古埃及象形文字，距今5000多年前，古埃及出現(xiàn)了象形文字，即埃及文字，埃及文字是最古老的文字，由法老王那默爾的鎧甲關(guān)節(jié)板上的最早期象形刻記起(公元前3,100年)，到現(xiàn)在用在教堂內(nèi)的古埃及文字。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

發(fā)現(xiàn)文字

1798年，拿破侖將軍遠征埃及，這場對尼羅河谷的出征可謂損兵折將，然而，卻使世人得以重見歌珊地湮沒2000年的珍寶。法國遠征軍先在開羅的一處神廟附近發(fā)現(xiàn)了后來被稱作“埃及艷后之針”(Cleopatra’s Needle)的方尖碑。

隨后在1799年，法國遠征軍官布夏爾在埃及羅塞塔地區(qū)附近，發(fā)現(xiàn)一塊非同尋常的黑色玄武石碑，碑體為磨光玄武巖，上面刻著三段文字，分別由古埃及象形文字、古埃及通俗體文字、希臘文組成。學者們大膽假設(shè)：這是同一篇文獻的三種文字版本。而其中希臘文為所人們認識，在正確地譯出那段希臘文以后，再設(shè)法找到希臘文字和那些象形文字之間的關(guān)系，由此，揭開古埃及象形文字之謎便拉開了它的序幕。

商博良翻譯

象形文字是一種非常復(fù)雜的、變化無窮的文字體系。商博經(jīng)過十年艱苦卓絕的努力，最后從國王的名字入手(也就是古埃及象形文字中著名的國王圈)，首先譯出埃及文“克婁巴特拉”，這個詞所代表的意思，你一定不會陌生，即征服凱撒大帝的埃及艷后。

任何偉大的發(fā)現(xiàn)事后看來都似乎是簡單的，但在當時，這方面的研究工作困難重重，這是因為3000年來象形文字出現(xiàn)了許多變體，現(xiàn)代的人們已經(jīng)十分了解這些變體，懂得“古體”埃及文有別于“新體”，而“新體”又不同于“現(xiàn)代體”，但在商博良之前誰也不知道這些變化，而這位偉大的語言及考古學家用超人的智慧為人類找到了破譯象形文字的鑰匙，而這也是打開埃及古文化的一切門鎖的鑰匙。

相關(guān)譯文

一段埃及象形文字的譯文：人的兒子，我的復(fù)仇者，門赫普萊爾，愿他永生，

我煥發(fā)著對你的愛，保護著：我的手，你的肢體，用生命的保障。多么甜美

啊，你的友情在我胸懷。我把你放在我的心坎，我贊賞你，我把你的力量和

威嚴灑遍各地;向你表達我的焦慮，因為上天的靠山是有限的。

這段象形文字，可以讀成：“他說，安寧地來到這里并穿越天空的人，就是太陽神?！?/p>

荷魯斯王權(quán)之神

在古埃及的陵墓或廟宇中用于裝飾圖案的主題為：陸上和海上的戰(zhàn)爭，溺死和被俘的戰(zhàn)士，踩踏活人的公牛、獅子、原山羊、狗和長頸鹿。這些戰(zhàn)爭場面或動物形象，是在君主專制政權(quán)下的上埃及和下埃及統(tǒng)一前坐落于尼羅河畔之公國的歷史見證。

在上下埃及統(tǒng)一之際，光明之神，伊西斯和奧西里斯的兒子荷魯斯被選來保護帝國。他還把自己的名字賜予了早期的君主。第一王朝的第三位法老在自己的墓碑上刻了“帝射國王(賀魯斯)”的稱號;那個表示宮殿正面的，被稱為“塞雷克”的裝飾上有一只象征王朝的隼，蛇則代表字母DJ或詞DJET“帝射”。

日輪神阿頓

埃及風格是由一套很嚴格的法則構(gòu)成，每個藝術(shù)家都必須從很小的時候就開始學習。坐著的雕像必須把雙手放在膝蓋上;男人的皮膚必須涂得比女人的顏色深;每一位埃及神的外形都有嚴格的規(guī)定：太陽神荷魯斯必須表現(xiàn)為一只鷹，或者要有一個鷹頭，死神阿努比斯必須表現(xiàn)為一只豺，或者要有一個豺頭。每個藝術(shù)家還得練出一丁優(yōu)美的字體。他得把象形文字的圖形和符號清楚無誤地刻在石頭上。

他一旦掌握了全部的規(guī)則，也就結(jié)束了學徒生涯。誰也不要求他別出心裁，誰也不要求他創(chuàng)新。相反，要是他制作的雕像最接近人們所備加贊賞的往日名作，大概就會被看成至高無上的藝術(shù)家了。于是，在三千多年里，埃及藝術(shù)幾乎沒有什么變化。金字塔時代認為美好的東西，千年之后，照樣認為超群出眾。不錯，有新樣式出現(xiàn)，也有新題材要求藝術(shù)家去表現(xiàn)，但是他們表現(xiàn)人和自然的方法，本質(zhì)上還是一如既往。

阿米諾菲斯四世

只有一個人曾經(jīng)動搖過埃及風格的鐵門檻。他是第十八王朝的國王阿蒙霍特普四世(即埃赫那頓)，他打破了許多有古老傳統(tǒng)的神圣習俗，不崇拜太陽神阿蒙，卻偏愛向大地散發(fā)空氣和陽光的日輪神——阿頓。從此法老命名為阿克納頓(或埃赫納頓)，意思是“日輪的施舍”。還放棄底比斯把國都遷到其他神的祭司的勢力范圍以外，現(xiàn)稱阿瑪爾那的地方。

他還將至此尚未人知的原則傅授給藝術(shù)家們，要求他們從事對自然主義藝術(shù)表現(xiàn)法的研究，以實現(xiàn)封人體的完整描繪。他叫人畫的像新穎別致，在當時一定驚世駭俗。畫中完全擯除了其前的法老所表現(xiàn)的那種神圣、刻板的尊嚴氣派，傾注了情感的表達，如夫妻間的溫情。

在他與跟妻子妮菲爾提提的生活場景圖中，他們抱著孩子，沐浴在賜福的陽光之下。而另一些肖像把他表現(xiàn)得很難看，包含人體缺陷或肉感——大概他要藝術(shù)家畫出他的全部人身缺陷，或者他堅信他這個先知無比重要，所以堅持要逼真的肖像。