奧斯卡·王爾德，出生于愛爾蘭都柏林，19世紀(jì)愛爾蘭最偉大的作家與藝術(shù)家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名，唯美主義代表人物，19世紀(jì)80年代美學(xué)運(yùn)動的主力和90年代頹廢派運(yùn)動的先驅(qū)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

人物思想

王爾德對英國社會的市儈哲學(xué)和虛偽道德深惡痛絕，他要用藝術(shù)的“美”來同鄙俗現(xiàn)實(shí)中的“丑”相對抗。他認(rèn)為美高于一切，藝術(shù)高于生活，藝術(shù)的美與價(jià)值不存在于生活與自然之中，藝術(shù)應(yīng)該超脫人生。

他說：“一切壞的藝術(shù)都是返歸生活和自然造成的，并且是將生活和自然上升為理想的結(jié)果。”又說：“唯一美的事物，是與我們無關(guān)的事物。”“藝術(shù)越抽象、超理想化，就越向我們揭示出時代的特征?！?/p>

他反對唯物論，也反對自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。他不無偏激地說：“19世紀(jì)對現(xiàn)實(shí)主義的憎惡，猶如從鏡子里照見自己面孔的凱列班的狂怒。”又說：“作為一種方法，現(xiàn)實(shí)主義是一個完全的失敗。每一個藝術(shù)家應(yīng)該避免的兩件事是形式的現(xiàn)代性和題材的現(xiàn)代性?！?/p>

因而他提倡寫“美而不真實(shí)的故事”即所謂“撒謊的”的作品，他的唯美主義作品中的主人公，無論是道林·格雷、莎樂美，還是快樂王子，都是非現(xiàn)實(shí)的、虛構(gòu)的、珍奇的;這些人物活動的背景，也都是超現(xiàn)實(shí)的，人為想象的，遠(yuǎn)離人生的。

王爾德堅(jiān)信藝術(shù)的獨(dú)立生命和自身價(jià)值，追隨頹廢派之后，反對藝術(shù)的功利性，主張藝術(shù)不受道德約束，藝術(shù)家應(yīng)是絕對自由和傲世獨(dú)立的。

王爾德說：“生活模仿藝術(shù)，生活事實(shí)上是鏡子，而藝術(shù)卻是現(xiàn)實(shí)的?！边@就是說，不是藝術(shù)反映生活，而是生活模仿藝術(shù)。自然也只有經(jīng)過藝術(shù)家的加工改造才能存在，所以自然也是藝術(shù)的模仿。

在他看來，有了哈姆雷特的“悲觀主義”，現(xiàn)代才有悲觀思想，有了詩人、畫家筆下倫敦的霧，人們才意識到倫敦有“美”的霧。因而他主張人生要藝術(shù)化，而不是藝術(shù)要人生化。這樣他就巔倒了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與自然的關(guān)系。從表面價(jià)值看，這種觀點(diǎn)提高了藝術(shù)的地位，可是從深層分析，它否定了藝術(shù)的認(rèn)識價(jià)值，因而也就否定了藝術(shù)本身存在的意義。

但是王爾德的觀點(diǎn)是不徹底的，他在另外的地方又承認(rèn)了藝術(shù)與生活的相互關(guān)聯(lián)和“藝術(shù)對于生活的摹仿”的存在。王爾德的悲劇在于他的一系列美學(xué)主張缺乏唯物辯證的內(nèi)在統(tǒng)一性，終于導(dǎo)致理論上和實(shí)踐上的一系列錯誤和自相矛盾現(xiàn)象。但是，這并不是說王爾德的美學(xué)主張、理論、實(shí)踐以及他的美學(xué)探索是沒有價(jià)值的，不值得研究的。相反，拒斥藝術(shù)的墮落，捍衛(wèi)藝術(shù)的純潔性和獨(dú)立性，這是一種積極的思想。

人物影響

他被譽(yù)為“才子和戲劇家”。最體現(xiàn)王爾德才華的，不是童話，也不是短篇小說，而是《道林·格雷的畫像》等長篇小說，以及《溫德米爾夫人的扇子》《莎樂美》等戲劇作品，其戲劇作品堪稱一時之絕唱。建立起以享樂主義為基礎(chǔ)的唯美主義思想，并成為英國唯美主義的代表人物。

他在《道林·格雷的畫像》的序言和論文集《意圖》中系統(tǒng)闡述“為藝術(shù)而藝術(shù)”的美學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為作品的價(jià)值在于藝術(shù)形式的完美，而與社會倫理道德無關(guān)。后接連發(fā)表風(fēng)俗喜劇《理想的丈夫》(1898)等，演出后頗受歡迎。1895年《認(rèn)真的重要》被認(rèn)為是他的代表劇作。

唯美主義哲學(xué)尖銳批判了當(dāng)時的物質(zhì)社會和庸人主義。倡導(dǎo)人應(yīng)該在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、享受美，充分地展現(xiàn)個性。王爾德作為唯美主義的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，無論是他的主張還是他的個性或者作品都是充滿魅力的。王爾德醉心于藝術(shù)形式美的追尋，其斷言只有風(fēng)格才能使藝術(shù)不朽。王爾德不僅在服飾、裝飾、語言的表達(dá)以及行為舉止等人生的各方面創(chuàng)造了絢爛多彩的審美形式，并成功折射到他的作品中去。

王爾德對唯美主義的探求，拓展了美的領(lǐng)域和藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，提高了藝術(shù)表現(xiàn)的能力，為藝術(shù)發(fā)展提供了若干可資后人借鑒和研究的新經(jīng)驗(yàn)，新因素，這也未嘗不是藝術(shù)上的一種有益的探索和進(jìn)步。