朱元璋繼位后是如何統(tǒng)治國家的，是很多人要的問題?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>

明太祖朱元璋是一個很復(fù)雜的歷史人物，要對他作出恰如其分的評價確是不易，迄今海內(nèi)外學(xué)者還是各有褒貶，甚至截然相反，有的認為他是比較關(guān)心人民的好皇帝，有的認為他是歷史上最殘忍的暴君之一。有的則認為他有功也有過，但功大于過。這三種論點并非空穴來風(fēng)，而是都有所據(jù)，這是因為他當(dāng)皇帝后，時而施仁政，忽而行暴政，變化之幻異令人莫測。

極端專制及其嚴重后果

朱元璋即位后就進行國家機構(gòu)改革，把國家軍政大權(quán)全部集中于自己手里。以前的王朝都設(shè)有丞相一職幫助皇帝處理政事，明初也設(shè)丞相，胡惟庸案后將之取消，只設(shè)吏、產(chǎn)、禮、兵、刑、工等六部分別處理全國事務(wù)，六部互屬，直接向皇帝負責(zé);原先設(shè)有大都督府統(tǒng)領(lǐng)全國軍隊，朱元璋也將之取消，只設(shè)立左、右、中前、后五軍都督府，分別統(tǒng)所轄的衛(wèi)所軍隊，五軍各有所管，也互相不統(tǒng)屬，都直接聽命于皇帝，全國軍政大權(quán)都直接操縱在皇帝一人的手里。

這么一來，這位皇帝就夠忙了，他自己表白說：

"朕即位以來，勤勵自勉，天未亮便臨朝，午后，才回宮，許多事情待辦，晚間也睡不安席，往往披衣起來思考，或仰看天象，見一星失墜，恐將有禍事，心里很擔(dān)憂，或想到有事要急辦，即將之記下來，待天亮了再發(fā)遣。朕非不欲暫安，但只畏天命，不得不這樣做。"

朱元璋就這樣緊緊地抓著權(quán)力不放，辛辛苦苦地做了三十一年皇帝。"日理萬機"，這對富有軍政經(jīng)驗的朱元璋來說還可拼命應(yīng)付過去，輪到他的后代那花花太子或娃娃當(dāng)皇帝，那就可能胡亂批示，或任人擺布了。

而明朝皇帝攬的事這么多，權(quán)力這么大，又不相信大臣，那只好起用身邊的宦官幫倒忙，導(dǎo)致明朝的衰亡。朱元璋在時曾定下祖訓(xùn)嚴禁宦官干政，又哪料到他自己定下的制度為宦官政治復(fù)活開了方便之門。

朱元璋是歷史上性格最猜忌的專制皇帝之一，他不相信自己的臣民，中央督察院下設(shè)十三道監(jiān)察御史監(jiān)察百官，又設(shè)六科給事中監(jiān)察六部官吏，并與督察院互相位舉。

這還不夠，又設(shè)立巡檢司和錦衣衛(wèi)監(jiān)視全國臣民。錦衣衛(wèi)設(shè)有法庭、監(jiān)獄，嚴密監(jiān)視和處置文武官員，這是由朱元璋直接指揮的特務(wù)機關(guān)。自從設(shè)了這個特務(wù)機關(guān)，大臣一舉一動以至他飲酒、發(fā)悶，朱元璋都了如指掌。

錦衣衛(wèi)特務(wù)施罪于人的手段連武周時來俊臣的羅織經(jīng)也望塵莫及。自從有了錦衣衛(wèi)，"謀反"的人多起來了，冤獄也就不斷出現(xiàn)。特務(wù)政治是極度專制的副產(chǎn)品，是皇帝打擊異己的鷹犬，是鎮(zhèn)壓臣民的工具。這種特務(wù)機構(gòu)的設(shè)立對后世影響很壞，遺害無窮。

高度中央集權(quán)始于秦始皇，完善于宋太祖趙匡胤，至明太祖朱元璋已趨于極致。朱元璋實行專制統(tǒng)治手段與秦始皇頗相似，但殘忍過之;與宋太祖則有所不同，宋太祖不以"殺"字當(dāng)頭，朱元璋則以屠殺開路。

趙翼《廿二史記》說："明祖藉功臣以取天下，及天下既定，即盡取天下之人而盡殺之，其殘忍實天下所未有。"

他連興大獄，其中政治案最大的兩次是：1380年，以擅權(quán)枉法的罪狀殺了丞相胡惟庸，十年之后，即1390年，據(jù)說朱元璋又發(fā)現(xiàn)胡惟庸有謀反罪及其同黨，于是先后株連蔓延被殺者共三萬余人。這案連及太師韓國公李善長，但找不到其應(yīng)處死之罪，便以天象告變需殺大臣為借口，令他自縊，這時善長已七十七歲，家屬七十余人也被殺。

