宋太祖趙匡胤是宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，趙匡胤原來(lái)是五代十國(guó)時(shí)期周朝的臣子，可以說(shuō)與當(dāng)時(shí)的君主柴榮具有非常好的感情，跟隨著柴榮征戰(zhàn)疆場(chǎng)，柴榮也算得上是一代明君，對(duì)雄才大略的趙匡胤也是非常的器重與青睞，可以說(shuō)柴榮在的時(shí)候讓趙匡胤身居要職，公元959年柴榮病死，僅七歲的柴宗訓(xùn)繼位，后來(lái)趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變登基做了皇帝。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

公元960年正月初一，聽(tīng)說(shuō)契丹與北漢發(fā)兵南下要攻打周朝，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的大臣范質(zhì)等人慌忙派趙匡胤領(lǐng)兵前去抵御，正月初二，趙匡胤帶領(lǐng)大軍離開(kāi)都城開(kāi)封來(lái)到了距離開(kāi)封二十里的陳橋驛，也就是今天的河南封丘東南陳橋鎮(zhèn)，開(kāi)始實(shí)行兵變計(jì)劃。軍中開(kāi)始流傳要立趙匡胤為皇帝的傳言，正月初三，趙光義與親信趙普見(jiàn)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟于是讓將領(lǐng)將一件事先準(zhǔn)備好的黃袍披在假裝酒醉剛剛醒來(lái)的趙匡胤身上，擁立趙匡胤做皇帝。這就是歷史上著名的“陳橋兵變”。

趙匡胤在陳橋兵變后領(lǐng)兵回到開(kāi)封，守城軍隊(duì)是趙匡胤的結(jié)社兄弟，于是將城門打開(kāi)，迎接趙匡胤入內(nèi)，趙匡胤很快控制了都城開(kāi)封，范質(zhì)等人這才知道不辨軍情真假上了當(dāng)，但是形勢(shì)已經(jīng)明確，所以眾大臣也都同意擁立趙匡胤做皇帝，翰林學(xué)士陶谷拿出早已準(zhǔn)備好的禪代詔書(shū)，宣布柴宗訓(xùn)禪讓帝位給趙匡胤。趙匡胤于是正式登皇帝位，就這樣輕易地奪取了政權(quán)，將恭帝柴宗訓(xùn)改封為鄭王。由于趙匡胤的藩鎮(zhèn)所在地是宋州，也就是今天的河南商丘，于是就采用宋為國(guó)號(hào)，都城定為開(kāi)封，年號(hào)改為“建隆”。趙匡胤就是歷史上的宋太祖。

年號(hào)是中國(guó)古代皇帝用來(lái)紀(jì)年的一種方法，這個(gè)方法是一世英名的漢武大帝發(fā)明的，從此被歷朝歷代的君王沿用，在宋代也不例外。宋太祖是這個(gè)朝代里面年號(hào)用的最少的一個(gè)，但也是用了三個(gè)的。

宋太祖第一個(gè)年號(hào)叫做建隆。顧名思義，就是“建設(shè)興隆”的意思。這個(gè)年號(hào)的開(kāi)始，在于一個(gè)叫做“黃袍加身”的典故。當(dāng)初宋太祖還不是皇帝，只是一個(gè)權(quán)利比較大的將軍，因?yàn)榛实鄄恍?，就有了取而代之的意思。手下有人猜測(cè)到了他的心思，就發(fā)動(dòng)了事變，把龍袍披到了宋太祖的身上。從此之后，宋太祖就建立了一個(gè)新的朝代。新的皇帝即位，肯定是要用新的年號(hào)的，他的年號(hào)就是“建隆”。

第二個(gè)年號(hào)叫做乾德，意思是“感謝上天的恩德”。宋太祖剛剛接手宋朝的時(shí)候，百?gòu)U待興，可是后來(lái)因?yàn)樗膭?lì)精圖治，所以景象大為改觀。他于是就要換一個(gè)新的年號(hào)來(lái)慶祝一下。為了表示自己的特殊，要求手下想一個(gè)之前從來(lái)都沒(méi)有人用過(guò)的年號(hào)。于是他的手下就想到了“乾德”這個(gè)詞匯。雖然后來(lái)證明后蜀也曾經(jīng)用過(guò)這個(gè)，但是這個(gè)詞的寓意還是不錯(cuò)的。

