說到嘉靖帝朱厚熜，大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

正德十六年(1521年)三月，明武宗朱厚照駕崩，因其無子無兄弟，導(dǎo)致明孝宗朱佑樘一脈絕嗣，其母張?zhí)笈c首輔楊廷和商議后，迎立明武宗堂弟、興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z之子朱厚熜為帝，是為明世宗，也稱嘉靖帝。朱厚熜即位之后不久，便開始了為父親正名之路，為此他與大臣們相互博弈長達(dá)二十四年，最終于嘉靖二十四年(1545)六月將父親成功抬入了太廟。那么，朱厚熜是如何將父親升祔太廟的呢?其目的僅僅是為了盡孝道嗎?

即位不久爆發(fā)“大禮儀之爭”，歷經(jīng)三載朱厚熜認(rèn)回父親

正德十六年(1521年)五月七日，就在朱厚熜即位后不久，太子太傅、禮部尚書毛澄遵照內(nèi)閣首輔楊廷和的意思，率領(lǐng)文武大臣上奏，認(rèn)為朱厚熜乃是入嗣即位，因此應(yīng)該遵照漢朝定陶王、宋朝濮王的先例，尊明孝宗朱佑樘為皇考(父親)，以興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z為皇叔考(叔父)。結(jié)果惹怒朱厚熜，“大禮儀之爭”就此爆發(fā)。

毛澄的建議可以說引起了朱厚熜母子的極大抵觸，其母蔣氏怒道，“安得以吾子為他人子!”朱厚熜更是要辭去天子之位，侍奉母親蔣氏返回安陸。

雖然內(nèi)閣首輔楊廷和明確表示，誰持有不同意見便將被視為“奸邪”，應(yīng)該“當(dāng)斬”或黜為外官。但偏偏有人不信邪，剛剛考中進(jìn)士的張璁當(dāng)即表示反對，認(rèn)為漢哀帝、宋英宗雖為定陶王、濮王之子，但卻因漢成帝和宋仁宗無子而早早被養(yǎng)在宮中、立為皇嗣，而明孝宗不僅有朱厚照這個兒子，且朱厚照此前也曾在位，因此并不符合舊制。

不過，由于朱厚熜剛剛即位不久，而張璁也才剛剛踏入仕途，兩人很快便敗下陣來，此次交鋒最終以張璁貶至南京告終。嘉靖二年(1523年)十一月，南京刑部主事上疏，重提大禮儀之事，明世宗于是決定于次年正月再度廷議，并召張璁、桂萼入京，但行至鳳陽便又接到了“不必來京”旨意。

糊里糊涂返回南京的張璁、桂萼，得知嘉靖帝已經(jīng)下詔稱明孝宗為皇考，興獻(xiàn)帝為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝后，立即再度上書，認(rèn)為應(yīng)該去掉“本生”兩字，否則會讓后世認(rèn)定朱厚熜為孝宗之子。不過，張璁、桂萼的提議，很快便遭遇了楊廷和一派“八十余疏二百五十余人”的抵觸(《汪俊傳》)。

嘉靖三年(1524年)五月，張璁、桂萼再度奉詔入京，結(jié)果卻立即遭到朝中大臣的彈劾，甚至一度面臨被捕殺的威脅。不過，隨著朱厚熜逐漸坐穩(wěn)皇位，兩人不僅沒有遭遇危險，反而被晉升為翰林學(xué)士，專門負(fù)責(zé)處理禮儀問題。

同年七月，朱厚熜于左順門召見群臣，宣布將為生母的尊號去掉“本生”二字，結(jié)果立即遭到群臣的強烈反對。事后，何孟春、楊慎等感覺事情有點不對勁，于是召集大臣231人(《明史》稱229人)全部跪于左順門外，以“仗節(jié)死義”的決心向朱厚熜示威，意圖迫使其取消此念頭。

然而，這次朱厚熜卻不愿退讓，在多次令引禮監(jiān)太監(jiān)勸退無果，大臣們死諫不退的情況下，朱厚熜一怒之下將134人收監(jiān)，并對五品以下的180余人施以廷杖，當(dāng)場打死17人，史稱“左順門慘案”。

同年九月，張璁、桂萼、方獻(xiàn)夫等奉詔召集大臣于闕右門辨議大禮，有了前車之鑒，這次朱厚熜終于大獲成功。歷經(jīng)長達(dá)三年的博弈，朱厚熜最終得以尊明孝宗為皇伯考，昭圣皇太后為皇伯母，生父興獻(xiàn)王為皇考，生母章圣皇太后為圣母，明武宗朱厚照為皇兄，莊肅皇后為皇嫂。

借南京太廟火災(zāi)推動廟制改革，歷經(jīng)十年于太廟騰出空位

明朝太廟始建于元朝至正二十六年(1366年)十二月，初建時采用的是“都宮別殿制”，即一帝一廟。后朱元璋感覺太廟所在地“地勢少偏”，遂于洪武八年(1375年)改建，改建后的太廟采用“同堂異室制”，即一廟多帝。朱棣遷都北京后，又于北京興建新的太廟，同樣采用“同堂異室制”，明朝開始變?yōu)槟暇?、北京雙廟制。

