縱觀各國(guó)的國(guó)徽，其中比較有意思的是俄羅斯的雙頭鷹國(guó)徽，該國(guó)徽除了整體呈盾形外，最突出的就是一只分視左右的雙頭鷹。說(shuō)其有趣并不是說(shuō)這只雙頭鷹的形狀，而是這只雙頭鷹并非俄羅斯的原創(chuàng)，它來(lái)自于古老的東羅馬帝國(guó)。為什么俄羅斯會(huì)使用來(lái)自東羅馬帝國(guó)的雙頭鷹標(biāo)志作為自己的國(guó)徽呢? 下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

東羅馬帝國(guó)的歷史

公元393年，羅馬帝國(guó)的皇帝狄?jiàn)W多西一世去世。臨終前他將存在了四百余年的羅馬帝國(guó)一分為二，分別交給了自己的兩個(gè)兒子，其中哥哥阿卡狄烏斯繼承了帝國(guó)的東部，以君士坦丁堡為都，弟弟霍諾里烏斯獲得了帝國(guó)的西部，以羅馬為首都，東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)由此誕生。

雖說(shuō)東、西羅馬帝國(guó)原本都是統(tǒng)一的羅馬帝國(guó)的一部分，但在隨后的發(fā)展過(guò)程中，兩個(gè)帝國(guó)還是有很多不同之處。

首先，西羅馬帝國(guó)在隨后不久就被因匈奴威脅而不斷涌入帝國(guó)境內(nèi)的日耳曼等蠻族們所滅亡，而東羅馬帝國(guó)則繼續(xù)存在了一千多年的時(shí)間。

其次，西羅馬帝國(guó)信仰的是基督教三大流派之一的天主教，東羅馬帝國(guó)信奉的則是基督教三大流派中的東正教。

由于西羅馬帝國(guó)的快速滅亡，所以東羅馬帝國(guó)認(rèn)為自己繼承了羅馬帝國(guó)的正統(tǒng)，而以君士坦丁堡為中心的東羅馬境內(nèi)的東正教也強(qiáng)調(diào)自己的“正統(tǒng)性”，由此西方的天主教和東方的東正教決裂，雙方互相開(kāi)除對(duì)方的教籍。

東羅馬帝國(guó)在一千年的歷史中起起伏伏，既曾強(qiáng)盛到企圖恢復(fù)西羅故土，也曾因外來(lái)入侵和內(nèi)亂而衰落，以致丟失了很多帝國(guó)的土地。但不管怎么說(shuō)，在這一千年的時(shí)間里東羅馬帝國(guó)還是保存下來(lái)，陪伴歐洲度過(guò)了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)。

然而到了公元1453年，曾經(jīng)不可一世的東羅馬帝國(guó)卻只還剩下首都君士坦丁堡及周邊少量的領(lǐng)土。此時(shí)新崛起的信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)已將東羅馬帝國(guó)包圍，其蘇丹穆罕默德二世極具野心和尚武好戰(zhàn)，所以在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)兩年的圍攻后，終于于1453年滅掉了東羅馬帝國(guó)。

至此，延續(xù)了一千多年的東羅馬宣告終結(jié)。

俄羅斯和東羅馬帝國(guó)有什么關(guān)系

俄羅斯與東羅馬帝國(guó)的歷史淵源實(shí)際上和俄羅斯自身文明發(fā)展較晚有關(guān)系。俄羅斯的祖先是東斯拉夫人，同為東斯拉夫人后裔的還有現(xiàn)在的白俄羅斯與烏克蘭。

早期的斯拉夫人活動(dòng)在東歐平原上，他們?cè)谶@片多沼澤森林的土地上進(jìn)行漁獵和耕種，整體來(lái)說(shuō)發(fā)展程度較低，到了公元八、九世紀(jì)的時(shí)候斯拉夫人的氏族原始社會(huì)才開(kāi)始解體，形成了一些早期的小國(guó)家。在這些國(guó)家中，九世紀(jì)時(shí)才誕生的基輔羅斯地位最為重要，后來(lái)的俄羅斯即發(fā)端于基輔羅斯。

東斯拉夫人發(fā)展程度較低體現(xiàn)在多個(gè)方面：如新建立的小國(guó)大都面臨著政治不穩(wěn)定，缺乏先進(jìn)的政治體制;早期斯拉夫各部落又信仰原始宗教，各自有各自信奉的神靈;缺乏農(nóng)業(yè)、建筑乃至其他領(lǐng)域的技術(shù)和知識(shí)積累等。

