》是借用古希臘史詩(shī)《奧德修紀(jì)》的框架，把布盧姆一天18小時(shí)在都柏林的游蕩比作希臘史詩(shī)英雄尤利西斯10年的海上漂泊，使《尤利西斯》具有了現(xiàn)代史詩(shī)的概括性。小說(shuō)通過(guò)這三個(gè)人一天的生活，把他們的全部歷史、全部精神生活和內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

1939年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芬尼根守靈夜》借用意大利18世紀(jì)思想家維柯關(guān)于世界在四種不同社會(huì)形態(tài)中循環(huán)的觀點(diǎn)，在此框架中展開龐雜的內(nèi)容。

書中暗喻《圣經(jīng)》、莎士比亞、古代宗教、近代歷史、都柏林地方志等，大量借用外國(guó)詞語(yǔ)甚至自造詞匯，通過(guò)夸張的聯(lián)想，喻示愛爾蘭乃至全人類的歷史、全宇宙的運(yùn)動(dòng)。

除上述三部作品，喬伊斯還著有詩(shī)集《室內(nèi)樂》和劇本《流亡者》。

四、晚年

1940年12月17日，喬伊斯遷居到蘇黎世。哈佛·葛曼的《詹姆斯·喬伊斯》出版。

1941年1月10日，因腹部痙攣?zhàn)≡?，查明系十二指腸潰瘍穿孔，十三日凌晨去世，享年59歲。十五日葬于蘇黎世的弗林貼隆墳地。

《倫敦泰晤士報(bào)》刊載了一篇對(duì)喬伊斯缺乏理解的悼文。T·S·艾略特立即寫文章表示抗議，并在《地平線》雜志三月號(hào)上發(fā)表《告魚書》一文，進(jìn)一步反擊。維吉尼亞·吳爾夫接到訃告，感慨系之(她于同年3月28日也自殺身死)。

詹姆斯·喬伊斯的作品有哪些?

一、《尤利西斯》

《尤利西斯》是愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1922年。

該小說(shuō)講述的是青年詩(shī)人斯蒂芬尋找一個(gè)精神上象征性的父親和布盧姆尋找一個(gè)兒子的故事。斯蒂芬已經(jīng)有了一個(gè)生理上的父親西蒙·迪達(dá)勒斯，但是斯蒂芬只把他當(dāng)成肉體上的父親，他認(rèn)為自己有能力變得成熟，也可以成為一名父親，然而，由于父親西蒙·迪達(dá)勒斯的批評(píng)和缺乏理解并沒有成功。

因此斯蒂芬所尋找的父親只能是一個(gè)象征性的父親，這個(gè)父親可以允許斯蒂芬自己也成為一名父親。布盧姆尋找兒子從很大程度上講則是因?yàn)樗枰粋€(gè)后代來(lái)鞏固自己的身份和延續(xù)香火。由此可見，斯蒂芬和布盧姆兩人都希望通過(guò)尋求為父之道來(lái)鞏固他們各自的身份。

喬伊斯通過(guò)描述一天內(nèi)發(fā)生的單一事件向人們展示了一幅人類社會(huì)的縮影，通過(guò)對(duì)一個(gè)人一天日常生活和精神變化的細(xì)致刻畫揭示了人類社會(huì)的悲與喜，英雄與懦夫的共存以及宏偉與沉悶的同現(xiàn)。

《尤利西斯》作為意識(shí)流小說(shuō)的代表作，被譽(yù)為20世紀(jì)百大英文小說(shuō)之首，并被奉為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。

二、《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》

《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》是愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯的自傳體小說(shuō)，敘述了極其敏感、多思的主人公斯蒂芬·迪達(dá)勒斯從童年至青年時(shí)期的心路歷程。

情節(jié)跳躍，理路交錯(cuò)，混亂中的一個(gè)個(gè)片段卻又清晰如畫。但這并不是一部單純的個(gè)體心靈成長(zhǎng)史，而是從頭至尾都與愛爾蘭民族尋求自由的歷史糾纏在一起。

