你真的了解古代的紀(jì)檢監(jiān)察嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

我們今天都知道紀(jì)檢監(jiān)察很厲害，抓出了很多貪官，可古代有紀(jì)檢監(jiān)察嗎?不僅有，而且非常嚴(yán)格，某些制度我們今天也可以借鑒。

我們今天紀(jì)委和監(jiān)察委員會是一個單位兩個牌子，在古代呢，紀(jì)檢監(jiān)察是兩套人馬，一套是御史，一套是諫官。御史成為監(jiān)察官員，約自秦始。秦置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。 之后歷朝歷代都設(shè)置了御史，并且御史大夫是有開府的權(quán)力的，之后御史工作的地方被稱為御史臺，明朝改御史臺為都察院，御史大夫改為左都御史。其下設(shè)置的有御史中丞，侍御史，殿中侍御史，監(jiān)察御史的職務(wù)。初期御史是主管京城的官員的，漢朝設(shè)置刺史后，御史開始監(jiān)察地方。

“諫官”又稱“諫臣”，指規(guī)諫君過之臣、勸諫天子過失之官?！犊鬃蛹艺Z·子路初見》有“為人君而無諫臣則失正”的名論;《白虎通·諫諍》論及朝廷職官時說，“設(shè)輔弼，置諫官”，諫官被看作是與左丞右相同等重要的帝王羽翼。先秦開始就有諫官，不過諫官當(dāng)時沒有一個獨(dú)立的部門，唐朝時諫官隸屬于門下省，魏徵就是諫官出身所以愛提意見。宋朝是我國監(jiān)察制度的重要改革期，宋朝將諫官從門下省獨(dú)立出來，設(shè)立了諫院，和御史臺并稱臺諫。

御史呢一開始就是監(jiān)督官員的，而且他可以出入宮禁，秦漢時期御史大夫位高權(quán)重，是亞相的存在，后世地位逐漸下降，不過御史臺長官的地位還是一直很高的。比如唐朝的宰相是三品，御史大夫也是三品，宋朝時期因御史大夫位重變成了榮譽(yù)職銜不再授人，御史臺長官變成了御史中丞，這是原來的二把手，也是三品，雖然不如宰執(zhí)，不過御史中丞也是宰執(zhí)的人選之一。

諫官開始時是規(guī)勸皇帝的，后來才逐漸開始糾察官員，不過他們還是主要監(jiān)督皇帝的。諫官級別比御史低，這也是中國古代監(jiān)察制度的一大特點(diǎn)，小官監(jiān)察大官，而且當(dāng)監(jiān)察官的都是一些愣頭青，不太會拐彎的人，這樣的人當(dāng)監(jiān)察官很合適，像包拯、海瑞那樣的性格就很合適，不過也有弊端，就是行政上要是也嫉惡如仇的話不好開展工作，海瑞就是經(jīng)常懟人，你讓他當(dāng)御史諫官可以，當(dāng)行政官就不合適了，會被人排擠的。

明清時期的官服上開始有補(bǔ)子了，文禽武獸，而作為監(jiān)察官員的官服卻繡的是一種特殊的動物—獬豸，不管官多大，監(jiān)察官員一律繡這個。獬豸又稱獬廌、解豸，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。繡獬豸就是讓官員能擁有和獬豸一樣的品質(zhì) ，明辨是非，善于發(fā)現(xiàn)官員的缺點(diǎn)。

我們今天講究有真憑實(shí)據(jù)，這當(dāng)然是防止誣告，古代的監(jiān)察官員有風(fēng)聞言事的權(quán)力，而且事后調(diào)查如果沒這回事，御史諫官們是不受處罰的。這可以鼓勵人們檢舉舉報，但也無形之中成為了彼此傾軋的一種工具，不過一般的監(jiān)察官員還是不可能一點(diǎn)影兒都沒的事他拿出來說，那樣容易被人看輕。我們所熟知的烏臺詩案就是御史中丞李定公報私仇的產(chǎn)物，明清文字獄常見，可在宋朝是幾乎沒有的。

我們今天要說的是古代監(jiān)察制度一些優(yōu)點(diǎn)。宋朝時期是我國監(jiān)察制度完善的時期，機(jī)構(gòu)的設(shè)置我們已經(jīng)說過了，重點(diǎn)在于制度的完善。宋朝規(guī)定臺諫和宰執(zhí)是不能互相推薦的，也就是宰執(zhí)不能推薦臺諫的人選，同樣的臺諫也不能提議宰執(zhí)的人選。這就使得宰執(zhí)和臺諫這兩大系統(tǒng)互相之間沒有利益糾葛，因?yàn)楣糯e薦別人不是什么好事，這個人沒出錯還好說，一旦犯事，是要追究舉薦人責(zé)任的。這樣也可以讓臺諫更好的監(jiān)督，不過這項(xiàng)制度在北宋很好地堅(jiān)持了，到了南宋，被皇帝破壞了，秦檜時代開始，宰相任命臺諫，很好的制度不存在了。