三年后，即1393年，又興起藍玉謀反的大獄，斬藍玉，滅其三族，又是萬余人被殺。前已死亡的，用死者子孫來抵罪。朱元璋又編《逆黨錄》，昭告全國。這兩次大獄所殺的主要是他依靠起家的淮西系骨干，軍政權(quán)基本操在他們手里，朱元璋之所以把他們斬殺精光，用意就很明顯了。宋太祖是"杯酒釋兵權(quán)"，朱元璋是屠殺解兵權(quán)。

除這兩次大屠殺外，朱元璋幾乎每天都在找藉口屠殺功臣，找不到藉口就暗害，連戰(zhàn)功最大的徐達，以及急流勇退歸隱的劉基就是這樣被害死的。除早死的和湯和一人外，開國文武功臣都殺光了。湯和病死時，家人暗自慶幸。因此在這種恐怖統(tǒng)治之下，官員人人自危。

朱元璋嚴懲貪污本是沒錯的，但他是極端專制的皇帝，經(jīng)斷定為貪污案，即使是錯了也上訴無門，無法糾正，因之冤案很多。

如有所謂空印案，地方向戶部上報錢糧報冊，規(guī)定須與戶部所定數(shù)字完全吻合，否則駁回，而回去自造，來去經(jīng)年，于是便預(yù)帶蓋印空白文冊，如果遇到部駁，即隨時填改。

1376年，朱元璋發(fā)覺此事，以為官吏必用空文書作奸舞弊，即下令將各地方衙門主印長官一律處死，并將佐武官仗一百充軍邊地。其實上計吏所帶空印文書蓋的是騎縫印，不能作別的用途。此案發(fā)生后，有人曾冒死上書說明事情真相，朱元璋全然不顧，仍大逞其專制淫威殺人。

所謂空印案完全是一大冤枉，有不少被殺的還是廉吏，如濟寧知府方克勤，廉潔奉公，上任三年，戶口增數(shù)倍，一郡豐衣足食，百姓視如"父母"，做歌頌其德政，朱元璋曾賜宴以表彰其政績，但卻因空印案被殺。

極端專制主義者有兩個特點：一是絕對不準對他有任何輕微觸犯，朱元璋在這方面比任何專制帝王都敏感，敏感到變態(tài)的地步，變態(tài)得令人不可思議，其大興的文字獄就是如此。中國文字同音的甚多，但字義大不同，朱元璋卻不管字義，如遇他忌諱的同音，便認為是影射侮辱他，下令處斬，大批文人因此被屠殺。

極端專制主義者另一個特點是，嚴格限定人們必須在他畫的框框內(nèi)行動，不準有毫厘的超越。

朱元璋即皇帝位后，制定了不少法規(guī)、祖訓(xùn)之類框框，除了他可以出爾反爾不受這類框框的約束外，誰違背就不會有好下場，而且他的框框無所不包，無所不在，把全國人民都囚在其框框之內(nèi)，不僅是行動，還有思想，他所制定的科舉制度就是如此。

朱元璋規(guī)定科舉考試的內(nèi)容都是四書、五經(jīng)，考秀才、舉人、進士都如是，只準以四書、五經(jīng)中的文句作題，應(yīng)考者要按照其義理作文，而且要按道學(xué)家朱熹的注疏發(fā)揮，不能有自己的見解。朱元璋還特別頒布一種試卷格式，規(guī)定應(yīng)考者必須按照其格式填寫，到明成祖時發(fā)展成八股文。

在朱元璋制定的科舉制度之下，全國讀書人為了求出路，只好死背四書、五經(jīng)，尤其是道學(xué)家朱熹的疏注，背熟了按八股文格式一填便行了，于是人們找到了一種考試妙訣，有的干脆編了各種四書、五經(jīng)題目的文章，讓應(yīng)考的背熟了，到時對題抄文。

科舉到了明朝已把讀書人引入了死胡同，他們不用獨立思考，也不用有個人的見解，這就禁錮了人們的思想和智慧，嚴重地妨礙了科學(xué)文化的發(fā)展。

集“仁暴”于一身的統(tǒng)治者

在朱元璋一生中，他做了很多好事，也做了不少壞事。如果只從他做的好事論，可以說他是個比較關(guān)心老百姓的好皇帝;如果只從他做的壞事論，也可以說他是殘暴的君王。對這個集仁與暴于一身的統(tǒng)治者應(yīng)該如何評價呢?

