劍是中國古代的兵器，早在上古時(shí)期，就有了鑄劍的傳說。中國古代的劍文化就像玉文化一樣久遠(yuǎn)厚重，從貴族佩劍到平民佩劍，從身份和權(quán)力的象征到品質(zhì)和道德的象征，劍逐漸跳脫出冰冷武器的范疇，形成了自己獨(dú)特的文化意義。那么劍文化的起源是什么呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

一、中國早期的劍

劍的起源，古人認(rèn)為是“圣人作劍”?！豆茏印酚涊d：“蚩尤受而制之，以為劍、鎧、矛、戟……”所以古人認(rèn)為是蚩尤發(fā)明了劍。當(dāng)然根據(jù)考古發(fā)掘，最早的劍是石器。早期人類將石頭磨制成尖鋒雙刃器。大概到了西周時(shí)，用青銅鑄劍的技術(shù)成熟，出現(xiàn)了金屬劍。

先民使用劍來打獵或同其他部落作戰(zhàn)，而使用者一般是成年男子，所以佩劍是孔武有力的象征。

到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，佩劍變成了一種身份、地位以及權(quán)力的象征，出現(xiàn)了“各國王侯以佩名劍為榮”的現(xiàn)象。中國最出名的鑄劍地區(qū)當(dāng)是吳越地區(qū)，上世紀(jì)以來，這里曾出土了吳王夫差劍，上面刻有“攻吳王夫差自作其元用”的字樣，君主也用劍象征其權(quán)力。

先秦時(shí)期，中國另一個(gè)劍文化流行區(qū)是楚地。與吳越地區(qū)相比，楚地用劍更加平民化。按照周代的禮法，劍是一種身份的象征，一般人是不允許隨便佩劍的。

《太平御覽》引《賈子》說：“古者天子二十而冠，帶劍。諸侯三十而冠，帶劍。大夫四十而冠，帶劍。隸人不得冠，庶人不帶劍?！?然而在楚地，這個(gè)規(guī)矩卻很早就被打破了。

楚地一直被中原各國視作蠻夷，春秋時(shí)期楚王就索性無視周天子，自立為王，對其禮法更是不屑一顧。所以春秋時(shí)期，楚地平民佩劍的習(xí)俗就很普遍了?！独献印肪陀涊d楚人“服文采，帶利劍”。

二、用劍范圍的擴(kuò)大

到了戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)階層的打破，各國平民用劍都已經(jīng)十分普遍。戰(zhàn)國時(shí)期還出現(xiàn)了一個(gè)新的社會(huì)群體，那就是游俠。

游俠一般是各國權(quán)貴的門客，幫助主人完成一些暴力或公關(guān)任務(wù)。游俠的一個(gè)重要技能就是技擊，即高超的劍術(shù)。當(dāng)時(shí)俠士向主人展示自己能力的一個(gè)方式就是舞劍。

這時(shí)的劍，含義變得十分豐富。莊子用“天子劍、諸侯劍、庶人劍”比喻君王、諸侯、百姓。天子劍象征的是武力征服四方，即權(quán)力。諸侯劍是諸侯要選賢舉能，同時(shí)為百姓做出表率。百姓劍則是不懂規(guī)矩，只知道殺人。這何嘗不是當(dāng)時(shí)劍文化的一個(gè)縮影。

在楚地，人們一般會(huì)以劍喻德，太史公稱“良劍如淑女，君子好逑之”。在當(dāng)時(shí)把贈(zèng)劍當(dāng)做是一種美德。春秋時(shí)，吳王余祭派弟弟季札出使各國。當(dāng)季札途經(jīng)徐國時(shí)，徐君十分喜歡他的佩劍，但是不好意思說。

而季札內(nèi)心知道這件事，但因佩劍有象征身份的特殊意義，所以不便贈(zèng)人。當(dāng)他完成使命在歸途中再次路過徐國時(shí)，徐君已經(jīng)去世了，于是季札解下佩劍，掛在了徐君墓邊的樹上。

隨從問他，徐君已經(jīng)去世了，你這樣做是為了什么?他回答說：“當(dāng)初我心中已經(jīng)將此劍默許徐君，怎會(huì)因?yàn)樗ナ蓝淖兡?”季札掛劍于是成為歷史美談。

傳說伍子胥遭到楚王的迫害，想要逃往吳國。跑到長江邊上時(shí)，有個(gè)老漁翁幫他渡江。渡江之后，伍子胥解下佩戴的七星劍，表示此劍價(jià)值百金，以報(bào)答漁翁。漁翁看到七星劍，便知道他是伍子胥，因?yàn)檠瞿剿鴪?jiān)決不受。

伍子胥便告誡漁翁，讓他千萬不要告訴別人他渡江的事。漁翁為了表明自己的道義，直接投水而死。此事可見劍在楚文化中的特殊文化意義，漁夫不接受伍子胥贈(zèng)劍，并且以死來證明自己的赤子之心。