有鑒于此，后來(lái)的基輔大公弗拉基米爾一世為了更好的鞏固統(tǒng)治和學(xué)習(xí)先進(jìn)文化與技術(shù)，便主動(dòng)開(kāi)始尋求可供學(xué)習(xí)的先進(jìn)文明。

此時(shí)歐洲正處于中世紀(jì)，自身文明發(fā)展有限，且距離基輔路途遙遠(yuǎn)，因此弗拉基米爾一世便將目光投向了東羅馬帝國(guó)(即拜占庭帝國(guó))。

這是因?yàn)榱_斯地區(qū)一方面和東羅馬帝國(guó)有較多的貿(mào)易往來(lái)，雙方有較為緊密的聯(lián)系;二是當(dāng)時(shí)的東羅馬皇帝迫切的想利用斯拉夫人的力量來(lái)鎮(zhèn)壓帝國(guó)東部的叛亂，雙方互有聯(lián)合的需要;三是借助東羅馬的東正教的宗教力量來(lái)統(tǒng)一信仰借以擴(kuò)張自己的實(shí)力。

并且東羅馬帝國(guó)千年文明積累下的技術(shù)和資源對(duì)于初生的“俄羅斯“有著極大的吸引力。因此，從一時(shí)期開(kāi)始，俄羅斯開(kāi)始受到東羅馬文化的影響。

然而真正讓來(lái)自東羅馬的雙頭鷹飛到俄羅斯這片土地上則是和前文提到的奧斯曼土耳其帝國(guó)于公元1453年滅掉東羅馬帝國(guó)有關(guān)系。

雙頭鷹徽記原本是東羅馬皇帝君士坦丁一世的標(biāo)志，后來(lái)成為了東羅馬帝國(guó)的象征，因?yàn)闁|羅馬帝國(guó)在其強(qiáng)盛時(shí)曾經(jīng)地跨亞歐兩個(gè)大洲，故雙頭鷹標(biāo)志著帝國(guó)統(tǒng)治著這兩大部分領(lǐng)土。

東羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)，皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死，他的侄女東羅馬帝國(guó)末代公主索菲婭·帕列奧羅格被帶到了羅馬由羅馬天主教教皇派人撫養(yǎng)成人。

東羅馬帝國(guó)被滅后，屬于伊斯蘭教文明的奧斯曼土耳其帝國(guó)對(duì)西方構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。因此為了抵御來(lái)自?shī)W斯曼的進(jìn)攻勢(shì)頭，并且此時(shí)原本和天主教分裂的東正教因?yàn)槭チ说蹏?guó)的庇護(hù)而勢(shì)力大衰，又出于借機(jī)彌合兩個(gè)教派之間裂縫的考慮，羅馬教廷將索菲婭嫁給了莫斯科公國(guó)的大公伊凡三世。

由此這位東羅馬帝國(guó)的末代公主帶著自己故國(guó)的雙頭鷹徽記和文化來(lái)到了尚屬落后的莫斯科。

索菲婭公主具有較大的政治野心和政治能力。自從1472年嫁到了莫斯科后，她作為莫斯科大公伊凡三世的第二任妻子，不斷的給這位大她九歲的大公施加影響，除了帶過(guò)來(lái)很多東羅馬帝國(guó)的典籍之外，這位末代公主還給公國(guó)帶來(lái)了東羅馬的禮儀和文化。

在這位東羅馬帝國(guó)末代公主的強(qiáng)力影響下，莫斯科甚至出現(xiàn)了“莫斯科是第三羅馬”的說(shuō)法。所以在公元1497年的時(shí)候，大公伊凡三世頒布法典，明確規(guī)定了來(lái)自東羅馬的雙頭鷹成為俄羅斯的象征，他和他的國(guó)家儼然有成為東羅馬帝國(guó)正統(tǒng)繼承者的架勢(shì)。

因此等到后來(lái)索菲婭和伊凡三世的孫子伊凡四世上臺(tái)后，便直接將自己的稱號(hào)改為“沙皇”，“沙皇”是東羅馬皇帝稱號(hào)“凱撒”的俄文轉(zhuǎn)譯詞，到了這時(shí)，那只由東羅馬帝國(guó)飛來(lái)的雙頭鷹也最終在俄羅斯這片土地上定居了下來(lái)，成為俄羅斯的國(guó)家象征。