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“劉秀是歷史上最會(huì)用人，最有學(xué)問，最會(huì)打仗的皇帝?！泵飨谂ⅰ稏|觀漢記》時(shí)，曾經(jīng)給出了這樣的評(píng)語(yǔ)。作為一個(gè)開創(chuàng)了新時(shí)代的偉人，他能給劉秀如此高的評(píng)價(jià)，可見劉秀確實(shí)不一般。歷史上的劉秀，雖然相當(dāng)于重新開創(chuàng)了一個(gè)朝代，但是卻仍然沿用“漢”這一國(guó)號(hào)，甘心當(dāng)一個(gè)繼位皇帝，僅給自己上了一個(gè)“世祖”的廟號(hào)，而不是太祖、高祖，這其中的原因既有劉秀的血統(tǒng)和性格原因，也和當(dāng)時(shí)天下的大勢(shì)有關(guān)。

劉秀確實(shí)是漢高祖劉邦的后裔

劉秀和后來的蜀漢劉備不同，他的血統(tǒng)是有據(jù)可查的，而且是確定無疑的。據(jù)《后漢書》中記載：“世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽(yáng)蔡陽(yáng)人，高祖九世之孫也，出自景帝生長(zhǎng)沙定王發(fā)?！币簿褪钦f，劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，先祖是漢景帝的兒子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)。而劉發(fā)在史記中也有明確記載，母親名為唐姬，是在自己的主子程姬不方便皇帝臨幸時(shí)，作為替代品和漢景帝春風(fēng)一度的。由于母親出身低微，劉發(fā)也不受父親待見，所以到了長(zhǎng)沙這個(gè)“卑濕貧國(guó)”為王的。之后“發(fā)生舂陵節(jié)侯買，買生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武。”這個(gè)譜系是確定無誤的，所以劉秀確實(shí)是西漢的后裔。在以孝治天下的時(shí)代，劉秀自然要尊重自己的長(zhǎng)輩，延續(xù)漢朝的國(guó)祚。

兩件大事說明，當(dāng)時(shí)的百姓對(duì)漢朝仍然懷念

劉秀一生，是經(jīng)歷過兩次“創(chuàng)業(yè)”的，一次是跟隨更始帝劉玄打天下，一次是受命平定河北。這兩次創(chuàng)業(yè)中，劉秀都通過一些細(xì)節(jié)，看到了漢朝在百姓心中的地位。

王莽被殺后，更始帝劉玄進(jìn)入洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的劉秀是司隸校尉，他帶領(lǐng)的隊(duì)伍衣著、舉止大方得體，前來迎接的洛陽(yáng)官吏見到之后，竟然感動(dòng)到痛哭流涕，激動(dòng)地說：“不圖今日復(fù)見漢官威儀!”由此可見，漢朝的偉岸身影，至今仍然在官吏百姓心中揮之不去。

還有一件事，就是河北的王郎事件。劉玄進(jìn)入洛陽(yáng)之后，命令劉秀鎮(zhèn)撫河北。本來一切順風(fēng)順?biāo)?，可是突然出現(xiàn)了一個(gè)叫王郎的算命先生，他聲稱自己是漢成帝的兒子劉子輿，想要在河北謀大事。而漢朝原趙王的兒子劉林居然就立了這個(gè)人為天子，組織了一個(gè)政權(quán)。這下劉秀作為劉玄的使者，立即就失去了合法性，在河北大地上被王朗的部隊(duì)追得到處跑，甚至連飯都吃不上。

劉秀痛定思痛，在信都太守任光、河北當(dāng)?shù)氐膶?shí)力人物耿純、耿弇的幫助下，逐漸站穩(wěn)腳跟。此后劉秀和王郎對(duì)峙，也長(zhǎng)期沒有獲得優(yōu)勢(shì)。在這種情況想，他只能拋開自己的一生摯愛陰麗華，娶了真定王劉揚(yáng)的外甥女郭圣通，得到了強(qiáng)大的助力，這才在戰(zhàn)場(chǎng)上徹底壓倒了王郎。

然而即使到了這個(gè)時(shí)候，王郎依然能用自己“劉子輿”招搖撞騙。他在戰(zhàn)場(chǎng)上失利后，其手下諫議大夫杜威持節(jié)請(qǐng)降。此時(shí)的杜威，仍然堅(jiān)持稱王郎就是劉子輿。此時(shí)的劉秀嘴是很硬的，說："設(shè)使成帝復(fù)生，天下不可得，況詐子輿者乎!”意思就是即使?jié)h成帝復(fù)活，這個(gè)天下也已經(jīng)不是他的了，何況是假冒的劉子輿呢!但即使如此，杜威仍然為王郎請(qǐng)封萬戶侯，而劉秀只答應(yīng)給他留一條活命。這個(gè)條件其實(shí)已經(jīng)很仁慈了，亡國(guó)之君哪里有活命的道理!可杜威仍然不干，甚至宣稱不給侯爵就要武裝對(duì)抗到底!

杜威是這么說的也是這么做的，已經(jīng)被劉秀圍困的邯鄲城真的就在劉秀的攻擊下抵抗了二十多天。最后雖然王郎失敗了，但是他這個(gè)“劉子輿”的影響力仍然可見一斑。劉秀作為那個(gè)時(shí)代最好的政治家，不可能無視“漢朝”這兩個(gè)字的威力。既然如此，繼續(xù)沿用他，把新莽王朝作為一個(gè)插曲，豈不是更好?

劉秀的一個(gè)性格缺點(diǎn)，讓他也不敢自立新朝

劉秀這個(gè)人哪里都好，可是偏偏是個(gè)非常迷信的人。這其實(shí)也難怪，在新莽時(shí)期曾經(jīng)流行過三條讖緯：第一條就是劉秀在宛城時(shí)，聽人說過“劉秀當(dāng)為天子”。當(dāng)時(shí)人們的都在討論這個(gè)劉秀是誰，而咱們的主人公劉秀則半開玩笑地說：“怎么就不能是我呢?”大家哄笑之時(shí)，也算是給他貼上了一個(gè)努力的標(biāo)簽。

第二條是劉秀家鄉(xiāng)的首富李通，因?yàn)橐粭l讖緯“劉氏復(fù)興，李氏為輔”而選擇幫助劉氏兄弟，傾盡家財(cái)為其招兵買馬，這才有了劉秀的基礎(chǔ)局面。

第三條是在打敗王朗之后，劉秀得到了一本讖緯書，名叫《赤伏符》，其中明明白白地寫道：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主?！眲⑿阏且?yàn)檫@條讖緯才同意登基稱帝的。不過請(qǐng)注意這條讖緯的最后一句：四七之際火為主。其中的“四七”指的是時(shí)間，是劉邦建國(guó)到劉秀繼位之間所經(jīng)歷的年份(四七二十八，劉邦建國(guó)到劉秀稱帝，中間的間隔是二百二十八年)。而“火為主”指的是火德之君為天下主，而漢朝是火德。此時(shí)如果劉秀將自己的朝代不稱做漢朝，那么按照五行終始說，東漢就不是火德，那就和讖緯相悖了。迷信的劉秀無論如何也不敢這么玩兒。