早在嘉慶三年(1524年)三月，“大禮儀之爭”尚未塵埃落定之時，南京刑部主事桂萼便曾上書請為興獻(xiàn)帝立別廟，次月吏部員外郎方獻(xiàn)夫也同樣上書。雖然兩人的提議遭到絕大多數(shù)大臣反對，但朱厚熜卻借此在奉先殿修建了一間西空室，定名觀德殿，追尊父親為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝，并將其神位供奉其中。

嘉靖四年(1525年)，升任光祿寺丞的何淵為表忠心，又上書請求立世室，崇祀皇考于太廟。意思是說可以為獻(xiàn)皇帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不祧，此舉雖早在周朝便已出現(xiàn)，但那是因為周文王和周武王貢獻(xiàn)極大，人家屬于名正言順，你朱佑?xùn)z一天皇帝沒做過，哪來的這個資格?

于是，此提議立即遭到滿朝文武的反對，就連張璁、桂萼、席書等人也紛紛反對，嘉靖帝眼看沒人支持自己，只好委屈的表示愿意退讓一步，君臣這才達(dá)成共識。嘉靖四年(1525年)五月，朱厚熜下令于太廟外的環(huán)碧殿舊址上興建獻(xiàn)帝廟，取名“世廟”，并修《獻(xiàn)皇帝實錄》。

嘉靖帝眼看父親短期內(nèi)想要進(jìn)入太廟有點難，于是便轉(zhuǎn)而求其次，想要先在太廟中騰出一個空位。要知道，明朝太廟雖然有九個位置，但在朱厚熜即位之時，其中已經(jīng)供奉著德祖朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基、英宗朱祁鎮(zhèn)、憲宗朱見深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照九位帝王神主，里面根本沒有空位。

朱厚熜即位時明朝太廟已滿

嘉靖十年(1531年)正月，“(嘉靖)帝以廟祀更定，告于太廟、世廟并祧廟三主。遷德祖神主于祧廟，奉安太祖神主于寢殿正中，遂以序進(jìn)遷七宗神位”。他以為太祖朱元璋正位為借口，將德祖朱百六的神位遷入了祧廟，從而使得太廟空出了一個位置，此舉也算是名正言順，因此并未遭到太多人的反對，得以順利實施。

緊接著，朱厚熜為了不讓父親的獻(xiàn)帝廟看起來太過尷尬，又下令將廟制恢復(fù)到“都宮別殿制”，雖然此舉因大臣的反對一度擱置。但在嘉靖十三年(1534年)六月，南京太廟起火焚毀，朱厚熜借機下令不再修建南京太廟，進(jìn)而下令在北京營建新的太廟，大臣們這下無話可說，只好表示同意。于是，朱厚熜欽定廟制：太祖廟居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭廟;太祖之右為三穆廟，并在太祖廟寢后建祧廟，以奉祧主。

德祖朱百六遷祧后已空出一位

如此一來，每個皇帝都享有單獨一廟，朱厚熜他爹獻(xiàn)帝那個單獨的世廟就顯得不突兀了。之后，他又以避諱朱棣的“世室”為由，下詔改世廟為獻(xiàn)皇帝廟，又以避渠道為借口，把獻(xiàn)皇帝廟遷居新址，使其距離太廟更近，看起來渾然一體。

又借北京太廟火災(zāi)恢復(fù)廟制，歷經(jīng)二十四年終于大功告成

完成以上操作后，朱厚熜倒是消停了幾年，但到了嘉靖十七年(1538年)四月，已經(jīng)致仕的揚州府同知豐坊卻又上書，表示應(yīng)該“復(fù)古禮，建明堂。加尊皇考獻(xiàn)皇帝廟號稱宗，以配上帝”，意思是應(yīng)該為興獻(xiàn)帝上廟號，享受后人祭祀。

明堂和郊祀乃是古代極為重要的兩個祭祀活動，按理郊祀是祭老祖宗朱元璋的，而明堂祭祀按周禮則是祭祀太宗的，不過在漢、宋、唐時都有皇帝祭祀自己父親代替太宗的先例。然而，還不等朱厚熜高興，朝野上下聽說后便是一陣嘩然，嘉靖帝無奈之下便去求助嚴(yán)嵩，誰知嚴(yán)嵩也是不置可否。

還沒等朱厚熜找到人支持自己，戶部侍郎唐胄卻直接跳出來明確反對，更是指責(zé)嘉靖帝放著周禮不學(xué)，偏偏跑去學(xué)漢唐宋亂七八糟的東西。朱厚熜一聽就火冒三丈，直接將唐胄下了大牢，還親自寫了一篇《明堂或問》，表示自己決心已定。

