說到嘉靖帝朱厚熜,大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。
正德十六年(1521年)三月,明武宗朱厚照駕崩,因其無子無兄弟,導(dǎo)致明孝宗朱佑樘一脈絕嗣,其母張?zhí)笈c首輔楊廷和商議后,迎立明武宗堂弟、興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z之子朱厚熜為帝,是為明世宗,也稱嘉靖帝。朱厚熜即位之后不久,便開始了為父親正名之路,為此他與大臣們相互博弈長達(dá)二十四年,最終于嘉靖二十四年(1545)六月將父親成功抬入了太廟。那么,朱厚熜是如何將父親升祔太廟的呢?其目的僅僅是為了盡孝道嗎?
即位不久爆發(fā)“大禮儀之爭”,歷經(jīng)三載朱厚熜認(rèn)回父親
正德十六年(1521年)五月七日,就在朱厚熜即位后不久,太子太傅、禮部尚書毛澄遵照內(nèi)閣首輔楊廷和的意思,率領(lǐng)文武大臣上奏,認(rèn)為朱厚熜乃是入嗣即位,因此應(yīng)該遵照漢朝定陶王、宋朝濮王的先例,尊明孝宗朱佑樘為皇考(父親),以興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z為皇叔考(叔父)。結(jié)果惹怒朱厚熜,“大禮儀之爭”就此爆發(fā)。
毛澄的建議可以說引起了朱厚熜母子的極大抵觸,其母蔣氏怒道,“安得以吾子為他人子!”朱厚熜更是要辭去天子之位,侍奉母親蔣氏返回安陸。
雖然內(nèi)閣首輔楊廷和明確表示,誰持有不同意見便將被視為“奸邪”,應(yīng)該“當(dāng)斬”或黜為外官。但偏偏有人不信邪,剛剛考中進(jìn)士的張璁當(dāng)即表示反對,認(rèn)為漢哀帝、宋英宗雖為定陶王、濮王之子,但卻因漢成帝和宋仁宗無子而早早被養(yǎng)在宮中、立為皇嗣,而明孝宗不僅有朱厚照這個兒子,且朱厚照此前也曾在位,因此并不符合舊制。
不過,由于朱厚熜剛剛即位不久,而張璁也才剛剛踏入仕途,兩人很快便敗下陣來,此次交鋒最終以張璁貶至南京告終。嘉靖二年(1523年)十一月,南京刑部主事上疏,重提大禮儀之事,明世宗于是決定于次年正月再度廷議,并召張璁、桂萼入京,但行至鳳陽便又接到了“不必來京”旨意。
糊里糊涂返回南京的張璁、桂萼,得知嘉靖帝已經(jīng)下詔稱明孝宗為皇考,興獻(xiàn)帝為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝后,立即再度上書,認(rèn)為應(yīng)該去掉“本生”兩字,否則會讓后世認(rèn)定朱厚熜為孝宗之子。不過,張璁、桂萼的提議,很快便遭遇了楊廷和一派“八十余疏二百五十余人”的抵觸(《汪俊傳》)。
嘉靖三年(1524年)五月,張璁、桂萼再度奉詔入京,結(jié)果卻立即遭到朝中大臣的彈劾,甚至一度面臨被捕殺的威脅。不過,隨著朱厚熜逐漸坐穩(wěn)皇位,兩人不僅沒有遭遇危險,反而被晉升為翰林學(xué)士,專門負(fù)責(zé)處理禮儀問題。
同年七月,朱厚熜于左順門召見群臣,宣布將為生母的尊號去掉“本生”二字,結(jié)果立即遭到群臣的強烈反對。事后,何孟春、楊慎等感覺事情有點不對勁,于是召集大臣231人(《明史》稱229人)全部跪于左順門外,以“仗節(jié)死義”的決心向朱厚熜示威,意圖迫使其取消此念頭。
然而,這次朱厚熜卻不愿退讓,在多次令引禮監(jiān)太監(jiān)勸退無果,大臣們死諫不退的情況下,朱厚熜一怒之下將134人收監(jiān),并對五品以下的180余人施以廷杖,當(dāng)場打死17人,史稱“左順門慘案”。
同年九月,張璁、桂萼、方獻(xiàn)夫等奉詔召集大臣于闕右門辨議大禮,有了前車之鑒,這次朱厚熜終于大獲成功。歷經(jīng)長達(dá)三年的博弈,朱厚熜最終得以尊明孝宗為皇伯考,昭圣皇太后為皇伯母,生父興獻(xiàn)王為皇考,生母章圣皇太后為圣母,明武宗朱厚照為皇兄,莊肅皇后為皇嫂。
借南京太廟火災(zāi)推動廟制改革,歷經(jīng)十年于太廟騰出空位
明朝太廟始建于元朝至正二十六年(1366年)十二月,初建時采用的是“都宮別殿制”,即一帝一廟。后朱元璋感覺太廟所在地“地勢少偏”,遂于洪武八年(1375年)改建,改建后的太廟采用“同堂異室制”,即一廟多帝。朱棣遷都北京后,又于北京興建新的太廟,同樣采用“同堂異室制”,明朝開始變?yōu)槟暇?、北京雙廟制。
早在嘉慶三年(1524年)三月,“大禮儀之爭”尚未塵埃落定之時,南京刑部主事桂萼便曾上書請為興獻(xiàn)帝立別廟,次月吏部員外郎方獻(xiàn)夫也同樣上書。雖然兩人的提議遭到絕大多數(shù)大臣反對,但朱厚熜卻借此在奉先殿修建了一間西空室,定名觀德殿,追尊父親為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝,并將其神位供奉其中。
嘉靖四年(1525年),升任光祿寺丞的何淵為表忠心,又上書請求立世室,崇祀皇考于太廟。意思是說可以為獻(xiàn)皇帝立世室,直接位列在始祖之下,百世不祧,此舉雖早在周朝便已出現(xiàn),但那是因為周文王和周武王貢獻(xiàn)極大,人家屬于名正言順,你朱佑?xùn)z一天皇帝沒做過,哪來的這個資格?
