你知道諸葛亮嗎?今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)詳細(xì)介紹。

諸葛亮一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死后卻被后主抄沒家產(chǎn)，劉禪為何這樣做?

一、托孤始末

公元219年，關(guān)羽率領(lǐng)荊襄軍團(tuán)攻略曹魏，風(fēng)頭正勁，本該和蜀漢聯(lián)合一起攻打曹魏的東吳，卻在此刻倒戈相向，呂蒙白衣渡江，擒殺關(guān)羽，導(dǎo)致蜀國(guó)攻勢(shì)中斷，吳、蜀聯(lián)合破滅。

關(guān)羽作為劉備的結(jié)拜兄弟，與劉備、張飛之間有極其深厚的桃園之義。這份兄弟情義，曾經(jīng)伴隨著三兄弟半生顛沛流離，不離不棄，曾經(jīng)面對(duì)高官厚祿，毅然離開，過五關(guān)斬六將。而在關(guān)羽死后，這份情義變成了劉備熊熊的復(fù)仇之心，于是，在公元221年，劉備率領(lǐng)蜀漢大軍，向東吳所在的荊州席卷而來，史稱“夷陵之戰(zhàn)”。

八個(gè)月后，夷陵之戰(zhàn)以陸遜火攻、劉備慘敗收?qǐng)觥Ｖ?，劉備逃至白帝城，羞愧難當(dāng)，一病不起，次年劉備病危之際，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)托孤，其中發(fā)生了一段很有名的對(duì)話，劉備告訴諸葛亮，“你的才能是曹丕的十倍以上，如果我兒子可以輔佐，你就輔佐;如果不能輔佐，你就自己做皇帝，繼承蜀漢大業(yè)。”諸葛亮由此許下忠心漢室，為蜀漢鞠躬盡瘁的誓言，隨后劉備又為詔敕后主說：“你以后和丞相共事，要像對(duì)待父親一樣對(duì)待丞相。”完成托孤后，劉備便一命嗚呼了。

二、大權(quán)獨(dú)攬

公元223年，劉禪繼位，成為了蜀國(guó)的末代皇帝，時(shí)年僅16歲。而在之后的數(shù)十年里，諸葛亮堅(jiān)守誓言，在丞相的位置上，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地處理蜀國(guó)上下大小事務(wù)。

根據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》中記載，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”，意思就是所有的政務(wù)，不管大小，都需要諸葛亮來決定。事實(shí)上，劉禪即位時(shí)還很年輕，有諸葛亮這樣事事考慮周全、處理得當(dāng)?shù)拇蟪籍?dāng)然是一件好事，并且按照漢朝的“孝”風(fēng)，劉禪答應(yīng)了要對(duì)待諸葛亮像父親一樣，就會(huì)做到事事讓諸葛亮決定，但是，這不代表劉禪永遠(yuǎn)不獨(dú)立、永遠(yuǎn)對(duì)諸葛亮的大權(quán)獨(dú)攬沒意見。

三、關(guān)系錯(cuò)位

在劉禪22歲的時(shí)候，諸葛亮準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)北伐，因?yàn)椤皯]后主富于春秋，朱紫難別”，所以諸葛亮派心腹董元統(tǒng)領(lǐng)親兵，時(shí)刻監(jiān)視劉禪。如果劉禪有不好的舉動(dòng)，董元就會(huì)像諸葛亮匯報(bào)，諸葛亮在前線就會(huì)修書一封，嚴(yán)厲斥責(zé)劉禪，因此，“后主益嚴(yán)憚之”，劉禪對(duì)諸葛亮的恐懼和戒備越來越重。

在著名的《出師表》里，諸葛亮一方面表明對(duì)漢室的忠心，這點(diǎn)其實(shí)朝野上下包括劉禪都是不懷疑的，但另一方面，諸葛亮隱隱透露著對(duì)劉禪的不滿。諸葛亮建議劉禪“誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”，實(shí)際上是在責(zé)備劉禪聽信小人讒言，不是一個(gè)圣賢的君主。

這樣的言論還有很多，諸葛亮宛如一個(gè)嚴(yán)厲的父親，在斥責(zé)言行讓自己不滿意的孩子，但是，從劉禪即位的十?dāng)?shù)年來，諸葛亮卻從未想過一步步把權(quán)力返還給皇帝，讓他逐漸成長(zhǎng)。

兩人的關(guān)系一開始一定是十分和諧的，劉禪從小把諸葛亮當(dāng)老師，加上白帝城托孤，諸葛亮在之后鞠躬盡瘁的政治表現(xiàn)，都讓劉禪感到佩服。但是人會(huì)成長(zhǎng)，諸葛亮始終把劉禪當(dāng)成不懂事的孩子，于是，關(guān)系逐漸錯(cuò)位，諸葛亮的行為在劉禪眼里，逐漸變成貪戀權(quán)力、醉心北伐而枉顧君臣關(guān)系、輕視朝廷和百姓的不臣之舉。

四、抄沒家產(chǎn)

最終，在諸葛亮身故之后，劉禪表達(dá)了自己對(duì)這位“父親”的厭惡之情，第一是不同意諸葛亮立廟，認(rèn)為諸葛亮雖然功高至偉，但不至于享受立廟的權(quán)利;第二是聽信黃皓讒言，認(rèn)為諸葛亮把大量財(cái)產(chǎn)貪污至府中，而抄沒了諸葛亮的家，最后發(fā)現(xiàn)諸葛亮實(shí)際上兩袖清風(fēng)，家中并沒有多余的財(cái)產(chǎn)。

這樣的結(jié)局是令人惋惜的，最初的劉禪與諸葛亮之間的關(guān)系，不僅在朝堂上下，更是在歷史上留下了美名，認(rèn)為這是最和諧美好的君臣關(guān)系。但是，諸葛亮忽略了人性的本質(zhì)，一味沉浸在自己的幻想之中，認(rèn)為劉禪始終是個(gè)孩子，自己始終是他的“父親”，可以為他決定一切，直到死后，這段扭曲的關(guān)系才找到釋放的突破口，成為了蜀漢最大的遺憾。