今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：漢朝韓信，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

韓信是我國(guó)歷史上一個(gè)十分出名的人物，他不僅和劉邦、項(xiàng)羽并稱“漢初三杰”，同時(shí)還有“兵家四圣”的稱號(hào)，后人也出于對(duì)他在軍事上極高成就的認(rèn)可，把它稱為“兵仙”和“神帥”。由此可見，它在軍事領(lǐng)域的成就和地位是很高的。

韓信出生于平民之家。一直以來(lái)生活十分拮據(jù)，可以說(shuō)捉襟見肘。不僅沒(méi)有進(jìn)入仕途，也沒(méi)有走上經(jīng)商之道，常常連飯都吃不飽，更不用說(shuō)一腔抱負(fù)，難得施展。在發(fā)跡以前，韓信是十分抑郁不得志的。

秦朝末年，天下大亂，在陳勝、吳廣等紛紛起義之后，韓信便投在了項(xiàng)梁的門下，開始了他的軍旅生涯，項(xiàng)梁死后，他又自然而然歸屬了項(xiàng)羽，此時(shí)項(xiàng)羽給了他郎中的職位。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽這個(gè)人打英雄主義十分的強(qiáng)烈，雖是勇士無(wú)雙，但是卻剛愎自用，聽不進(jìn)別人的意見。，韓信很多好的建議都沒(méi)有被采納，由此韓信依然不得志。

后來(lái)，韓信又投入了劉邦的麾下，不過(guò)一開始他也沒(méi)有什么官職，只是讓他管理糧餉。直到后來(lái)一位重要的人物出現(xiàn)，才改變了韓信的命運(yùn)。這個(gè)人就是蕭何，在幾次偶然的機(jī)會(huì)中韓信與蕭何交談，蕭何由此發(fā)現(xiàn)韓信這個(gè)人十分有才能，于是便把韓信推薦給了劉邦。

在劉邦這里，韓信不僅得到了極高的禮遇，還因?yàn)閷?dāng)今天下大勢(shì)分析得清清楚楚，并把項(xiàng)羽和劉邦之間優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)做了明確的對(duì)比，說(shuō)得頭頭是道，便得到了劉邦的重用。后來(lái)也為劉邦立下了汗馬功勞，可以說(shuō)在楚漢之爭(zhēng)中。如果沒(méi)有韓信，可能就沒(méi)有后來(lái)的劉邦稱帝，在劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的過(guò)程中，韓信發(fā)揮了中流砥柱的作用。

后來(lái)直到西楚霸王項(xiàng)羽被劉邦所滅，經(jīng)過(guò)一系列的努力，劉邦建立了西漢王朝。此時(shí)，當(dāng)年跟隨劉邦一路打來(lái)的將士紛紛拜將封侯，而韓信卻多番轉(zhuǎn)折后身死劉邦和呂后之手，其中到底發(fā)生了什么?

事情的經(jīng)過(guò)：劉邦稱帝之后逐漸削弱了韓信的兵權(quán)，最終到完全革去了他的領(lǐng)兵之權(quán)，封了他為并無(wú)實(shí)權(quán)的淮陰侯。一次呂后以自己的名義邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮吃飯，韓信自然也就赴宴了，而他沒(méi)有想到，正是這一次赴宴斷送了他的性命。在宴席間，韓信被呂后手下的人用竹簽刺殺身亡，一代名將，一代豪杰，由此隕落。

而在劉邦回來(lái)之后知道呂后已經(jīng)殺韓信這件事，問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題便是：他死的時(shí)候留下什么話了嗎?而呂雉告訴劉邦，韓信說(shuō)他后悔沒(méi)有聽信蒯通的建議，竟死于婦人之手，劉邦聽后大驚失色。