于是,此提議立即遭到滿朝文武的反對,就連張璁、桂萼、席書等人也紛紛反對,嘉靖帝眼看沒人支持自己,只好委屈的表示愿意退讓一步,君臣這才達(dá)成共識。嘉靖四年(1525年)五月,朱厚熜下令于太廟外的環(huán)碧殿舊址上興建獻(xiàn)帝廟,取名“世廟”,并修《獻(xiàn)皇帝實錄》。
嘉靖帝眼看父親短期內(nèi)想要進(jìn)入太廟有點難,于是便轉(zhuǎn)而求其次,想要先在太廟中騰出一個空位。要知道,明朝太廟雖然有九個位置,但在朱厚熜即位之時,其中已經(jīng)供奉著德祖朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基、英宗朱祁鎮(zhèn)、憲宗朱見深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照九位帝王神主,里面根本沒有空位。
朱厚熜即位時明朝太廟已滿
嘉靖十年(1531年)正月,“(嘉靖)帝以廟祀更定,告于太廟、世廟并祧廟三主。遷德祖神主于祧廟,奉安太祖神主于寢殿正中,遂以序進(jìn)遷七宗神位”。他以為太祖朱元璋正位為借口,將德祖朱百六的神位遷入了祧廟,從而使得太廟空出了一個位置,此舉也算是名正言順,因此并未遭到太多人的反對,得以順利實施。
緊接著,朱厚熜為了不讓父親的獻(xiàn)帝廟看起來太過尷尬,又下令將廟制恢復(fù)到“都宮別殿制”,雖然此舉因大臣的反對一度擱置。但在嘉靖十三年(1534年)六月,南京太廟起火焚毀,朱厚熜借機下令不再修建南京太廟,進(jìn)而下令在北京營建新的太廟,大臣們這下無話可說,只好表示同意。于是,朱厚熜欽定廟制:太祖廟居中,太宗居左,立文祖世室,太宗之下另立三昭廟;太祖之右為三穆廟,并在太祖廟寢后建祧廟,以奉祧主。
德祖朱百六遷祧后已空出一位
如此一來,每個皇帝都享有單獨一廟,朱厚熜他爹獻(xiàn)帝那個單獨的世廟就顯得不突兀了。之后,他又以避諱朱棣的“世室”為由,下詔改世廟為獻(xiàn)皇帝廟,又以避渠道為借口,把獻(xiàn)皇帝廟遷居新址,使其距離太廟更近,看起來渾然一體。
又借北京太廟火災(zāi)恢復(fù)廟制,歷經(jīng)二十四年終于大功告成
完成以上操作后,朱厚熜倒是消停了幾年,但到了嘉靖十七年(1538年)四月,已經(jīng)致仕的揚州府同知豐坊卻又上書,表示應(yīng)該“復(fù)古禮,建明堂。加尊皇考獻(xiàn)皇帝廟號稱宗,以配上帝”,意思是應(yīng)該為興獻(xiàn)帝上廟號,享受后人祭祀。
明堂和郊祀乃是古代極為重要的兩個祭祀活動,按理郊祀是祭老祖宗朱元璋的,而明堂祭祀按周禮則是祭祀太宗的,不過在漢、宋、唐時都有皇帝祭祀自己父親代替太宗的先例。然而,還不等朱厚熜高興,朝野上下聽說后便是一陣嘩然,嘉靖帝無奈之下便去求助嚴(yán)嵩,誰知嚴(yán)嵩也是不置可否。
還沒等朱厚熜找到人支持自己,戶部侍郎唐胄卻直接跳出來明確反對,更是指責(zé)嘉靖帝放著周禮不學(xué),偏偏跑去學(xué)漢唐宋亂七八糟的東西。朱厚熜一聽就火冒三丈,直接將唐胄下了大牢,還親自寫了一篇《明堂或問》,表示自己決心已定。
有了唐胄這個教訓(xùn),這下沒人敢反對了,于是朱厚熜于同年九月,追尊自己的父親為“睿宗”,不過此時的興獻(xiàn)帝還不能享受單間待遇,而只是和兄弟朱佑樘擠在一起??墒侨绱艘粊恚魈谥扉ωM不是享受不到祭祀了?朱厚熜自然不會虧待自己這一脈的祖宗,他在《明堂或問》中明確表示:朱棣功兼創(chuàng)守、再造社稷,應(yīng)該也稱祖,不僅在太廟中“萬世不祧”,還應(yīng)該和太祖朱元璋一起,二祖并列享受郊祀。這才是朱棣廟號從太宗變?yōu)槌勺娴脑颍⒎蔷W(wǎng)傳的太廟騰位置。
