陳子昂在散文革新上也是有功績(jī)的。他文集中雖然也還有一些駢文，但那些對(duì)策、奏疏，都用的是比較樸實(shí)暢達(dá)的古代散文，這在唐代，也是開風(fēng)氣之先。所以唐代古文家梁肅、韓愈都對(duì)他這方面的努力有較高的評(píng)價(jià)。陳子昂散文具有“文林大器，質(zhì)匪雕刻，學(xué)術(shù)鉤深，風(fēng)鑒詣極”，博大氣象和豐富內(nèi)涵，以及他對(duì)前代文人所具有的兼濟(jì)天下和憂患意識(shí)的深刻理解及有益借鑒。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

在揚(yáng)棄六朝駢體文的基礎(chǔ)上，他追慕先賢為文之道并發(fā)展創(chuàng)新，于魚龍混雜的初唐文學(xué)革新中展現(xiàn)出自己獨(dú)樹一幟的文學(xué)才思和革新主張，從而為其后“古文運(yùn)動(dòng)"的大規(guī)模開展打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

陳子昂的散文大都面對(duì)現(xiàn)實(shí)，直陳政見，表現(xiàn)出飽滿的政治熱情和憂國(guó)憂民的民主精神。他以“英杰過人，強(qiáng)學(xué)冠世"的豪氣質(zhì)問蒼穹;擁有安黎民、濟(jì)天下的偉大心志;反對(duì)勞民傷財(cái)，橫征暴斂，同情人民疾苦;反對(duì)拓邊開疆，窮兵黷武，主張保境安民;反對(duì)嚴(yán)刑猛制，濫殺無辜，提倡貴仁措刑;反對(duì)任人唯親，奸佞當(dāng)權(quán)，力主旌納忠正。

如《諫靈駕人京書》指出三秦之地：“頃遭荒饉，人被薦饑。自河而西，無非赤地;循隴以北，罕逢青草。莫不父兄轉(zhuǎn)徙，妻子流離，委家喪業(yè)，膏原潤(rùn)莽。”《諫雅州討生羌書》疾呼：“今又循貪夫之議，謀動(dòng)兵戈，將誅無罪之戎，而遺全蜀之串?！闭缵w儋在《為故右拾遺陳公建旌德碑》中說：“陳君道可以濟(jì)天下，才可以致堯舜。”身在朝闕，心系天下，拳拳赤誠(chéng)之心溢于言表。其文雖議論朝政得失，但字里行間都飽含著強(qiáng)烈的愛國(guó)愛民思想。

陳文在思想內(nèi)容方面以倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)為主導(dǎo)，從文學(xué)的發(fā)展規(guī)律來看，這無疑給唐代文學(xué)觀念和審美觀念的形成與發(fā)展找到一條正確的道路。他的散文深受先秦兩漢散文“單行散句"的影響，具有鮮明的縱橫家風(fēng)采，同時(shí)又借鑒駢體文之優(yōu)美辭藻和整飭形式，讀之親切自然，朗朗上口，忠君赤子之心蘊(yùn)含其中。

在文體上，陳子昂力求變駢為散或駢散結(jié)合并積極踐行自己的文學(xué)主張，表現(xiàn)出大膽的革新求變精神?！杜f唐書·陳子昂傳》所選文章皆為賦篇，可以看出宋人對(duì)陳子昂變駢為散或駢散結(jié)合革除浮艷綺靡文風(fēng)的歷史功績(jī)的充分肯定。從在思想上還是在體裁以及藝術(shù)成就上，對(duì)魏晉南北朝駢體文的繼承是顯而易見的。

由于陳子昂受六朝以來至唐初猶盛的崇尚駢體的世風(fēng)影響，亦有一定數(shù)量的駢體之作。因此，他為文時(shí)而駢體，時(shí)而散體，時(shí)而又駢散相間。他的文章言簡(jiǎn)意賅，練達(dá)平實(shí)，意旨豐贍，疏樸酣暢，實(shí)開“古文運(yùn)動(dòng)"之先聲，體現(xiàn)出一種除舊布新的探索精神。