今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了姜子牙的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

提到姜子牙，很多人會想起他的軍事、謀略，甚至?xí)J(rèn)為他是一位古老的“神仙”，但很少有人知道，姜子牙實際上也是一位善于富國強民、善于用人的政治家。本文通過明朝大文學(xué)家馮夢龍的《智囊全集》來分享姜子牙殺名士的史實。

姜子牙，本名姜尚，字子牙，號熊飛。因古代姓、氏是分開的，姜子牙出自呂氏，因此也被稱為呂尚。

商朝末年，西伯侯姬昌外出打獵，出門之前占卜一卦，卦象顯示：此次出門，必然會遇到王佐之才。隨后，姬昌在渭水之濱遇到了正在釣魚的姜子牙，此時的姜子牙，已經(jīng)72歲，垂垂老矣，他放下魚竿，和姬昌談?wù)撎煜滦蝿?，仿佛是中國最古老的“隆中對”。姬昌聽完他的高論，感嘆道：“你就是我盼望已久的人啊?！币虼?，姜子牙又曾以“望”字命名，人稱呂望。

而后，姜子牙輔佐姬昌、姬發(fā)父子，興周滅商。商紂王自焚于朝歌，姬發(fā)建立周朝。在姜子牙的建議下，周武王把天下分為若干個諸侯國，其中，姬姓王族和開國功臣紛紛被賜于封地，姜子牙的封地在營丘(淄博)，姜子牙和他的后代扎根于此，這里也就是后來的齊國。

齊國地處東方，在姜子牙的治理下，國富民強，成為西周東部最堅實的屏障。東周春秋時期，齊國乃“春秋五霸”之首，戰(zhàn)國時期，齊國也是“戰(zhàn)國七雄之一”，齊國之所以如此強大，和姜子牙留下來的治國思想有很大關(guān)系。

這要從姜子牙殺的一位名士說起，這位名士名字叫華士。早在西周建立之初，華士便有很大名氣，當(dāng)時許多諸侯紛紛邀請華士為官，甚至連周武王也渴望得到華士的效忠。但華士有“二不”守則，即：不臣天子，不友諸侯。

所謂的“二不”，意思是他不做天子之臣，不做諸侯之友，孑然一身，只做自己。在當(dāng)時的社會中，還沒有“隱士”這一說。華士的這種做派，被很多人佩服，大家紛紛稱華士乃是賢人。

等姜子牙被封于齊國之后，他立即召華士來為齊國效力，華士表示不愿意，姜子牙多次邀請，華士還是拒絕。

姜子牙一怒之下，將華士殺了。

太公使人召之三，不至;命誅之。(馮夢龍《智慧全集》)

姜子牙治理齊國時，主張“仁義治齊”，他愛護百姓，重視農(nóng)業(yè)，齊國百姓對姜子牙非常愛戴。然而，華士在齊國也有一定的社會地位，如今華士因不愿效力被姜子牙所殺，一時間讓齊國百姓無法接受，甚至有人一改對姜子牙的美好印象，認(rèn)為姜子牙濫殺無辜。最后，這件事鬧得沸沸揚揚，連周公都知道了。

周公當(dāng)時正輔佐年幼的周成王，總攬全國政務(wù)，他聽聞姜子牙殺掉了華士，便質(zhì)問姜子牙：“華士乃齊國名士，你為什么要殺他呢?”

姜子牙回答說：“他不愿意做天子之臣，不愿意做諸侯之友，多次拒絕我的召喚，難道我還指望他效忠于齊國?他有如此才華，既然不愿效忠齊國，那就是叛民，齊國是不允許叛民存在的?！?/p>

姜子牙的邏輯，或許難懂。多年以后，戰(zhàn)國時期重要的思想家、法家學(xué)派創(chuàng)始人韓非子寫了一篇《五蠹論》，其中提到：若一個小人(叛民)沒有才華，君主是能容忍的;但如果小人(叛民)才華出眾，君主便不能允許他的人存在，因為這個人很可能會利用他的能力禍亂國家，是為害群之馬。

這就是姜子牙殺華士的邏輯。因此，馮夢龍在他的《智囊全集》中評價：

齊所以無惰民，所以終不為弱國!

姜子牙身為齊國的政治大家，之所以會殺掉區(qū)區(qū)一位名士，主要還是擔(dān)心華士此人會成為害群之馬。在殺掉華士之后，姜子牙更加篤定了自己的用人策略，他在全國范圍內(nèi)選拔才能，吸引了很多有才華的人為國效力，為齊國的政治建設(shè)做出了巨大貢獻。姜子牙在總結(jié)用人得失時，曾提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才思想，這種獨特思想很快使齊國區(qū)別于其他諸侯國，不管是“姜齊”還是“田齊”，齊國一直秉持這種用人思路，使齊國持續(xù)強大了約700年。