到了嘉靖二十年(1541年)四月,北京太廟竟然也被大火焚毀,大火從仁宗廟開始燒起,群廟全部燒毀,唯獨睿宗一室留存。借此,朱厚熜又站出來表示,之所以會燃起大火,就是祖宗們不愿分開,因此重修太廟時便又恢復(fù)了“同堂異室制”。
嘉靖二十四年(1545年)六月,新太廟建成,朱厚熜又下令廷議神主擺放次序,禮部尚書張璧便提出,應(yīng)該按照之前的位次拜訪,睿宗和孝宗并立于三穆,待將來遷祧時,孝宗遷入祧廟,睿宗遷回自己的獻(xiàn)皇帝廟中便可。
太廟神主最終擺放位次
朱厚熜一聽就火大了,好家伙,我這辛辛苦苦二十四年,要照你這么做,那豈不是白忙活了?他不但立即就否決了這個提議,而且大罵禮臣毫無竭忠任事之誠。眼看大臣們不配合,朱厚熜只好自己出面,在新太廟竣工之前,親自制定廟議,“既無昭穆,亦無世次,只序倫理。太祖居中,左四序成、宣、憲、睿,右四序仁、英、孝、武?!睔v經(jīng)二十四載,朱厚熜終于給父親在太廟中爭取到了一個位置。
朱厚熜將父親升祔太廟,真的只是為了盡孝嗎?
關(guān)于這個問題,個人認(rèn)為盡孝或許是一方面原因,但應(yīng)該并非全部原因,他應(yīng)該還有一個更深層次的目的,那便是重新確立皇帝權(quán)威。
我們知道,明朝的文官有一個典型特點,那便是不怕打、不怕死,一向以死諫為榮,以挨廷杖為榮,以據(jù)死力爭為榮,似乎不這么做,就無法體現(xiàn)出他們無比崇高的文人氣節(jié)。
如果說是在朝政大事上,這么做倒也無可厚非,但這些大臣喜歡的偏偏就是揪住小事不放,尤其是對皇帝的衣食住行,干涉極多?;实凵铣砹瞬恍?,更換衣服勤了不行,吃飯鋪張不行,出宮不行,玩樂不行……如此一來,大臣們固然落了個好名聲,可皇帝卻是難以忍受。
明孝宗朱佑樘在位期間,極為善待大臣,也相對較為自律,因而對于大臣們的建議倒還能夠聽的進(jìn)去,但到了明武宗朱厚照在位期間,這位皇帝本來就是我行我素,再加上重用武將的原因,導(dǎo)致與文臣之間的矛盾極深,而這也是明武宗朱厚照在歷史上聲名狼藉的一個重要原因。
其中一個典型事例,便是正德十二年(1517年)的“應(yīng)州大捷”,朱厚照率領(lǐng)數(shù)萬軍隊與蒙古軍隊于應(yīng)州大戰(zhàn)數(shù)日,取得應(yīng)州大捷,朱厚照本人甚至親自手刃一人。然而,就因為朱厚照出兵時與大臣決裂,結(jié)果朝臣們根本不承認(rèn),《明史·明武宗本紀(jì)》中只有“甲辰,小王子犯陽和,掠應(yīng)州。丁未,親督諸軍御之,戰(zhàn)五日。辛亥,寇引去,駐蹕大同”寥寥數(shù)語的記載。而在《武宗實錄》中,這場雙方投入近十萬軍隊,激戰(zhàn)五日的戰(zhàn)役,竟然只取得了“蒙古軍隊陣亡十六人,明軍陣亡五十二人”的戰(zhàn)果,這個數(shù)字不僅讓人難以相信,而且看上去明軍竟然更像是戰(zhàn)敗的一方。文臣們的態(tài)度讓武宗極為失望,心灰意冷之下,宣布自己輟朝十日。
更為重要的是,明武宗朱厚照的死因,至今也是不明不白。因此,朱厚熜即位之后,為了擺脫傀儡的命運,就必須與朝臣進(jìn)行抗?fàn)?。事實上,在長達(dá)三年的“大禮儀之爭”中,包括內(nèi)閣首輔楊廷和在內(nèi)的大量重臣被罷免,雖然一定程度激化了君臣矛盾,但皇帝的權(quán)威卻也一定程度得以確立。
事實上,在這場長達(dá)二十四年的君臣博弈中,朱厚熜不僅成功讓父親升祔太廟,而且也確立了自己的絕對權(quán)威,這點從他后來二十多年不上朝,卻仍然能夠?qū)⒊莆赵谑种校隳軌蚋Q探一二。
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