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清太宗愛新覺羅·皇太極在位17年，他雄才大略，不愿做一個守成之君，實行滿漢一體，保護(hù)漢人，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn)，增強兵力，為下階段清王朝迅速擴展入主中原，打下了堅實的基礎(chǔ)。

皇太極非常重視風(fēng)俗習(xí)慣的改革。例如滿洲婚俗：嫁娶不擇族類，父死，子可娶后母;兄死，弟娶嫂子等?；侍珮O下禁令，永遠(yuǎn)禁止娶繼母、伯母、叔母、兄嫂、弟媳。然而，皇太極卻一連娶了姑侄三人，這背后有什么不為人知的故事嗎?

英雄難過美人關(guān)

1616年，后金政權(quán)的建立，標(biāo)志這個新興的政權(quán)已具備與明朝公開抗衡的實力，公開舉起反明大旗。哲哲作為和碩貝勒福晉(“哲哲”為崇德后宮妃嬪對孝端文皇后的稱呼，即“姐姐”)地位也隨之提高。

伴隨哲哲而來的，有喜也有憂。哲哲與皇太極結(jié)婚已經(jīng)7、8年，雖然兩人親密無間，但始終未能有一子，這就成為了哲哲的一塊心病。

后金實行的是封建領(lǐng)土承襲制，如果哲哲不能生子她正福晉的地位將很難長期保持，將來皇太極歸天之日，其旗主及大貝勒爵位或許還要包括漢位，必將由側(cè)室所生之子繼承，就沒有她的家族什么事兒了。

寄人籬下，悲慘命運可想而知。正因如此，哲哲的娘家科爾沁部的親人為了本部的利益，也會關(guān)心皇太極的繼承人問題。

哲哲既然不生，勢必要考慮皇太極續(xù)娶之事了，如果續(xù)娶人出自于本部家族，那皇太極的后代就會有自家血統(tǒng)，自家姐妹、姑侄共事同一夫君，矛盾總會少一些。

剛剛十歲的布木布泰，發(fā)育良好，體態(tài)豐滿，一副子孫娘娘的“福相”，年齡小，好調(diào)教，容易安于側(cè)室地位，尊重姑母大福晉，而且容貌俊美，皇太極一定喜愛。所以，哲哲與科爾沁部娘家人，積極促成布木布泰與皇太極成婚。

三年之后，也就是歷史上的1625年，布木布泰嫁給了皇太極，時年皇太極24歲，布木布泰13歲。舉行婚禮當(dāng)天，皇太極親自到沈陽城北崗出迎，努爾哈赤和眾貝勒以及后妃也出迎十里，大宴成婚。

皇太極得此美女，寵愛不已。九年后，布木布泰二十六歲的姐姐海蘭珠也嫁給了皇太極，真可謂是姑侄三人同嫁一人了。

皇太極的另一面

當(dāng)代小說家金庸評價：“皇太極的智謀武略，實是中國歷代帝皇中不可多見的人物，本身的才干見識，不在劉邦、劉秀、李世民、朱元璋之下。中國歷史家大概因他是滿清皇帝，由于種族偏見，向來沒有給他以應(yīng)得的極高評價。其實以他的知人善任、豁達(dá)大度、高瞻遠(yuǎn)矚、明斷果決，自唐太宗以后，中國歷朝帝皇沒有幾個能及得上?；侍珮O的軍事天才雖不及父親，政治才能卻猶有過之。”

我們就來看看皇太極在政策上的調(diào)整。

首先，皇太極知道，漢官漢民備受虐待是禍亂之源，因此對努爾哈赤歧視漢人、壓迫漢人、殺害漢人的措施適時做出調(diào)整，提出“治國之要，莫先安民”。

他強調(diào)“滿、漢之人，均屬一體，凡審擬罪犯、差徭工務(wù)，毋致異同”。他采取具體步驟從多方面來改善漢人的政治、經(jīng)濟狀況，調(diào)和滿、漢之間的矛盾。他將漢人的壯丁分屯別居，把漢族的降人編為民戶，放寬對逃跑人員的懲治，于是“民皆大悅，逃者皆止?！?/p>

此外，皇太極重用漢官，優(yōu)待漢官，為籠絡(luò)士子，說“士為秀民，士心得，則民心得矣”，這些政策的調(diào)整，順應(yīng)了民心，得到了漢族人民的認(rèn)同。

其次皇太極還重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，停止妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的建筑工程，禁止屠殺牲畜，禁止?jié)M人擅取漢人財物，禁止放鷹糟蹋莊稼，實行“三丁抽一”政策：一家三丁，一人出去打仗，兩人留下從事生產(chǎn)，以保證勞力。這些措施，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使后金經(jīng)濟有了很大發(fā)展。

最后，皇太極改革了滿洲違背儒家道德的習(xí)俗，禁止“近親通婚”。