明人謝肇淛在《五雜俎》中提到：“人有死而為閻羅王者，如韓擒虎、蔡襄、范仲淹、韓琦等，皆屢見傳記。”下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

民間傳說、故事以及相關(guān)的民間信仰，定然包含百姓的價值與情感訴求，民間的閻王信仰以及包公等清官為閻王的傳說，除了表現(xiàn)出百姓對清官的肯定與敬仰，以至崇拜，顯然還表現(xiàn)了百姓對彼時人間的官僚體制，對貪官橫行，正義難以施行的現(xiàn)實(shí)社會的不滿;反映了民間百姓對公平、正義的美好社會的希冀與追求。

但在中國民間，死后成為閻羅的主要有韓擒虎、嚴(yán)安之、郄惠連、寇準(zhǔn)、范仲淹、韓琦、包拯、林衡等人。韓擒虎是隋朝的猛將，嚴(yán)安之、郄惠連則是唐人。那時有種說法“人之正直，死為冥官”。隋唐時代，作冥官也即閻羅的標(biāo)準(zhǔn)除了正直，還有就是嚴(yán)明、至忠、至孝。嚴(yán)安之在唐玄宗時作京兆尹“以強(qiáng)明稱，民吏畏之?！臂Щ葸B因事父至孝，有“至行”，被上帝冊立為“司命主者”的閻羅王。

到了宋代，閻羅都由名臣任之，而且都是有風(fēng)骨，有作為，剛直清廉的名臣，寇準(zhǔn)、范仲淹、韓琦、包拯、林衡等都是宋人。這五人中，林衡名位較低，在秀州知州任上去世。

據(jù)洪邁《夷堅丙志》卷一說他“平生仕宦，以剛猛疾惡自任”。是個敢作敢為的清官。值得指出的是，包拯之為清官，最為民間稱道，而他作為閻王，在民間也流傳最廣。寇準(zhǔn)、范仲淹、韓琦等死后為閻羅，民間流傳并不廣，但包拯之為閻羅王，則婦幼皆知，清人翟灝《通俗編》有云：“今童婦輩翻言平反冤獄，輒稱包龍圖，且言其死作閻羅王?！?/p>

不僅如此，民間傳說稱包公活著的時候，就開始管理陰間事務(wù)，所謂“日斷人間，夜斷陰間”。傳說稱包公有只“游仙枕”，他只要頭枕此仙枕，就可進(jìn)入陰曹地府。

包公等清官死后為閻羅的民間傳說大可玩味，閻王是地下世界的最高主宰，按常理，與它對應(yīng)的應(yīng)是陽世的帝王。然而在我國，卻沒有聽說哪個人間帝王死后成為閻王，閻王的存在原本是民間的安排。民間百姓不能選擇陽間的帝王，卻可以選擇陰間的主宰。

民間傳說、故事以及相關(guān)的民間信仰，定然包含百姓的價值與情感訴求，民間的閻王信仰以及包公等清官為閻王的傳說，除了表現(xiàn)出百姓對清官的肯定與敬仰，以至崇拜，顯然還表現(xiàn)了百姓對彼時人間的官僚體制，對貪官橫行，正義難以施行的現(xiàn)實(shí)社會的不滿;反映了民間百姓對公平、正義的美好社會的希冀與追求。

然而，現(xiàn)實(shí)的世道不行，希望死后的世界當(dāng)?shù)赖氖氰F面無私的剛直清官，百姓的無奈與軟弱也于此可見。