巴比倫的學(xué)校產(chǎn)生于何時，尚無定論。20世紀(jì)30年代，考古學(xué)家在幼發(fā)拉底河畔南部的馬里城(Mari)挖掘出一所約公元前2100年的學(xué)校遺址，被認(rèn)為是根據(jù)考古發(fā)掘所知的最古老的學(xué)校?！八ㄒ粭l通道和兩間房屋，大間房屋長44英尺，寬25英尺;小間面積為大間的三分之一。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

大間排列著四排石凳，每條可坐1人、2人或4人，共容45人;小房排著三排石凳，共可容23人;很似學(xué)校課室。兩房四壁無窗，從房頂射入光線。房中沒有講課的講臺或講桌，卻放著許多學(xué)生的作業(yè)泥板。

墻壁四周的底部安放著盛有泥土的淺淺水槽，好似是準(zhǔn)備制作書寫用的泥板的。附近擺著一個橢圓形的陶盆，可能是儲放清水以便和泥制造泥板的，或則是放置書寫用具的。地面上裝點(diǎn)有很多亮殼，好似是教授計(jì)算的教具。這所房舍靠近皇宮，不靠近寺廟;剛好別處發(fā)掘的泥板書的儲存場所也是近宮而不鄰寺的;有人推斷這是古時的學(xué)校?！?/p>

兩河流域的學(xué)校以培養(yǎng)文士為目的。文士分為高級文士和低級文士。前者充任官員，后者則從事各種職業(yè)，如公證人、掌印員、土地測量及登記員、軍情記錄員、繕寫員、計(jì)算人員、秘書，等等。

在古代兩河流域，考古發(fā)掘了大量泥板書。這些泥板書標(biāo)明的最早日期是大約公元前3000年，是用蘇美爾人的象形文字書寫的。在此后的1000年間，象形文字發(fā)展成為楔形文字，廣泛流行于中東地區(qū)，巴比倫人、亞述人、赫梯人和波斯人均使用它。

這些考古發(fā)現(xiàn)的資料大多是宗教方面的文章或是與實(shí)際生活有關(guān)的文獻(xiàn)，如契約、記錄、文職人員的報告、法律、條例、公告等。還有一些資料是關(guān)于數(shù)學(xué)的，雖然當(dāng)時兩河流域的數(shù)學(xué)比古埃及的數(shù)學(xué)水平高得多，但這些數(shù)學(xué)問題和古埃及一樣，涉及的都是一些實(shí)際問題。在晚些時期的數(shù)學(xué)記載中(即波斯和塞琉西時代)，就有了一些天文圖表以及關(guān)于日歷和占星術(shù)的計(jì)算步驟了。很明顯，兩河流域?qū)W校存在的目的是給不同類型的未來官員提供高級教學(xué)。

約公元前2000年的一篇蘇美爾文描述了當(dāng)時學(xué)校的生活。該文后來被多次抄寫，所以可以推斷出它的描述是具有一定代表性的。從此文多次使用阿得語來看，可判斷是由一名阿得族的學(xué)生所寫的，但全文還是用蘇美爾文寫成的，因?yàn)楫?dāng)時蘇美爾文是學(xué)術(shù)語言，其地位相當(dāng)于后來歐洲的拉丁文。學(xué)生早上來到學(xué)校，自帶午飯。

校長是“學(xué)校之父”(schoolfather)，有一名教蘇美爾文的教師和一名教算術(shù)的教師。上課的形式是抄寫已有的泥板書。學(xué)習(xí)的科目有蘇美爾文、算術(shù)和簿記。學(xué)校實(shí)行嚴(yán)格的紀(jì)律，執(zhí)行紀(jì)律的人有一名勤雜工、一名教師和操場監(jiān)管人。

學(xué)生常常在一天內(nèi)由于不同的過錯要遭受幾次鞭打，這些過錯包括早上遲到、上課講話、未經(jīng)許可就起立或離開校園等。直到晚上，疲憊不堪的學(xué)生才能走回家，向父親匯報自己一天的情況(父親一般都是官員)。晚飯后早早上床睡覺，以保證第二天早上精力充沛。

有時候，教師還會被請到家里，通常是由于做父親的希望自己的兒子成為最杰出的書寫者和有知識的人，希望他比其他同學(xué)甚至比那些貴族出身的同學(xué)更優(yōu)秀。

公元前2000年的智慧之家(the House of Wisdom)是兩河流域?qū)嵤└咚浇虒W(xué)的場所，入學(xué)者是已畢業(yè)的文士，這里從事的研究也是高水平的。然而，兩河流域的學(xué)校不同于后來古希臘的學(xué)校，其所謂高深知識也是側(cè)重應(yīng)用價值，而不是面向理論探索。以數(shù)學(xué)為例，理論推測并沒有獲得充分發(fā)展，大批巴比倫數(shù)學(xué)論文涉及的是具體問題。

巴比倫創(chuàng)造了人類最早的文明，其教育也是早于其他國家的?！吧踔量梢哉f，它早于埃及，至少是與埃及約在同時而有了學(xué)校。這是人類最初的學(xué)校教育搖籃，也是人類正式教育的起點(diǎn)?！碑?dāng)然，其高等教育還是相當(dāng)模糊的。