第三個(gè)年號(hào)叫做開(kāi)寶，這是宋太祖用的時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)年號(hào)了。“開(kāi)寶”的意思不用過(guò)多解釋，很多小國(guó)都開(kāi)始采用這個(gè)年號(hào)。在這個(gè)時(shí)候，宋太祖已經(jīng)是基本統(tǒng)一全國(guó)了。

在民間流傳著宋太祖三下南唐的故事，無(wú)論是小說(shuō)還是戲劇，都將這一故事演繹得鮮活生動(dòng)。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，關(guān)于這一事件的史料記載很少，我們無(wú)從考證它的真實(shí)性。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)它曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)。但是從現(xiàn)在廣為流傳的民間文學(xué)作品來(lái)看，人們有意夸大了故事的發(fā)展，將其演繹成一種傳奇故事。

《宋太祖三下南唐》是幾年前剛出版的一本大宋系列的叢書(shū)。它在故事的基礎(chǔ)上加以改編，使其更帶有神話色彩。在此書(shū)中甚至還出現(xiàn)了妖道、法術(shù)之類的情節(jié)。錯(cuò)殺功臣鄭恩的宋太祖遭到赤眉老祖的不滿，他讓自己的徒弟余鴻投到南唐李景的陣營(yíng)里，興兵作亂，企圖造反。宋太祖趙匡胤率兵親征，卻中計(jì)被困于壽州城。鄭恩的兒子和夫人，不計(jì)前嫌，前來(lái)營(yíng)救趙匡胤。高君保和劉金錠也從潼關(guān)借來(lái)兵馬前來(lái)救駕，并展開(kāi)了一系列斗法施道的故事。最后，余鴻被擒殺，南唐自此被平定。

其中，作者用了大量的筆墨來(lái)描寫戰(zhàn)場(chǎng)上打斗的場(chǎng)面，應(yīng)接不暇的妖術(shù)，布陣等描寫，讓人有種在看《封神榜》的既視感。這個(gè)故事應(yīng)該是在宋朝統(tǒng)治時(shí)流傳出來(lái)的，因?yàn)楹?jiǎn)單的來(lái)看，有點(diǎn)像宋太祖率領(lǐng)將士一路斬妖降魔，終于平定天下的故事。

不管它是真實(shí)的歷史也好，虛構(gòu)的神話故事也好，都能幫助我們?cè)谝欢ǔ潭攘私鈿v史。這段宋太祖三下南唐的故事，多少都給趙匡胤蒙上了一層神秘的色彩。

杯酒釋兵權(quán)，是宋太祖即位后做的最引人注目的一件事。我最初知道這個(gè)故事是在初中的歷史教科書(shū)上看到的。教科書(shū)一貫以旁觀者的視角客觀而冷靜地講述某一事件，從不妄自加自己的感情加入到評(píng)論中去。但是，這并不代表教科書(shū)就能最大程度地還原歷史事件。關(guān)于杯酒釋兵權(quán)的記載，無(wú)論如何也抹不掉趙匡胤的過(guò)失。

故事發(fā)生在建隆二年，趙匡胤宴請(qǐng)石守信和高懷德等禁軍的高級(jí)將領(lǐng)，并在酒席上威逼利誘地說(shuō)了一番話，唬得石守信等人第二天都紛紛稱自己年老體弱，請(qǐng)求解除兵權(quán)、告老還鄉(xiāng)。這個(gè)在酒宴上不動(dòng)一兵一卒，輕易而和平地解除將領(lǐng)兵權(quán)的事情被稱為杯酒釋兵權(quán)。

誠(chéng)然，趙匡胤為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治才出此下策的。同時(shí)，他也是為了避免黃袍加身的事情發(fā)生在自己的將領(lǐng)身上。從宋太祖趙匡胤的角度來(lái)看，他這樣做也是一種自保，一種策略，杯酒釋兵權(quán)事件也無(wú)可厚非。它無(wú)關(guān)正義感，或者說(shuō)它是每一個(gè)帝王的真實(shí)心理寫照，甚至，這樣看來(lái)，趙匡胤比某些皇帝仁慈多了。

但是，在我看來(lái)，“杯酒釋兵權(quán)”無(wú)非是“狡兔死，走狗烹”的一種變相存在?；饰粍傋€(wěn)，就想打發(fā)走那些為自己浴血奮戰(zhàn)的將士們，這未免太讓將士寒心了吧。趙匡胤披著一件“偽善”的外衣，一點(diǎn)糧田，一點(diǎn)銀餉就把功臣們打發(fā)了，反過(guò)來(lái)，將士們還要對(duì)他感恩戴德，實(shí)在是讓人感慨。