濟南之戰(zhàn)李景隆被擊敗后，朱棣為何還要退兵?下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。

此事發(fā)生在“靖難之役”的濟南之戰(zhàn)。建文二年(1400年)，統(tǒng)帥六十萬大軍的李景隆被朱棣擊敗，倉皇逃往濟南，朱棣緊追不舍，李景隆殘軍再度大敗，燕軍遂圍濟南城。山東參政鐵鉉、都指揮盛庸死守濟南城三個月，城池將破之際，盛庸卻將朱元璋的畫像和排位擺上了城頭，導致朱棣進退不得，再加上平安騷擾燕軍糧道，朱棣最終被迫撤軍。

朱棣大破李景隆兵圍濟南，鐵鉉城破之際以畫像計退燕軍

建文二年(1400年)四月，在第一次被朱棣擊敗之后，朝廷非但沒有降罪于李景隆，反而調集六十萬大軍使其再度北伐。結果，李景隆與朱棣在白溝河一場大戰(zhàn)，眼看即將勝利，卻因帥旗突然折斷而再度慘遭戰(zhàn)敗，慌忙率領殘兵撤往德州，燕軍追擊，李景隆又撤往濟南。

五月十五，燕軍進攻濟南，李景隆十萬殘兵敗將根本毫無抵抗力，旋即戰(zhàn)敗，李景隆逃走，燕軍遂圍濟南。此時，濟南城內只有都指揮盛庸所部，在外督辦糧草的山東參政鐵鉉聽聞消息連忙趕赴濟南，與盛庸歃血為盟，意圖死守城池。

靖難以來，燕軍雖然屢戰(zhàn)屢勝，卻被牢牢限制在河北一帶而不得擴展，若能夠攻占濟南，燕軍便可切斷朝廷南北聯(lián)系，進可南下渡江，退可畫疆自守，形勢將大為好轉，因此朱棣對濟南可以說是勢在必得。而鐵鉉也深知此理，因此與盛庸堅守濟南，勢必不讓朱棣奪取。

六月八日，燕軍兵臨城下，朱棣勸降無果后遂下令攻城，然鐵鉉親臨城頭指揮固守，燕軍久攻不下只能將濟南合圍，以待良機。轉眼三月已過，濟南城仍然久攻不下，便有人獻計可掘開黃河引水灌城，鐵鉉得知消息后，又以詐降之計誘殺朱棣，朱棣差點被殺死在城門洞中。

朱棣驚怒之下對濟南展開猛攻，并用大炮轟擊城墻、城門，眼看城池將破，鐵鉉卻又使出了一記損招，他講朱元璋的畫像懸掛在了城頭之上，又親自書寫了大批朱元璋神主靈牌，擺放在城墻各個垛口，結果導致燕軍進退不得。

與此同時，在河間一帶活動的平安所部又經(jīng)常襲擾燕軍糧道，再加上燕軍出征數(shù)月，兵將早已疲憊不堪，在姚廣孝的建議之下，朱棣這才無奈撤軍。眼看燕軍撤退，鐵鉉又與盛庸整軍追擊，接連收復德州等地，結果朱棣又被趕回了河北一帶。

朱棣敢于起兵靖難公然造反，為何卻對鐵鉉的畫像之計無可奈何

燕王朱棣既然敢于靖難，以一隅之地公然起兵造反，在濟南的戰(zhàn)略地位如此重要的情況下，為何卻對鐵鉉的畫像之計無可奈何，最終被迫退兵呢?我想應該主要有以下兩方面的原因。

1、自古以孝治天下。中國自古便是個宗法制國家，官員將君王稱為“君父”，百姓將官員稱為“父母官”，而自漢朝以來，歷朝歷代又均對孝道推崇備至，君王以“孝道”治理國家，同時也以“孝道”教化百姓，因此“孝道”早已是根深蒂固。雖然祖宗畫像和靈位對于他人來說不過一件死物，但受傳統(tǒng)倫理觀念的影響，對于其后世子孫來說，這卻是極為重要，乃至神圣的象征。對于普通百姓來說，不敬祖宗畫像和靈位，也會因不忠不孝而被罵的狗血淋頭、抬不起頭，更何況是對燕王這種志在天下之人，他更不敢冒天下之大不韙對父親畫像、牌位動刀動槍。

2、以祖訓起兵不敢不敬?！叭诵摹彪m然看不見、摸不著，但對統(tǒng)治者而言卻是極為重要之物，正所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”，朱棣靖難本就被罵做“亂臣賊子”，而他爭取民心的關鍵便是“祖訓”。朱棣自起兵之日起，便高舉“清君側”這桿大旗，為的便是“名正言順”，而所謂“清君側”便源自于朱元璋《皇明祖訓》中的“朝無正臣，內有奸逆，必舉兵誅討，以清君側”。以“祖訓”起兵的朱棣，面對鐵鉉掛出的朱元璋畫像、擺出的朱元璋靈位，若是敢繼續(xù)進攻，便再也無法以“清君側”的名義進行征戰(zhàn)，那便真的成了不忠不孝的“亂臣賊子”了。

正所謂“打蛇打七寸”，朱棣再怎么英明神武，燕軍再怎么能征善戰(zhàn)，鐵鉉這一招正好打在了朱棣的“七寸”，只要朱棣不想做不忠不孝的亂臣賊子，那么他就只能選擇退兵。

而這也是朱棣對鐵鉉恨之入骨的原因，不僅將其凌遲處死，而且就連家人也不放過，其父母被發(fā)配海南，長子充軍，次子充做官奴(后被虐待而死)，妻子楊氏和年僅四歲的女兒則被發(fā)配到教坊司為妓。