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十二世紀(jì)末，一支恐怖的軍事力量在亞歐大陸東部的茫茫草原上興起，這便是日后幾乎橫掃了整個人類世界的蒙古鐵騎。最開始，蒙古不過是金國統(tǒng)治下一些零散小部落的統(tǒng)稱，但在“一代天驕”成吉思汗的領(lǐng)導(dǎo)之下，這些部落變得團結(jié)而統(tǒng)一，且爆發(fā)出了驚人的戰(zhàn)斗力。

最終，“大蒙古國”與南宋合力滅亡了金國，而成吉思汗則死在了討伐西夏的途中。成吉思汗死后，蒙古人沒有就此停下征服的腳步，而是向世界各地擴散開去，并依靠著機動性極強的鐵騎迅速占領(lǐng)了歐亞大陸多地，讓戰(zhàn)火從東亞一路燃燒到了東歐。然而，蒙古的鐵騎所向無敵，但由蒙古人建立的元朝卻只存在了九十八年就退出了歷史舞臺，這是為什么呢?

首先來說，提到蒙古鐵騎，人們在想到其氣勢洶洶、戰(zhàn)斗力強悍的同時，往往也會給其扣上野蠻、兇殘的帽子。誠然，游牧部落出身的蒙古人從戰(zhàn)斗力和侵略性來說無疑是當(dāng)時最強的，但相對而言文明程度就要落后于其它國家許多。較為原始的文明水平和長久以來根深蒂固的游牧習(xí)性讓蒙古能夠成為一時的征服者，卻沒法成為長久的領(lǐng)導(dǎo)者。

當(dāng)然，我們也要看到元朝統(tǒng)治者為了治理國家做出的努力和嘗試，以元世祖忽必烈為例，他就比較重視學(xué)習(xí)金人、宋人在治國理政方面的先進經(jīng)驗，且任命了不少精通此道的官員。只不過，就算是元朝皇帝中相對英明的他也僅僅是將這些治國之道作為參考，而不是奉為圭臬?；蛟S可以說，征服者的身份讓蒙古人不太屑于學(xué)習(xí)被征服的金、宋，且內(nèi)部復(fù)雜的體制也讓他們不能照搬他人的治國經(jīng)驗與方式。

除了不向先進文明虛心學(xué)習(xí)之外，元朝之所以沒能夠維護自身的長久統(tǒng)治，缺乏群眾支持也是重要因素之一。之所以百姓不愿認(rèn)可元朝廷，除了蒙古鐵騎當(dāng)年的血腥征服外，統(tǒng)治者所支持的鮮明等級制度也是罪魁禍?zhǔn)字弧１M管沒有正式的官方文書進行明確規(guī)定，但元朝統(tǒng)治者將治下的人們劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人，并進行區(qū)別對待的“四等人制”是一種切實存在的民族歧視制度。

在這一框架之下，作為統(tǒng)治階級的蒙古人和作為貴族階級的色目人牢牢居于權(quán)力上層，而漢人、南人不管多么優(yōu)秀和忠誠都只能身處社會中下層。另外，在本該一視同仁的法律法規(guī)當(dāng)中，不同等級的人犯罪所接受的懲罰也是大有不同。在《元典章》當(dāng)中，明確規(guī)定了蒙古人殺漢人需受杖刑和賠款，而漢人膽敢殺蒙古人則會被判死刑，且家財也要予以抄沒。

甚至，深受元世祖重用的丞相伯顏還為了防備漢人、南人造反而不允許他們持有鐵器、馬匹，并下令高等人毆打他們時不得還手。很顯然，這樣的區(qū)別對待完全是將漢人與南人作為了奴隸和下等人，這自然會導(dǎo)致實際上仍然占據(jù)社會主體地位的漢人、南人近百年來對元朝從未心生歸屬感，一個沒法安撫和管理好民眾的政權(quán)，自然必定垮臺。

最后，元朝的短命也要歸咎于其內(nèi)部的矛盾。長久以來，游牧民族的主要活動范圍都是草原，主要治理方式都是相對松散的。然而，讓這樣一群人住進皇宮，管理天下臣民，矛盾和問題也就隨之產(chǎn)生了。元朝自成立之日起，就一直伴隨著尖銳的矛盾，而這些矛盾既有來自統(tǒng)治階級外部的，也有來自內(nèi)部的。

隨著國家體制的變化，原本統(tǒng)治階級內(nèi)部的制衡體系有所松動，這直接導(dǎo)致了元朝歷代皇帝幾乎都要直面內(nèi)亂，且耗費大量精力進行平定。甚至于元朝末年南方的起義運動如火如荼展開之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部都還在專注于權(quán)力斗爭。等到朱元璋戰(zhàn)勝陳友諒、張士誠等競爭者后，元朝實際上也早就沒了與之抗衡的余力。

綜上所述，蒙古鐵騎在歷史上就宛如一顆耀眼奪目的流星，它燃燒時能夠照亮整個天空，但也因為沒有持續(xù)的力量而過于短暫，在燃燒后很快就消失于了天際。元朝雖然在建立之初擁有廣袤的疆域和強大的軍事實力，但卻因為統(tǒng)治者沒能好好管理國家與人民、統(tǒng)治階級內(nèi)部過于混亂腐敗而早早走向了生命的終焉。從紙面上看，元朝一度富足強大，但實際上一開始它就已經(jīng)是個爛攤子了，還是那句話，蒙古鐵騎能夠橫掃世界，但終究只能是征服者，沒法成為真正的統(tǒng)治者。