明英宗朱祁鎮(zhèn),算是大明最不不光彩的皇帝了。他寵幸過奸佞小人,打過敗仗,當過俘虜,做過囚犯,殺過忠臣。所有皇帝干過和沒干過的事,他都干了,總之,他絕對算不上一位好皇帝。
但他在臨終前做了一個決定,廢除活人殉葬,為他贏得不少好評。殘忍的活人殉葬,得從他的先祖朱元璋說起。
網(wǎng)上一直流傳著這樣一故事:話說朱元璋在病入膏肓時,恰好看到四歲的寶慶公主往自己這邊探頭,便招呼小公主進來,小公主懂事的走向朱元璋,問道:“父皇,您這是怎么了?”
朱元璋告訴小公主:“孩子,父皇病了,你看父皇會好嗎?”寶慶公主答道:“我生病的時候,睡一覺就好了,父皇好好休息也會好的?!敝煸坝纸又鴨枺骸叭绻富实牟≡僖埠貌荒?”寶慶公主急的大哭道:“父皇一定會好的?!?/p>
嗜殺的朱元璋看到女兒急的通紅的小臉蛋,心里一陣溫暖,拉著她的手,看了許久!不久朱元璋駕崩,他在臨死前留下一份遺詔:內宮中所有嬪妃,以及曾經(jīng)侍過寢的宮女,一律陪葬;寶慶公主年幼,特留其母張美人,將之妥為養(yǎng)育。
故事說得有鼻子有眼,但卻似乎是個假故事,因為從考古出土的寶慶公主墓志銘上看,公主的生母是張氏,并沒有“美人”這樣的高級別稱呼,也許她只是在野史中得到了赦免。
活人殉葬是人類歷史上最為殘酷的制度之一,在我國殷商時期的甲骨文中,就有關于殺死奴隸祭祀或者殉葬的記載。到了春秋戰(zhàn)國,在“百家爭鳴”的思想背景下,人們開始對人殉進行反思,活人殉葬相對少了很多。
西漢時期,漢高祖劉邦覺得殉葬制度太過殘忍,因此將這項制度徹底廢除。此后的中原王朝,人殉算是銷聲匿跡,只在少數(shù)極不開明的統(tǒng)治者身上出現(xiàn)。
但是,當蒙古鐵騎入主中原后,人殉制度速迅死灰復燃,還獲得了元朝的“官方認證”。

而更令人惋惜的是,以“驅逐韃虜”為己任的朱元璋,在建立大明王朝以后,不但繼承了元朝殘忍的人殉制度,還將這項慘絕人寰的“事業(yè)”當成國策細節(jié)化。
1395 年,當朱元璋的次子秦王朱樉死后,他便命秦王的兩名王妃陪葬,這樣大明算是開啟了人殉制,朱元璋死后,更是有40多名妃嬪殉葬。
朱元璋駕崩后,按照明朝的規(guī)矩,皇帝的喪事7日內必須辦完,當新皇帝朱允炆下達殉葬命令時,后宮哭聲震天動地,殉葬的40多人均服下水銀、毒酒被迫自盡。
接下來遵循祖制,大明的殉葬一發(fā)不可收拾,朱棣死后,三十多名妃嬪宮女殉葬,朱棣的兒子明仁宗朱高熾,既使只做了幾個月皇帝,死后也有五名妃嬪為其殉葬。
之后的明宣宗,亦有10人為之殉葬,其中一個名叫郭愛的可憐宮女,僅僅入宮20余天,就被選中殉葬,她在死前,含淚寫下一首絕命詩,以控訴這毫無人性的野蠻制度:
修短有數(shù)兮,不足較也;生而如夢兮,死則覺也;失吾親 而歸兮,不足較也;慚余之不孝也,心凄凄而莫能已兮,則可悼也。
至于這些殉葬的嬪妃宮女,都能在殉葬前得到“火線提拔”,給家族掙下了偌大的“福利”。她們的家庭叫“朝天女戶”,家庭成員可以世襲錦衣衛(wèi)千戶、百戶的官職,這些福利可是當朝一品大員才有的待遇。
在朝鮮的《李朝實錄》上,有這樣一個陰森殘忍,慘絕人寰的被記錄。1424年,朱棣駕崩,他的兒朱高熾拿著他爹駕崩前精心挑選的殉葬名單準備下令。
這時一位來自朝鮮妃子突然闖進了進來,她跪在地上,苦苦哀求新皇帝放她回朝鮮贍養(yǎng)老母。
朱高熾不為所動地擺擺手,朝鮮妃子嬌柔的身體,立刻被拖了出去,她和三十多名殉葬的宮人一起,被安排在殿外用餐。吃完生命的最后一餐,三十多人被帶到大殿內,里面有三十多張“小木床”等著她們,她們的哭聲震動殿閣,負責執(zhí)行的太監(jiān)將她們趕上小木床,小木床上方,是早已套好的三尺白綾。
朝鮮妃子回過頭,哭著向她的乳母喊道:“娘,吾去!娘,吾去!”話還沒說完,她腳下的小木床就被人抽走了。
面對大明沒完沒了的殉葬制,實在想不到,終結這種制度的,竟然是明英宗朱祁鎮(zhèn),但是就是他在臨死前招來自己的太子,奄奄一息地對他說:“自高皇帝以來,但逢帝崩,總要后宮多人殉葬,我死后,不要殉葬,你要記住,以后也不要有這樣的事情!”
明英宗朱祁鎮(zhèn),這位皇帝一生幾起幾落,拍成電視劇絕對跌宕起伏,精彩絕倫?!巴聊颈ぶ儭币荒旰?,朱祁鎮(zhèn)回到大明,即使被囚禁在南宮做太上皇,他也是樂天派,還能和一群妃子、奴婢生孩子。正是因為有同其他皇帝不一樣的經(jīng)歷,他才能理解那些深宮之中不為人知的痛苦。
他更了解身處困境,寄人籬下的悲哀,也知道弱者生存的艱難,因此在生命的最后一刻,他決定違背祖制去解救那些無辜的人。
不管朱元璋當初發(fā)揚活人殉葬,是出于何種目的。朱祁鎮(zhèn)在他臨死前做的決定,都算得上一個偉大決定。廢止這項野蠻殘忍、開歷史倒車的人殉制度,對這位皇帝的一生總結,也算是“百惡終有一善”了。、
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