有的論者認為，朱元璋出身于貧苦的農(nóng)民家庭，受盡官吏、地主的殘酷壓迫和剝削，故對貧苦農(nóng)民具有深厚階級感情，對官吏、地主則無比仇恨，故他當(dāng)皇帝后，對農(nóng)民施仁政，對貪官污吏則大屠殺。當(dāng)然，過去的經(jīng)歷對于朱元璋不無影響，但對他這樣集仁暴于一身的復(fù)雜人物，不能做這樣簡單的分析。

當(dāng)朱元璋登上皇帝位時，他已不再具備原有的農(nóng)民屬性，他已是一個具有皇帝素質(zhì)的統(tǒng)治者，這時他跟歷代開國皇帝一樣，所考慮的是如何穩(wěn)定和鞏固既得政權(quán)，使其皇位傳之萬世。也就是說他所做的都是從其?！凹姨煜隆敝氲?。

如果還把他所做的只從農(nóng)民的感情去聯(lián)系分析，那對于他的所作所為是不可理解的。

朱元璋曾受元朝官吏壓迫，剝削最深重，連父母死時也無錢可葬，如果按照農(nóng)民的感情，理應(yīng)與之有不共戴天的仇恨，應(yīng)屠殺之而后快。但朱元璋從大局著想，北伐時即宣稱，蒙古、色目來降，奉與漢族待遇同，對于蒙古貴族、官僚、百姓主要還是采取招撫、優(yōu)禮的政策，來降的蒙古貴族、官僚適當(dāng)位置，歸附的百姓，為之善擇處所，讓他們重過安定的生活。

他這樣做，是為了減少蒙古人的反抗，加速統(tǒng)一的步伐，而不是對蒙古人憐愛，或出于仁慈之心。他對百姓實行"休養(yǎng)生息，輕薄賦"的政策，也是為了穩(wěn)定和鞏固其政權(quán)之故。如果說在民間時的遭遇對他有所影響的話，是他目睹農(nóng)民因不堪壓迫，剝削鋌而走險導(dǎo)致元王朝崩潰的事實使他深深體會到：不這樣做就會重蹈元王朝的覆轍。他之所以將與他打天下的開國功臣幾乎殺盡，顯然也是為了保其家天下，使傳之萬世著想。

評價朱元璋只能從事實出發(fā)，他既施仁政，也行暴政，事實俱在，不容抹煞。對朱元璋其人應(yīng)作辯證的分析。

中國封建社會的歷史，曾發(fā)生無數(shù)次農(nóng)民起義，而起義都是在封建王朝壓迫得使農(nóng)民活不下去時出現(xiàn)的，于是歷史在循環(huán)著：舊政權(quán)腐敗——農(nóng)民起義——新政權(quán)成立，"一將功成萬骨枯"，無數(shù)農(nóng)民的枯骨為新的帝王鋪平其登基之路，但隨著新政權(quán)趨向腐敗，農(nóng)民又陷入水深火熱之中，農(nóng)民在封建社會的遭遇是極其悲慘的。

如果說農(nóng)民還有安居樂業(yè)的話，那是在開國皇帝登基后的一段短暫時間。農(nóng)民之所以能安居樂業(yè)，一是新皇帝鑒于前朝暴政造成的惡果，二是因大亂后造成生產(chǎn)凋弊，如果不"輕徭薄賦"，讓農(nóng)民"休養(yǎng)生息"，不僅農(nóng)民活不下去要繼續(xù)造反，新政權(quán)也無法鞏固。

新登上皇位的朱元璋正是在這種情況下對廣大農(nóng)民群體實施仁政。事實業(yè)說明，朱元璋重農(nóng)，懲貪取得的政績是顯著的，在他統(tǒng)治那段時間里，農(nóng)民的處境比之元末是好得多了，這表現(xiàn)在生產(chǎn)發(fā)展了，戶口增加了，農(nóng)民群體。對于朱元璋的政績應(yīng)予以充分的肯定。

但是，朱元璋個極其專制和殘忍的人。他確立的絕對專制制度，將權(quán)力全集中在皇帝的手里，把皇帝的意志強施于一切官僚機構(gòu)以至全國，不準全國臣民用腦思考，說話按照他說的說，行動要在他畫的框框內(nèi)行動，還用特務(wù)監(jiān)視全國軍民的言行，使全國處在恐怖之中。這種極端專制統(tǒng)治就是后來的法西斯的先驅(qū)。

朱元璋又用文字獄殺害儒士，用四書、五經(jīng)來禁錮思想，中國悠久而光輝的文化發(fā)展，曾居世界之先，到朱元璋統(tǒng)治時代已陷于停滯，從此逐漸落在西方之后。