蒯通是什么人?又給韓信提了什么建議呢?讀過(guò)戰(zhàn)國(guó)歷史，我們就知道當(dāng)時(shí)的縱橫家這個(gè)角色。蒯通作為一位士人，也就是當(dāng)時(shí)這縱橫家中的一員。這一類人從來(lái)就不衷心依附于誰(shuí)，而是游走于列國(guó)之間，幫助列國(guó)出謀劃策或挑起各國(guó)的爭(zhēng)端，由此攪得天下大亂后，這類人便有了用武之地。

以舌頭為武器的蒯通，正是當(dāng)時(shí)縱橫家中的一員。當(dāng)初給韓信的建議大概是：你、劉邦、項(xiàng)羽本是實(shí)力相當(dāng)?shù)?，你現(xiàn)在依附于劉邦，實(shí)在是委屈，為什么不自立門戶和劉邦項(xiàng)羽形成三足鼎立的局勢(shì)，到時(shí)候讓其兩虎相斗，最終獲利的便是你，這天下就是你的。

建議或許是好的，但是由于韓信前期十分不得志，而到劉邦這里，得到了劉邦的國(guó)士級(jí)別的高等待遇，由此也被劉邦道德綁架了。自立門戶，他怕對(duì)不起劉邦也怕受到道德的譴責(zé)，于是這樣的想法就在他心中左右糾結(jié)，最終他也沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)有選擇聽從蒯通的建議，而是繼續(xù)跟隨劉邦做一個(gè)忠臣。

他對(duì)劉邦衷心，甚至有著當(dāng)時(shí)“國(guó)士無(wú)雙”的美贊，可是劉邦不這么想，竟然蒯通能看透這一點(diǎn)，難道劉邦不能嗎?當(dāng)初重用韓信的時(shí)候，是因?yàn)樗枰n信幫自己征戰(zhàn)天下戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，如今項(xiàng)羽已死，天下已定，那么韓信的存在，對(duì)劉邦來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)定時(shí)炸彈。無(wú)論韓信有沒(méi)有這樣的想法，劉邦都是不能容他存活于世的。

但由于之前劉邦和韓信之間有了“見天不殺，見地不殺，見鐵不殺”三不殺的約定，而劉邦作為一代帝王也要顧及天下人的議論紛紛，所以借呂后的手殺了韓信。這一點(diǎn)局內(nèi)人呂后劉邦都很清楚，局外人也許沒(méi)有看懂，但是有一個(gè)人他看得十分通透，就是著名的史學(xué)家司馬遷。

為什么這么說(shuō)?我們看看司馬遷的筆下，對(duì)于韓信之死這件事，劉邦的反應(yīng)是如何記載的。他用了一句話：“且喜且憐之”。一個(gè)“喜”字，把當(dāng)時(shí)劉邦的心境表現(xiàn)得十分的透徹，相當(dāng)于你韓信終于死了，如釋重負(fù)。如此看來(lái)，呂后劉邦二人不過(guò)是夫唱婦隨，共同謀殺了韓信。

韓信的死又僅僅只是因?yàn)閯詈蛥魏髥?其實(shí)跟他自己也有關(guān)系。韓信為人耿直，雖然他有十足的帶兵作戰(zhàn)之才，但是對(duì)帝王政治的權(quán)術(shù)謀略卻不甚擅長(zhǎng)，所以才導(dǎo)致自己最后的悲慘下場(chǎng)。

總結(jié)：不得不說(shuō)，古代的帝王之術(shù)是一門很深的學(xué)問(wèn)，像韓信這樣的忠臣，是很難立足的，因?yàn)閮H僅有忠誠(chéng)還不夠，還要學(xué)會(huì)做一個(gè)讓帝王放心的人，才不會(huì)招來(lái)殺身之禍。

也許他當(dāng)初如果聽從了蒯通的建議，歷史或許會(huì)被重新改寫，但是沒(méi)有如果。歷史上這樣的例子不勝枚舉，從中我們也可以看到古人的智慧和古代的處世哲學(xué)，在今天依然閃耀著奪目的光芒。