說到劉禪,大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。
眾所周知,在小說和評書中,劉禪的形象一直不太好,他被人調(diào)侃成“扶不起的阿斗”,是富二代的反面典型。但真實(shí)的歷史卻并非如此,劉禪并不是人們眼中那個昏君。細(xì)數(shù)歷代史學(xué)家對劉禪的評價,其中陳壽最為中肯:“素絲無常,唯所染之?!眲⒍U就如一張白紙,因?yàn)楸蝗旧狭松剩圆艜蔀楹髞淼臉幼印?/p>
01
關(guān)于劉禪,其“樂不思蜀”的典故廣為流傳,如今還被收錄入初中課本,讓學(xué)生們從小就記住這個反面教材。但當(dāng)學(xué)生長大后,如果再回頭仔細(xì)琢磨這個故事,大概能發(fā)現(xiàn)劉禪“耍寶”背后的高明之處。只是很多人慣性思維下不愿意去想,而我國教育也有意宣傳“正確”的思想,所以至今人們提起劉禪還是諷刺意味居多。
但如果想要研究歷史的真相,我們就要多翻閱史料,綜合對比。歷史上其實(shí)也有劉禪的吹捧者,比如清代詩人周壽昌的評價:“后主之賢,于是乎不可及?!边@算是最有名的一句了,常常被安在裴松之頭上,特此正名。李密也把劉禪說成“可次齊桓”,認(rèn)為劉禪任用諸葛亮就像齊桓公任用管仲一樣,后來都是任用小人誤國,所以“成敗一也”。
其實(shí)無論是無腦吹還是無腦黑都是不可取的,真實(shí)的劉禪確實(shí)在同輩的二代皇帝中算是水平很不錯的,加上蜀國又沒有設(shè)置史官,所以才為劉禪增添了一層神秘色彩。但劉禪后期任用黃皓導(dǎo)致內(nèi)外隔絕也是事實(shí),說明他并不是一個十全十美的皇帝(事實(shí)上也沒有這樣的皇帝,除某“十全老人”外)。對于劉禪是否真的是昏庸無用,專家也表示,不過是擅于藏拙,孔明死前回話就能體現(xiàn)。
02
對于劉禪的才能,諸葛亮心中也是有數(shù)的。三國后期,諸葛亮數(shù)次出兵伐魏,要知道當(dāng)時蜀國剛剛經(jīng)歷了荊州之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)兩次敗仗,損失十萬兵力和無數(shù)猛將不說,蜀國本就疲軟的國力也差點(diǎn)被拖垮。就在這樣的背景下,諸葛亮強(qiáng)撐著出兵伐魏也是有道理的,因?yàn)槲簢紦?jù)中原,生產(chǎn)力根本不是吳蜀兩個南方小國能比的,越拖下去就越?jīng)]有希望,所以諸葛亮即使知道以弱伐強(qiáng)很不智也必須嘗試。
最讓人感覺意外的反而是劉禪的表現(xiàn)。因?yàn)閯⒍U在諸葛亮窮兵黷武的方針下,竟然能讓蜀國安穩(wěn)發(fā)展,沒有引起民間動亂,朝堂上也一派安詳,沒有吳魏兩國國內(nèi)雞飛狗跳的場景。從這點(diǎn)來說,劉禪是能夠守成的君主。
最后蜀國被鄧艾奇襲,劉禪很果斷地接受了譙周的建議出城投降,隨后在司馬昭的宴會中上演了一出“樂不思蜀”的戲碼。雖然劉禪的舉動看起來很軟弱,但很多人忽略了正是因?yàn)閯⒍U弱勢的表現(xiàn)才保全了蜀地百姓和大臣免受刀兵,所以一直過了數(shù)百年,蜀人依然在懷念后主劉禪,就是這個原因。
03
