趙孟頫是中國書法史上一位舉足輕重的書法家，歷史上諸家對趙孟頫的評價不一，錯綜復(fù)雜。那么趙孟頫的書法到底怎么樣，在書法史中有怎樣的意義，后世書家又是怎樣來評價他的書法的，這是一個需要花費精力和判斷力去整理分析的問題。前人多說趙孟頫的字俗氣而無骨，寫得太熟太圓滑，這些評價往往是因為他作為宋室后裔而仕元，是基于其人品而得出來的評價，這樣的評價是否可靠就值得深入探討了。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

1、趙孟頫的書法

趙孟頫諸體兼善，《元史》本傳云：“篆、籀、分、隸、真、行草書無不冠絕古今，遂以書名天下。”這一評價雖然有些夸張，但根據(jù)趙流傳后世的作品來看，其行草，楷書包括小楷的水準(zhǔn)是一流的，而且影響了后世數(shù)百年。

“其傳世作品以行草為最多，對后世的影響也最深。他的行草直入山陰之室，繼承王羲之不激不厲的平和書風(fēng)，于陳智永、唐褚遂良、陸諫之、宋高宗趙構(gòu)而一脈相承，筆法蘊藉沉穩(wěn)，結(jié)字平正而秀麗?！?黃惇《中國書法史》(元明卷))

行草書代表作品有《蘭亭十三跋》(日本高島菊物次郎藏)、《歸去來辭卷》(遼寧博物館藏)、《赤壁賦》(臺北故宮博物院藏)等。

其楷書作品傳世亦甚豐富，其中小楷作品為歷代所重。小楷作品如《洛神賦》、《過秦論》、《汲黯傳》、經(jīng)卷如《老子道德經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》等。后世人們還把趙孟頫還歸為“楷書四大家”之一，“顏柳歐趙”中的趙即是趙孟頫，其他三家均出自唐代，有唐一代是楷書的成熟和鼎盛時期，其法度和水準(zhǔn)自是其他朝代難以比擬的，而趙孟頫能躋身楷書四大家，則足以證明其楷書所取得的成就。

黃惇先生指出：“趙孟頫的大楷作品，亦很有特色。其初從鐘繇、智永得法，以真行相通之晉人筆法，絕去顏、柳頓挫之筆，故一改中唐以后書碑楷法之特征，這在當(dāng)時是很具新意的?！?/p>

其大楷代表作《妙嚴(yán)寺記》、《三門記》、《膽巴碑》等，結(jié)字平穩(wěn)端莊，用筆流動方圓兼?zhèn)?，而又寓方于圓，別有妙味。

2、趙孟頫書法的影響

元代書法受趙孟頫影響之深，是其他朝代所沒有的現(xiàn)象。在趙孟頫竭力推崇學(xué)習(xí)“二王”回歸魏晉經(jīng)典傳統(tǒng)活動中，他的朋友、家屬、朋友的學(xué)生、學(xué)生的學(xué)生，無不受到他的影響浸染。形成了一個龐大的且延續(xù)時間很長的“趙派”書風(fēng)。

北宋書法倡導(dǎo)“寫意”，追求自我，這也是文人標(biāo)榜個性的一個重要方面?！拔視庠毂緹o法，點畫信手煩推求”，這種擺脫唐人“法”的束縛的做法，就北宋書家的作品來看，還沒有有太多的問題顯現(xiàn)出來。還能出現(xiàn)蘇、黃、米等取得巨大成就的書家，他們的書法雖然意多于法，然則仍然然法度謹(jǐn)嚴(yán)，有幾分的內(nèi)涵和古氣，仍然耐看，雖是“信手”，然，不失為佳作，這或許就是東坡先生“無意于佳，乃佳”的真意了。

書法和繪畫不一樣，繪畫除去臨摹前人佳作外，還可投身大自然，即所謂的“師造化”，書法則只有學(xué)習(xí)前人經(jīng)典作品，自己琢磨和取舍這一條路。通過臨摹，汲取古人的精華為我所用，如果說在北宋四家的書法里經(jīng)典的元素還不算少的話，南宋書家除極個別人仍然筑基于經(jīng)典，南宋總體呈現(xiàn)出簡單直白的問題。

在南宋，文人式的寫意沒有得到充分的發(fā)揮，而學(xué)習(xí)當(dāng)代書家的風(fēng)氣抬頭。學(xué)習(xí)蘇黃米的大有人在。南宋書法，多是時尚之氣息，古意已經(jīng)消失殆盡，日漸流于平滑簡單，宋高宗已經(jīng)看到了這個問題，并意識到要追本溯源，他身體力行，由智永上追二王，但由于南宋為時代所限，這種回歸魏晉而圖書法變革的思想沒有得到拓展。而趙孟頫通過自己和朋友學(xué)生等一起努力最終改變了學(xué)習(xí)蘇黃米等當(dāng)代書家的風(fēng)氣，重構(gòu)了傳統(tǒng)帖學(xué)的權(quán)威，真正實現(xiàn)了趙構(gòu)的理想。

因此，元代復(fù)古書風(fēng)運動存在的意義就特別的巨大，趙孟頫作為這場運動的領(lǐng)導(dǎo)者其作用也非常巨大，作為當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖，在詩書畫等領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)著文人藝術(shù)家的審美取向的藝術(shù)追求。因為他的倡導(dǎo)，書家的視野又回歸到經(jīng)典上來。

在元代的八十八年間，因為趙孟頫竭力倡導(dǎo)“復(fù)古”，元代書法呈現(xiàn)出全面的復(fù)古趨勢，并且銜接上了魏晉、唐的書法脈絡(luò)，使得元代的書法真正地回歸到傳統(tǒng)中去，在臨習(xí)琢磨古人的經(jīng)典之作中的到化古出新的營養(yǎng)。

有一些觀念認(rèn)為書法一壞于唐代，一壞于宋四家，大約因為唐代法度太過森嚴(yán)、框架太多束縛了書法的自由發(fā)展，而宋代以蘇東坡為首的“尚意”書風(fēng)則多是“我書意造”式的發(fā)揮，對于傳統(tǒng)根基看得輕了。

那么再看看趙孟頫，其復(fù)古書風(fēng)追求的正是書家們樂此不疲的魏晉古法，復(fù)古即回歸魏晉傳統(tǒng)，作為復(fù)古書風(fēng)的倡導(dǎo)者其眼光是獨到的，在他的帶領(lǐng)下，元代篆隸書亦有發(fā)展，不僅如此，文人篆刻在他的影響下也開始萌芽，在文人篆刻史上其意義是不可小覷的，章草這一幾乎被人忘卻的古老書體得到極大的發(fā)展，出現(xiàn)了趙孟頫、鄧文原等章草書家，同時行草書繼續(xù)發(fā)展而且出現(xiàn)了有別于唐宋的面目，“不可無一，不可有二”，藝術(shù)的獨特價值是無需贅言的。