孔子一生都在遵循誨人不倦的教育原則，從事教育事業(yè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，弟子達(dá)三千多人。其中，賢人七十二人，哲人十人。那么，為什么說(shuō)顏回是孔子最為得意的弟子呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

首先，舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下。

有一次，顏回到街上買東西，看到一家布店前站滿了人。顏回上前詢問(wèn)得知，原來(lái)是買賣雙方發(fā)生了矛盾。

買布的人說(shuō)道∶“三八二十三，你為何說(shuō)二十四，是想騙我錢嗎?”顏回聽(tīng)了之后，走上前去，說(shuō)道∶“這位兄弟，三八二十四，不是二十三，你算錯(cuò)了。既然弄清楚了，就不要再吵了?！?/p>

聽(tīng)了顏回的話，買布的人很不服氣，指著顏回說(shuō)道∶“你是誰(shuí)啊?瞎管什么閑事?評(píng)理只能找孔夫子，由他說(shuō)了算。我們可以去評(píng)評(píng)理?！?/p>

顏回說(shuō)道∶“好!不過(guò)，若是你錯(cuò)了怎么辦?”買布的人說(shuō)道∶“若是我輸了，可以拿走我的人頭!”顏回便說(shuō)道∶“如若我輸了，可以贏走我的冠。”

于是，他們找到了孔子?？鬃訂?wèn)明具體情況之后，說(shuō)道∶“三八二十三!顏回輸了，把冠給別人?！?/p>

顏回是一個(gè)不與孔子爭(zhēng)辯的人，只好摘下帽子，給了那個(gè)買布的。接過(guò)帽子之后，買布的人興高采烈地走了。

對(duì)于孔子的評(píng)判，顏回雖然服從，但是仍然想不通原因。于是，顏回認(rèn)為孔子年紀(jì)大，老糊涂了，決定不再跟隨孔子。

第二天，顏回借口家里有事，請(qǐng)假回去了?？鬃又浪男乃迹珱](méi)有說(shuō)出來(lái)，在他臨走的時(shí)候，孔子說(shuō)道∶“贈(zèng)你一句話∶干年古樹(shù)莫存身，殺人不明勿動(dòng)手?！鳖伝卣f(shuō)聲告辭，便動(dòng)身回去了。

在回去的路上，狂風(fēng)突起，電閃雷鳴，大雨將至。情急之下，顏回躲到一棵樹(shù)干的空心處，想暫時(shí)避避雨。這時(shí)，顏回想到那句“千年古樹(shù)莫存身”，便走了出來(lái)。剛走開(kāi)不遠(yuǎn)，一道閃電劃過(guò)，雷聲四起，古樹(shù)被劈得粉碎。

顏回嚇得驚呆了，沒(méi)想到孔子的話應(yīng)驗(yàn)了。想想后一句話，顏回自言自語(yǔ)道∶“我會(huì)殺人?”

趕到家的時(shí)候，已是深夜。見(jiàn)家人都已睡熟，便不想驚動(dòng)，用隨身帶著的寶劍，打開(kāi)了妻子臥室的門閂。走到妻子床頭的時(shí)候，顏回發(fā)現(xiàn)南邊一個(gè)頭，北邊一個(gè)頭，頓時(shí)怒火中燒。

拿起寶劍想要砍下去，這時(shí)，顏回想到那句“殺人不明勿動(dòng)手”，點(diǎn)亮油燈，發(fā)現(xiàn)是妻子和妹妹。

天一亮，顏回就急忙趕了回去，跪在孔子身邊，說(shuō)道∶“老師真是料事如神啊!”

孔子解釋道∶“我之所以說(shuō)三八二十三，是因?yàn)槟銈兊馁€注。你輸了，只是一個(gè)冠，而他輸了，就是一條人命。你覺(jué)得，應(yīng)該誰(shuí)輸比較好?”