有了唐胄這個教訓(xùn)，這下沒人敢反對了，于是朱厚熜于同年九月，追尊自己的父親為“睿宗”，不過此時的興獻(xiàn)帝還不能享受單間待遇，而只是和兄弟朱佑樘擠在一起?？墒侨绱艘粊恚魈谥扉ωM不是享受不到祭祀了?朱厚熜自然不會虧待自己這一脈的祖宗，他在《明堂或問》中明確表示：朱棣功兼創(chuàng)守、再造社稷，應(yīng)該也稱祖，不僅在太廟中“萬世不祧”，還應(yīng)該和太祖朱元璋一起，二祖并列享受郊祀。這才是朱棣廟號從太宗變?yōu)槌勺娴脑颍⒎蔷W(wǎng)傳的太廟騰位置。

到了嘉靖二十年(1541年)四月，北京太廟竟然也被大火焚毀，大火從仁宗廟開始燒起，群廟全部燒毀，唯獨睿宗一室留存。借此，朱厚熜又站出來表示，之所以會燃起大火，就是祖宗們不愿分開，因此重修太廟時便又恢復(fù)了“同堂異室制”。

嘉靖二十四年(1545年)六月，新太廟建成，朱厚熜又下令廷議神主擺放次序，禮部尚書張璧便提出，應(yīng)該按照之前的位次拜訪，睿宗和孝宗并立于三穆，待將來遷祧時，孝宗遷入祧廟，睿宗遷回自己的獻(xiàn)皇帝廟中便可。

太廟神主最終擺放位次

朱厚熜一聽就火大了，好家伙，我這辛辛苦苦二十四年，要照你這么做，那豈不是白忙活了?他不但立即就否決了這個提議，而且大罵禮臣毫無竭忠任事之誠。眼看大臣們不配合，朱厚熜只好自己出面，在新太廟竣工之前，親自制定廟議，“既無昭穆，亦無世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武?！睔v經(jīng)二十四載，朱厚熜終于給父親在太廟中爭取到了一個位置。

朱厚熜將父親升祔太廟，真的只是為了盡孝嗎?

關(guān)于這個問題，個人認(rèn)為盡孝或許是一方面原因，但應(yīng)該并非全部原因，他應(yīng)該還有一個更深層次的目的，那便是重新確立皇帝權(quán)威。

我們知道，明朝的文官有一個典型特點，那便是不怕打、不怕死，一向以死諫為榮，以挨廷杖為榮，以據(jù)死力爭為榮，似乎不這么做，就無法體現(xiàn)出他們無比崇高的文人氣節(jié)。

如果說是在朝政大事上，這么做倒也無可厚非，但這些大臣喜歡的偏偏就是揪住小事不放，尤其是對皇帝的衣食住行，干涉極多?；实凵铣砹瞬恍?，更換衣服勤了不行，吃飯鋪張不行，出宮不行，玩樂不行……如此一來，大臣們固然落了個好名聲，可皇帝卻是難以忍受。

明孝宗朱佑樘在位期間，極為善待大臣，也相對較為自律，因而對于大臣們的建議倒還能夠聽的進(jìn)去，但到了明武宗朱厚照在位期間，這位皇帝本來就是我行我素，再加上重用武將的原因，導(dǎo)致與文臣之間的矛盾極深，而這也是明武宗朱厚照在歷史上聲名狼藉的一個重要原因。

其中一個典型事例，便是正德十二年(1517年)的“應(yīng)州大捷”，朱厚照率領(lǐng)數(shù)萬軍隊與蒙古軍隊于應(yīng)州大戰(zhàn)數(shù)日，取得應(yīng)州大捷，朱厚照本人甚至親自手刃一人。然而，就因為朱厚照出兵時與大臣決裂，結(jié)果朝臣們根本不承認(rèn)，《明史·明武宗本紀(jì)》中只有“甲辰，小王子犯陽和，掠應(yīng)州。丁未，親督諸軍御之，戰(zhàn)五日。辛亥，寇引去，駐蹕大同”寥寥數(shù)語的記載。而在《武宗實錄》中，這場雙方投入近十萬軍隊，激戰(zhàn)五日的戰(zhàn)役，竟然只取得了“蒙古軍隊陣亡十六人，明軍陣亡五十二人”的戰(zhàn)果，這個數(shù)字不僅讓人難以相信，而且看上去明軍竟然更像是戰(zhàn)敗的一方。文臣們的態(tài)度讓武宗極為失望，心灰意冷之下，宣布自己輟朝十日。

更為重要的是，明武宗朱厚照的死因，至今也是不明不白。因此，朱厚熜即位之后，為了擺脫傀儡的命運，就必須與朝臣進(jìn)行抗?fàn)?。事實上，在長達(dá)三年的“大禮儀之爭”中，包括內(nèi)閣首輔楊廷和在內(nèi)的大量重臣被罷免，雖然一定程度激化了君臣矛盾，但皇帝的權(quán)威卻也一定程度得以確立。

事實上，在這場長達(dá)二十四年的君臣博弈中，朱厚熜不僅成功讓父親升祔太廟，而且也確立了自己的絕對權(quán)威，這點從他后來二十多年不上朝，卻仍然能夠?qū)⒊莆赵谑种校隳軌蚋Q探一二。