當(dāng)然這一切諸葛亮肯定是看不到的,但對諸葛亮而言,有一個聽話的皇帝穩(wěn)固后方,還能放權(quán)給自己一展才華,這是人臣最理想的仕途。只要諸葛亮還沒有不臣之心,那比劉禪更好的皇帝基本上是找不到了。
讓諸葛亮真正意識到劉禪不簡單是在他臨終的時候。劉禪派出使者李福前來詢問繼任者,這既是信任諸葛亮才能的體現(xiàn),也暗含了一層警告的意味,即表示接下來的任命自己會親自接手,諸葛亮如果還想玩什么“錦囊妙計(jì)”的把戲就可以省省了。李福來直接把話給說開了,讓大家都能聽見,這樣諸葛亮在推薦人選時都得有一層顧忌,能推薦的必須是蜀國德高望重的前輩,比如他就不方便推薦自己的兒子諸葛瞻掌權(quán),只能回答家里有田產(chǎn),子孫度日無憂,表示自己沒有架空皇帝權(quán)力的野心。
本來劉禪一貫的表現(xiàn)是“政由葛氏,祭則寡人”(諸葛亮姓葛,有興趣可以自己查閱資料),一直是一個甩手掌柜,這樣的表現(xiàn)未免沒有麻痹諸葛亮,讓他從容地安排人事。而直到諸葛亮臨終時,劉禪才玩了這么一手顯示自己的存在感,大概這時候諸葛亮才突然驚覺“哦,他才是皇帝”吧。這也就是劉禪問政的高明之處。
試想,諸葛亮此時已經(jīng)走到了生命的盡頭,沒有可能再去安排什么后手,之前的一些布置只能無奈被放棄,而如果這時候還不識相的話,他的家族不說招致滅頂之災(zāi),至少日子會很不好過。諸葛亮是何其聰明之人,劉禪的意思他一瞬間就全明白了。由此專家對于劉禪是否軟弱無用白表示,人家是外愚內(nèi)智,孔明臨終回話就可看出。
對于劉禪的惡評,其實(shí)多是來自于他任用宦官黃皓。很多人也喜歡把蜀國的滅亡歸咎于黃皓。其實(shí)這是中國人在歷史評價方面一個很不好的習(xí)慣:總是喜歡推出一兩個人為國家覆滅背鍋。將一個國家、政權(quán)覆滅的原因歸于某個臉譜化的奸臣或者皇帝(比如夏桀、商紂,兩個人被編排出的荒淫表現(xiàn)居然都如出一轍,活脫脫就是今天網(wǎng)絡(luò)小說編輯器弄出來的劇本然后裁成兩段上去的感覺),于是歷史就此被戲劇化、臉譜化,真正值得后人反思的根源弊病也被掩蓋住了,歷史成了戲說,這樣又如何能夠“以史為鑒,可以知興替”?
說回劉禪的問題。其實(shí)蜀國的地理就決定了缺少足夠的生產(chǎn)力與中原抗衡,失去荊州以及夷陵之戰(zhàn)慘敗后就更加沒有進(jìn)取的能力,蜀國至滅亡都沒等到“天下有變”的時刻,所以縱使諸葛亮有天縱之才,能帶著弱小的蜀軍讓強(qiáng)大的魏國軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽,也終究不能扭轉(zhuǎn)大勢。黃皓的權(quán)勢其實(shí)也沒人們腦補(bǔ)的那么大,別說魏忠賢,就連張讓之流也有不如,他的存在最多給大臣們找點(diǎn)不痛快,又哪里到了能影響國家的程度?
結(jié)語
因此,有劉禪這么一個識時務(wù)的君主實(shí)在是蜀國百姓的福氣。他看起來不辦事,但很多時候這比瞎折騰好得多,蜀國也在他的放權(quán)下安穩(wěn)地度過了最后的幾十年。劉禪在位共計(jì)41年,可以說這41年的蜀國百姓在當(dāng)時的幸福指數(shù)大概是最高的。
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