三、《芬尼根守靈夜》

《芬尼根的守靈夜》是愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯創(chuàng)作的作品。該小說(shuō)是愛爾蘭作家喬伊斯最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，書名來(lái)自民歌《芬尼根的守尸禮》。

一位搬運(yùn)磚瓦的工人芬尼根從梯子上跌落，大家都以為他死了，守靈時(shí)灑在他身上的威士忌酒香卻刺激他蘇醒過(guò)來(lái)。人們把他按倒，叫他安息吧。

故事以壹耳微蚵斷斷續(xù)續(xù)的夢(mèng)境開始，喬伊斯企圖通過(guò)他的夢(mèng)來(lái)概括人類全部歷史，同時(shí)，喬伊斯將他的意識(shí)流技巧和夢(mèng)境式的風(fēng)格發(fā)揮到了極致。

該小說(shuō)徹底背離了傳統(tǒng)的小說(shuō)情節(jié)和人物構(gòu)造的方式，語(yǔ)言也具有明顯的含混和曖昧的風(fēng)格。喬伊斯在書中編造了大量的詞語(yǔ)，潛藏了許多歷史和文化的背景以及哲學(xué)的意蘊(yùn)，甚至大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)。《芬尼根的守靈夜》講述的是夜晚和夢(mèng)幻的邏輯。

作者用了17年的光陰寫出《芬尼根的守靈夜》作品。1939年，《芬尼根的守靈夜》出版，引發(fā)評(píng)論的高潮?！斗夷岣仂`夜》具有百科全書式結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)乃至歐洲語(yǔ)言采取了革命性顛覆的立場(chǎng)。

由Mary Ellen Bute導(dǎo)演的電影《芬尼根守靈夜》( Finnegans Wake )1966年在美國(guó)上映。《芬尼根的守靈夜》共八章。

如何評(píng)價(jià)詹姆斯·喬伊斯?

“意識(shí)流”這一術(shù)語(yǔ)最早是由美國(guó)哲學(xué)家兼心理學(xué)家威廉·詹姆斯于20世紀(jì)初提出來(lái)的，隨后便被借用到了文學(xué)領(lǐng)域。喬伊斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《尤利西斯》就是意識(shí)流作品的代表作，是二十世紀(jì)最偉大的小說(shuō)之一。

在喬伊斯的一生中，民族主義思想是貫徹始終的。早在1912年8月22日，剛屆而立之年的喬伊斯就在致妻子諾拉的信中寫道：“我是也許終于在這個(gè)不幸的民族的靈魂中鑄造了一顆良心的這一代作家之一”。

魯迅與喬伊斯有著很多相似之處，無(wú)論其背景、經(jīng)歷還是精神品格，以至創(chuàng)作方法。但魯迅似乎從沒有談到過(guò)喬伊斯，這使人略感遺憾：魯迅十分關(guān)注現(xiàn)代主義文藝思潮，舉凡當(dāng)時(shí)流行的新流派，他幾乎都作過(guò)涉獵和評(píng)介，自己在創(chuàng)作中也運(yùn)用了與喬伊斯“意識(shí)流”或“心理主義文學(xué)”相似的手法，可是對(duì)于當(dāng)時(shí)的喬伊斯，卻沒有作什么評(píng)說(shuō)，這不免令人困惑。是不是沒有注意到呢?也不是。其實(shí)，也許因?yàn)槊褡宓拿\(yùn)有相似之處(愛爾蘭曾長(zhǎng)期受英國(guó)統(tǒng)治)，魯迅對(duì)愛爾蘭文學(xué)給予了特別的關(guān)注，也關(guān)注過(guò)喬伊斯。

喬伊斯在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)民族對(duì)國(guó)家的熱愛，深深感動(dòng)著愛爾蘭人民。而愛爾蘭人是這么崇拜喬伊斯的，甚至把《尤利西斯》中描寫主人公利奧波德·布魯姆一天全部活動(dòng)的六月十六日定為“布魯姆日”，該節(jié)日后來(lái)成為了僅次于國(guó)慶日(三月十七日圣巴特里克節(jié))的大節(jié)日。