還有一項(xiàng)制度就是停職待參，也就是官員一旦被人彈劾，你就要停職回家待著，不管你是啥官，宰相也要遵從。張居正當(dāng)年皇帝見了都害怕，被人彈劾了也要回家等待調(diào)查。這樣可以保證官員在群眾中的形象，我們今天的基本是有證據(jù)了才停職，這樣其實(shí)不好。倒不如和古代一樣一旦被人舉報就停職，然后調(diào)查，如果沒事就還人清白，如果有事那就移送司法機(jī)關(guān)，這樣給人的感覺就是不容官員有污點(diǎn)。

古代當(dāng)官強(qiáng)調(diào)效率，想尸位素餐，不作為混日子，那基本是不行的，一旦被御史諫官們查到了，那就意味著政治生命到頭了。那監(jiān)察官員們更不能不作為了，如果當(dāng)御史諫官你誰都不彈劾，那就等著被彈劾吧，為啥要搞兩套系統(tǒng)，互相監(jiān)督，你御史不作為，諫官彈劾，諫官不作為御史彈劾，而且這些御史諫官們都被人視為社會清流，不會同流合污，下屬彈劾長官的很常見。

彈劾的時候要出于公心，你不能是因?yàn)樗叫牟艔椲绖e人。包拯當(dāng)年就差點(diǎn)被人說成私心作祟。三司使張方平利用職務(wù)之便購買他人房屋，被彈劾下臺，新上臺的宋祁又被包拯彈劾下臺了。幾年前的張貴妃伯父張堯佐也是當(dāng)三司使，也被包拯彈劾，仁宗這次給了包拯個三司使，這下輿論嘩然，合著你包拯是自己想當(dāng)三司使啊，誰當(dāng)你都彈劾。歐陽修說話那叫一個難聽，包拯停職待參，后來仁宗非要讓他當(dāng)，包拯只好任職，不過包拯的確很能干，在三司使任上頗有政績，洗刷了嫌疑。這也說明輿論對于監(jiān)察官員的要求是很高的，一不小心就掉入漩渦里了。

在古代當(dāng)監(jiān)察官用還要有不怕死的精神，當(dāng)然不會那么容易死的。皇帝比較忌諱這個，誰給你提意見你別說殺人家了，你就是搞打擊報復(fù)給人穿小鞋都讓大家議論你是個昏君。唐宋時期的官員比較幸運(yùn)，不會動輒被殺被打，明清的可就慘了。主要是因?yàn)槊髑宓幕实鄱疾辉傧嘈旁械谋O(jiān)察官員了，改為相信特務(wù)機(jī)構(gòu)的廠衛(wèi)，監(jiān)察官員的素質(zhì)也就很難要求了，像嚴(yán)嵩的同黨就有鄢懋卿，擔(dān)任御史卻和嚴(yán)嵩一起貪污受賄，制度在這個時候成為了虛設(shè)。

我們現(xiàn)在的社會信息化社會，你干點(diǎn)啥事很容易被人發(fā)現(xiàn)。其實(shí)在古代也很容易得，很多監(jiān)察官員你都不知道他從什么途徑獲得的信息，監(jiān)察官員經(jīng)常一彈劾一個準(zhǔn)。還有點(diǎn)官員，開始的時候被人看作是膽小怕事的，一當(dāng)上御史跟換了個人一樣，北宋的王舉正之前被人指責(zé)家有悍妻，咱們今天妻管嚴(yán)沒啥，古代這可是很被人瞧不起的事，而且妻子過于強(qiáng)勢還犯了七出之條。這位老兄當(dāng)時御史中丞，就是御史臺長官后，跟打了雞血一樣，經(jīng)常彈劾人，張堯佐的彈劾案就是他主導(dǎo)的，包拯當(dāng)時還給他打下手。說明古人還是很看重這個職位的。

為官者身正是根本，御史諫官更要求他們要身正。有時候這些人說的話讓皇帝也很煩，甚至很下不來臺，可皇帝不能殺這些人，凡明君必虛心納諫，善于聽取意見的領(lǐng)導(dǎo)才是好領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今社會有些領(lǐng)導(dǎo)搞一言堂，覺得下面的人就不應(yīng)該有反對的聲音，這樣的思維都將是給一個單位帶向絕路的。如果是地方主政的官員，那就是一個地方被毀了。我們今天談監(jiān)察制度，不是說對待最高層的借鑒，對于基層也是一種借鑒，真正敢于提意見的人應(yīng)該善待，良性發(fā)展很重要。