還不知道岳飛之死究其根本是什么原因的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

岳飛之死，源于他與統(tǒng)治階級的利益背道而馳。

政治智慧、明哲保身、中庸之道，這些字眼在我們的文化中，貌似是聰明、機(jī)智的代名詞;反之，那些無視潛規(guī)則，曾經(jīng)、或者嘗試違背大多數(shù)人意愿的人，即使歷史證明了他的正確性，但在當(dāng)時，他往往會被視為特立獨(dú)行的另類，甚至被冠以“缺乏政治智慧”之類的帽子，飽受打擊、拆臺乃至人道毀滅。

最典型的就是我們的民族英雄岳飛，時至今日，仍有不少人嘲笑他政治水平低下、只知做事卻不識大體，風(fēng)波亭之死是他咎由自取。

對于生成這種邏輯的氛圍，柏楊先生曾給出過一個辛辣的描繪：醬缸文化。在他看來，任何文化都像一條大河，一旦時間過久，失去了自我更新能力后，那些負(fù)面陰暗的東西就開始沉淀在河底，久而久之，“變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個醬缸，一個污泥坑，發(fā)酸發(fā)臭?！?/p>

身處在這樣一個大醬缸中，人們會喪失了分辨是非的能力，缺乏道德的勇氣，沒有是非曲直，沒有對錯黑白，萬事只看是否對自己有利，逐漸變得自私、猜忌，互相傾軋、絕不合作。

這些觀點(diǎn)也許有些偏激，但用來形容岳飛的境遇最合適不過。岳飛之所以被殺，是這種醬缸文化的生動體現(xiàn)。有點(diǎn)觀點(diǎn)認(rèn)為，是他“直搗黃龍、迎回二圣”的雄心壯志，無視現(xiàn)成的皇帝宋高宗，才招來了殺身之禍。然而實(shí)際上并不是這么簡單，岳飛違背的不是皇帝一個人的意愿，而是當(dāng)時統(tǒng)治階層整體訴求的壓力。

宋朝與之前的大一統(tǒng)王朝有個最明顯的區(qū)別：

秦漢、隋唐建立后，被君臣們視為當(dāng)務(wù)之急的，無一例外是北方游牧民族的威脅;打壓外敵，被中原王朝視作鞏固統(tǒng)治統(tǒng)治的基本前提。西漢立國之初雖力量有限，但仍在忍辱負(fù)重數(shù)十年后奮起反擊，通過上百年的鏖戰(zhàn)徹底擊潰了敵人。因此，匈奴、突厥雖一度空前強(qiáng)大，但“不幸”面臨了秦漢、隋唐，最終灰溜溜的敗下陣來，一部分融入中原、一部分被迫遷徙。

宋朝建立之初，也曾進(jìn)行過這方面的嘗試，但在受挫后不得不通過澶淵之盟達(dá)成了暫時的和平。這與西漢初年的白登之圍、唐朝初期的便橋之盟頗有幾分相似。

但相似的開頭，不代表相同的結(jié)局。

漢唐的委曲求全，是為了積攢力量，將來百倍奉還給敵人;其后漢唐君臣勵精圖治，文治武功齊頭并進(jìn)，在強(qiáng)盛的國力、軍力的支持下，漢朝讓匈奴人哀歌“失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息”;唐朝一戰(zhàn)滅敵國，曾經(jīng)不可一世的東突厥頡利可汗被活捉帶到長安、數(shù)年后郁郁而終。

當(dāng)然，戰(zhàn)爭不是目的，而是拓寬政權(quán)生存空間、維護(hù)中原文明體系、明確藩屬地位的必要手段。

而宋朝則走向了另一條路。在以繳納歲幣、結(jié)為兄弟之國為代價換來和平后，宋朝統(tǒng)治者為了避免重蹈前代軍閥割據(jù)的覆轍，推行了重文輕武、重內(nèi)輕外的基本國策，“與士大夫共天下”，中原的經(jīng)濟(jì)和秩序確實(shí)是逐漸恢復(fù)了，但尚武的精神、強(qiáng)大的軍力也隨之被棄。

不過因此就說宋朝皇帝沒有進(jìn)取心，那是不公平的。宋神宗在位時，曾經(jīng)立志振興中原，收付燕云十六州失地，一洗祖宗的前恥，因此他不惜力排眾議，啟用了王安石推行一攬子強(qiáng)國強(qiáng)軍變法。

但改革就意味著利益重新分配，強(qiáng)軍就會帶來權(quán)力分給軍人，結(jié)果就是唱反調(diào)的比辦事的多，改革變成了四不像。永樂之役，20多萬宋軍灰飛煙滅，宋神宗臨朝痛哭，幾乎等同宣告了變法的失敗。幾年后，宋神宗和王安石相繼去世，北宋的命運(yùn)幾乎被注定。

而到了岳飛的時代，南宋君臣在金軍鐵騎的驅(qū)趕下，惶惶不可終日般逃到江南;而在敵人的咄咄進(jìn)逼之下，宋軍幾乎連續(xù)失敗了十余年，偏安一隅看起來都似乎成了奢望。直至在一眾武將以及軍民的拼死抵抗下，陸續(xù)取得了劉錡順昌大捷、牛皋京西之勝、岳飛郾城大捷等一些列難得的勝利后，金軍遭受重大挫折，占據(jù)中原的信心一度被動搖，“虜人經(jīng)此大敗，方有怯中國之意”。

用我們?nèi)缃袷潞笾T葛亮的視角來看，若當(dāng)時南宋上下一心，趁著金軍立足未穩(wěn)、統(tǒng)治未定，圍繞著收復(fù)中原的目標(biāo)而努力，岳飛的豪言并非觸不可及。

但是，打仗就意味著源源不斷的花錢，掌握著經(jīng)濟(jì)命脈的地主階級們自然不愿意割自己的肉;朝廷圍繞著戰(zhàn)爭運(yùn)轉(zhuǎn)，意味著軍人們的地位在這個過程中會空前提高，改變以往文官們在朝廷呼風(fēng)喚雨的格局;如果收復(fù)了中原，重建工作又將需要一大批真金白銀的花費(fèi)，這筆錢誰出?

與其壓上老本，冒著權(quán)利被分割的風(fēng)險，不如維持現(xiàn)狀，保證現(xiàn)有的利益。掌握著南宋話語權(quán)的文官們，作為地主階級的代言人，默契的支持宋高宗偏安一隅。而岳飛等人的勝利，則成了用來談判的砝碼。

因此，岳飛之所以被殺，不是因?yàn)樗麤]有政治智慧，關(guān)鍵在于他的民族心、愛國心，在致力于維持現(xiàn)狀、保證利益的士大夫階層看來，是破壞和諧局面的害群之馬。因此，聯(lián)手做掉他就成了最佳的方案。