秦始皇晚年，信奉長(zhǎng)生不老之術(shù)。為追求長(zhǎng)生不老，秦始皇派徐福等人出海尋找仙藥。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

數(shù)年之后，徐福歸來(lái)，因無(wú)仙藥，怕秦始皇責(zé)罰。便謊稱已到達(dá)仙山附近，只因大魚(yú)擋路無(wú)法成行。秦始皇對(duì)徐福將信將疑，決定親自前往蓬萊一探究竟。秦始皇此次前住蓬萊，一方面是巡視天下，一方面是去尋找長(zhǎng)生不老藥。蓬萊是山東附近一個(gè)小小的海島，因多次出現(xiàn)海市蜃樓的奇景而聞名。

古代科技不發(fā)達(dá)，無(wú)法對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行解釋。因而誤認(rèn)為蓬萊島上住著神仙。秦始皇此次前往蓬萊，也有求見(jiàn)神仙，求取仙藥之意。當(dāng)行至山東半島之時(shí)，突遇大魚(yú)擋路，秦始皇親手將大魚(yú)殺死，大魚(yú)已死，預(yù)示著前往仙山的障礙已除。秦始皇于是命徐福再次出海尋找仙藥。

徐福明白，此次出海，若再找不到仙藥，恐人頭落地。為求自保，徐福以孝敬神仙為名，向秦始皇討要童男童女三千，金錢財(cái)寶若干，以及大船數(shù)艘。對(duì)于這些要求，秦始皇都一一滿足。只是徐福出海之后，便消失在歷史的長(zhǎng)河之中。

對(duì)于徐福的去向，史學(xué)界有各種看法，一些學(xué)者更傾向于徐福東渡日本的看法。這些學(xué)者之所以傾向于徐福東渡日本，主要是源于日本本土對(duì)徐福的崇拜。在日本本土，已知的徐福廟有六十多座，一些日本人甚至自稱為徐福的后代。直到今天，一些日本人依然把徐福稱為農(nóng)神。一些學(xué)者由此推斷，徐福最終的歸宿是日本。

事實(shí)上，從日本人對(duì)徐福的崇拜，來(lái)證明徐福東渡日本是站不住腳的。與其說(shuō)日本人崇拜徐福，倒不如說(shuō)日本人是崇拜中華文化。在歷史上，日本深受中華文化的影響，一度稱自己為"小中華″。

南宋滅亡后，日本對(duì)蒙古在中國(guó)的統(tǒng)治不屑一顧，認(rèn)為其不能代表中國(guó)，自己才是中華文明的正宗。為了找到自己代表中華文明的證據(jù)，便拿徐福做起了文章。近代以后，日本出于某種政治目的的需要，開(kāi)始打起了徐福牌，徐福東渡日本等論調(diào)便喧囂直上。

其實(shí)，徐福根本就不可能東渡日本。不可能東渡日本的原因在于當(dāng)時(shí)的航海實(shí)力。秦朝是中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，也是中國(guó)封建社會(huì)的起點(diǎn)。其航海實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到航行到日本的能力。唐時(shí)鑒真東渡日本，先后進(jìn)行了六次航行，方才達(dá)到日本。

日本學(xué)者阿倍僧麻侶，經(jīng)歷了十三次航行才抵達(dá)大唐，其間經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，九死一生。幾百年之后的大唐，尚不完全具備航行到日本的條件，何況秦朝!關(guān)于徐福的最終歸宿，最有可能的解釋是，徐福在前往日本途中，遇大風(fēng)而沉沒(méi)，最終葬身海底!