今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)孫尚香和劉備，希望能對(duì)大家有所幫助。

亂世的女人宛若漂萍，生死榮辱由不得自己，即使身份高貴者概莫能外。就漢末三國(guó)而論，悲情的女子并不在少數(shù)，而孫權(quán)的妹妹兼劉備的夫人孫尚香，便是其中的典型。那么問(wèn)題來(lái)了，孫尚香既然跟劉備年齡差距很大，并且毫無(wú)感情，為何最終要選擇自殺殉夫?

其實(shí)，正史當(dāng)中并未提及孫夫人的真實(shí)名諱，“孫尚香”只是小說(shuō)演義和戲曲中對(duì)她的稱呼，但為了行文的方便，我們姑且仍使用此名。依據(jù)史料來(lái)分析，孫尚香應(yīng)該是孫權(quán)的親妹妹，否則她的性格不至于那樣的桀驁不馴，并且深得孫權(quán)的溺愛放縱。但即使如此，也不能讓孫尚香擺脫作為一個(gè)悲劇人物的事實(shí)。

孫尚香作為“政治的犧牲品”嫁給劉備

作為孫劉兩家維護(hù)、鞏固聯(lián)盟關(guān)系的象征，年僅19歲的孫尚香在哥哥孫權(quán)的安排下，被迫下嫁給年已49歲的劉備，時(shí)在赤壁之戰(zhàn)(208年)后。一個(gè)是正當(dāng)妙齡少女，一個(gè)是年近半百的老翁，不僅年齡差距極大，之前從未謀面，并且性格迥然不同，怎么看都不會(huì)幸福，甚至可以說(shuō)互相猜忌，矛盾極深。而史料當(dāng)中的四處記載，恰好說(shuō)明了這些論斷。

首先，在新婚燕爾之際，每當(dāng)劉備想跟孫尚香溫存之時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)她的閨房里有百余名侍婢持刀守衛(wèi)，每每讓劉皇叔膽戰(zhàn)心驚、頭皮發(fā)麻。正因如此，大謀士法正便勸劉備有意疏遠(yuǎn)孫尚香，萬(wàn)不得已不要去見她(“孫夫人才捷剛猛，有諸兄風(fēng)，侍婢百人，皆仗劍侍立。先主每下車，心常凜凜。正勸先主還之?！币姟度龂?guó)志·卷三十七》注引《華陽(yáng)國(guó)志》)。

劉備雖與孫尚香結(jié)婚，但根本沒有幸?？裳?/p>

其次，劉備寄居在公安縣時(shí)，北畏曹操之強(qiáng)盛，東懼孫權(quán)之威逼，艱難窘迫至極。但就在此時(shí)，身邊還有一個(gè)“武裝到牙齒”的孫夫人，真好比家中的“敵國(guó)”。正因如此，劉備把孫尚香、曹操、孫權(quán)并列為“三大禍患”，對(duì)她猜忌、盯防甚深(“主公之在公安也，北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下，當(dāng)斯之時(shí)，進(jìn)退狼跋。”見《三國(guó)志·卷三十七》)。

再者，孫尚香依仗著孫權(quán)的勢(shì)力，在劉備陣營(yíng)中素以刁蠻跋扈聞名，而她從江東帶過(guò)來(lái)的官兵又大多不遵守法度，由此令劉備憂心忡忡。所以為了保護(hù)自己的人身安全，劉備便命趙云管理內(nèi)事，以防止孫尚香或江東兵亂來(lái)(“先主孫夫人以權(quán)妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法。先主以云嚴(yán)重，必能整齊，特任掌內(nèi)事。”見《三國(guó)志·卷三十六》注引《云別傳》)。

劉備與孫尚香之間互相猜忌，矛盾很深

最能說(shuō)明孫尚香與劉備互相猜忌的事實(shí)，莫過(guò)于孱陵城的建造。劉備為了防范孫尚香，便在公安城西的孱陵建造了一座小城，用來(lái)安置她本人和她的侍女、衛(wèi)隊(duì)。但另外一種說(shuō)法則稱，孫尚香是因?yàn)椴录?、防備劉備，所以才自己建造孱陵?“孱陵故城，又名孫夫人城，在縣，相傳此乃劉備妻孫夫人所筑。夫人權(quán)之妹，疑備，故別作此城，不與備同住。”見《輿地紀(jì)勝》)。

就這樣，在互相猜忌、防備之中，孫尚香與劉備異常尷尬地生活了三年時(shí)間，直到建安十六年(211年)劉備入蜀，孫權(quán)派大船迎接妹妹回江東。在臨行前，孫尚香按照兄長(zhǎng)的授意，準(zhǔn)備把劉禪一并帶走，幸好諸葛亮及時(shí)派遣趙云、張飛在江上攔截，才得以?shī)Z回“阿斗”。此后，孫尚香一去不返。三年后(214年)劉備奪得益州，正式改娶吳懿之妹為正妻。

劉備西行入川后，孫權(quán)將妹妹接回

關(guān)于孫尚香的最終結(jié)局，正史當(dāng)中并沒有記載，好似“人間蒸發(fā)”一般。畢竟，作為一個(gè)“政治犧牲品”，沒名沒分的孫尚香自從逃回江東后，便已經(jīng)形同“活死人”，不僅劉備懶得再問(wèn)，而且孫權(quán)也不知道該怎樣處置。這種無(wú)比尷尬的情況，讓史家不敢也不知道該如何記述。當(dāng)然，最大的可能是，孫尚香從此再未嫁人，最終在寂寞、冷清中了此殘生。

不過(guò)在毛宗崗版《三國(guó)演義》中，倒是替孫尚香交代了結(jié)局，稱在夷陵之戰(zhàn)后，孫尚香因誤信劉備戰(zhàn)死疆場(chǎng)的謠言，悲傷過(guò)度之余竟然投江自盡。而當(dāng)?shù)孛癖娨驗(yàn)閭袑O尚香的遭遇，還在她投江之處立廟祭祀(“時(shí)孫夫人在吳，聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死。后人立廟江濱，號(hào)曰梟姬祠?！币姟度龂?guó)演義·第八十四回》)。

在演義中，孫尚香最終自殺殉夫

其實(shí)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)觀念并不反對(duì)婦女守寡后再嫁，而強(qiáng)調(diào)她們必須“從一而終”的思想，還是明清兩朝的事情。其實(shí)，就孫尚香桀驁不馴的性格來(lái)看，她就算是保持獨(dú)身，肯定也不是為了劉備“守活寡”，至于為她自殺殉夫一事，更是荒誕不經(jīng)。然而作為清朝人的毛宗崗，硬是把孫尚香塑造為一位為夫守節(jié)、夫死身殉的忠貞烈女形象，最大的可能是出于迎合時(shí)代思維的需要。

資料來(lái)源：《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》、《資治通鑒》