顏回頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，說(shuō)道∶“老師以大局為重，實(shí)在是學(xué)生愚昧啊!”此后，顏回一直跟隨在孔子身邊，是孔子最為得意的弟子。

顏回最大的優(yōu)點(diǎn)就是十分好學(xué)，并且能夠自我改善。在孔子看來(lái)，以文傳授于弟子，而學(xué)問(wèn)中的“學(xué)”是至關(guān)重要的，對(duì)于君子道德的實(shí)踐具有很大的作用。在孔子眼里，相比于文化知識(shí)的獲得，學(xué)生的道德修養(yǎng)更加重要。孔子認(rèn)為，作為學(xué)習(xí)者，首要任務(wù)便是學(xué)會(huì)如何改善自身，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)道德高尚的君子?！墩撜Z(yǔ)》云∶“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！逼渲小盀榧褐畬W(xué)”便是將獲得的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，努力地改善自我?！盀槿酥畬W(xué)”更多的是技能，而不是僵化的知識(shí)。

《大學(xué)》云∶“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?/p>

所謂的“格物致知”，便是通過(guò)學(xué)習(xí)，要掌握真理，把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。作為君子，要不斷改善自身行為，保持內(nèi)心的平和，做到修身齊家治國(guó)平天下。在孔子的學(xué)問(wèn)中，最基本的原則在于“為己”，即改善自身，努力成為一個(gè)充滿仁義道德的君子。

顏回之所以受到孔子的肯定，就在于其“為己之學(xué)”的優(yōu)秀?！墩撜Z(yǔ)》中記錄了多次顏回與孔子的對(duì)話。

《論語(yǔ)·先進(jìn)》∶“季康子問(wèn)∶‘弟子孰為好學(xué)?’孔子對(duì)曰∶‘有顏回者好學(xué)。不幸短命死矣!今也則亡?！?/p>

《論語(yǔ)·雍也》∶“哀公問(wèn)∶‘弟子孰為好學(xué)?’孔子對(duì)曰∶‘有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣!今也則亡，未聞好學(xué)者也?！痹诳鬃拥牡茏又校泻芏鄵?dān)任高官，享受人們擁戴的人。但是，唯有顏回十分好學(xué)，與其他弟子相比，顏回“不遷怒，不貳過(guò)”。這個(gè)可以說(shuō)明，顏回始終保持著平和的心態(tài)，加強(qiáng)改善自我，不但學(xué)的知識(shí)，也用于實(shí)踐。在孔子的眼里，“為己之學(xué)”的弟子才是真正的好學(xué)之人。

另外一個(gè)方面就是，顏回成仁，能夠保持安然的處世態(tài)度。在《論語(yǔ)》中，孔子這樣描述自己∶“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！?/p>

與孔子相似，顏回對(duì)待人生的態(tài)度也十分樂(lè)觀、豁達(dá)。盡管家境貧寒，條件艱苦，卻仍然安然生活，心情愉悅，精神世界反倒十分富足?！墩撜Z(yǔ)》云∶“腎患同地一第食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其優(yōu)，回也不改其樂(lè)，哉同也!”孔子十分稱贊顏回的生活態(tài)度，不追求物質(zhì)利益，講究樂(lè)生。

周游列國(guó)時(shí)，在陳蔡之地，孔子師徒被圍困。其時(shí)，干糧已經(jīng)吃完，好多弟子餓得生病了。但是，孔子仍然不停地講課，還不斷調(diào)節(jié)講課的氣氛。子路說(shuō)道∶“原來(lái)像君子一樣道德高尚的人，也會(huì)走投無(wú)路?！?/p>

孔子說(shuō)道∶“在走投無(wú)路的時(shí)候，君子能夠堅(jiān)守自己的操守，而小人往往胡作非為?！?/p>

這個(gè)時(shí)候，只有顏回對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)和思想深信不疑，說(shuō)道∶“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子!”意思是說(shuō)，君子道德高尚，卻不被別人接受，不是君子的錯(cuò)誤。

聽(tīng)了顏回的話，孔子笑道∶“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！币馑际钦f(shuō)，孔子把顏回當(dāng)成自己最忠實(shí)的弟子。

由此可見(jiàn)，在很多事情上，顏回和孔子保持著相同的觀點(diǎn)，堅(jiān)守君子的操守。