我們之所以會(huì)研究一段歷史，主要是為了從歷史中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我們當(dāng)下服務(wù)。五代十國(guó)時(shí)期的這段歷史，卻似乎并沒(méi)有多少可以總結(jié)的，研究的人很少，這究竟是怎么回事呢?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

五代十國(guó)時(shí)期，有以下幾方面的特點(diǎn)。

一、武力政治。

武力政治就是以武力來(lái)維系的政治。誰(shuí)都武力越強(qiáng)，誰(shuí)就會(huì)居于統(tǒng)治地位，整個(gè)五代時(shí)期幾乎都是這樣一個(gè)特點(diǎn)。

五代十國(guó)只有短短的半個(gè)世紀(jì)，但是這短短的半個(gè)世紀(jì)里，沒(méi)有任何一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)期。唯一稍微算有一點(diǎn)統(tǒng)一的，也就是中原地區(qū)的五代。不過(guò)僅僅在半個(gè)世紀(jì)，就經(jīng)歷了五個(gè)朝代，出現(xiàn)了十幾位皇帝。顯然，這是非同尋常的。為什么會(huì)出現(xiàn)這么多皇帝呢?一方面是因?yàn)檫@些皇帝短壽，另一方面也是因?yàn)槲宕畤?guó)時(shí)期的武力政治造成的結(jié)果。

比如李存勖當(dāng)了皇帝以后，事實(shí)上他是最有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家大統(tǒng)一的。但是他也就在皇位上只干了三年的時(shí)間，就被李嗣源推翻。實(shí)際上，李嗣源和李存勖是兄弟關(guān)系，李嗣源是李存勖父親的干兒子，這實(shí)際上就是兄弟之間互相殘殺。

李嗣源雖然繼承了后唐的皇位，但是他的兒子李從厚、干兒子李從珂，以及女婿們石敬瑭互相不服氣，互相廝打。先是李從珂取代了李從厚的皇位，接著石敬瑭又取代了李從珂的皇位，后唐就這么結(jié)束了。這同樣是兄弟之間的互相殘殺。

除了皇室兄弟之間互相殘殺以外，領(lǐng)兵的大將一旦掌控了權(quán)力，也和皇帝產(chǎn)生尖銳的矛盾。比如郭威掌控了兵權(quán)以后，他就和后漢的皇帝劉承祐發(fā)生了很大的矛盾。劉承祐殺了郭威的一家老小，而郭威則起兵推翻了劉承祐。這種情況在整個(gè)五代時(shí)期十分普遍。

總之，五代時(shí)期沒(méi)有平穩(wěn)的高明的權(quán)力轉(zhuǎn)移方式，而是采用從叢林中得來(lái)的那種叢林法則來(lái)實(shí)現(xiàn)權(quán)力的轉(zhuǎn)移，這顯然是不值得提倡的。

二、叛變哲學(xué)。

五代時(shí)期，盛行一種叛變哲學(xué)。

五代時(shí)期為什么那么容易改朝換代?與叛變哲學(xué)的盛行不無(wú)關(guān)系。

那時(shí)候，無(wú)論是士兵還是將領(lǐng)，都沒(méi)有什么忠誠(chéng)可言。只要有利可圖，就可以叛變。今天是你忠實(shí)的部下，明天看到別人當(dāng)了皇帝以后，立刻就叛變了。

因?yàn)榕炎兎浅６?，因此任何一個(gè)皇帝都不可能有很多絕對(duì)忠誠(chéng)的部下，他們也就不可能絕對(duì)地保持皇權(quán)的穩(wěn)定。

叛變哲學(xué)最典型的例子是馮道。馮道是一個(gè)文官，他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)四朝十一帝的宰相。宰相當(dāng)然是朝廷中最至關(guān)重要的人物，宰相一般情況下，只可能當(dāng)一個(gè)朝廷，甚至是一個(gè)皇帝的宰相，因?yàn)樵紫鄰哪撤N意義上說(shuō)，和皇帝是緊密聯(lián)系在一起的?；实垡坏┌l(fā)生變化，宰相也會(huì)發(fā)生變化?？傊B續(xù)當(dāng)兩個(gè)皇帝的宰相已經(jīng)是不可想象的了，而連續(xù)當(dāng)十一個(gè)皇帝的宰相，那就更加不可想象。這十一個(gè)皇帝又分別屬于后唐、后晉、后漢、后周四個(gè)朝代。這四個(gè)朝代中，馮道都能夠當(dāng)宰相，那就更加不可思議了。

馮道為什么能夠連續(xù)不斷地當(dāng)這么多朝代，這么多皇帝的宰相呢?非常關(guān)鍵的原因，是因?yàn)轳T道對(duì)宰相業(yè)務(wù)的熟悉。五代既然是武人掌管天下，因此，這些武人對(duì)朝廷業(yè)務(wù)就不怎么熟悉，他們就得找比較熟悉的人來(lái)幫他們進(jìn)行管理，而馮道就是這樣一個(gè)很熟悉業(yè)務(wù)的人。

但問(wèn)題就在于，馮道這個(gè)職業(yè)宰相沒(méi)有任何忠誠(chéng)可言。因?yàn)槿绻艺\(chéng)于某一個(gè)皇帝，或者是忠誠(chéng)于某一個(gè)朝廷，那他就不可能成為這樣的職業(yè)宰相，

五代時(shí)期，像馮道這樣的人是非常多的。很多士兵都是職業(yè)士兵，誰(shuí)給錢就幫誰(shuí)打仗。很多軍官也是職業(yè)軍官，誰(shuí)籠絡(luò)自己就投奔誰(shuí)。

三、利益價(jià)值。

一個(gè)時(shí)代的價(jià)值尺度，對(duì)于這個(gè)時(shí)代是非常重要的。

中國(guó)古代一直以來(lái)比較流行的價(jià)值尺度，就是“家國(guó)天下”的價(jià)值尺度，“修身齊家治國(guó)平天下”，是所有文人的重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

但是五代時(shí)期價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)卻是利益，是金錢，誰(shuí)出的錢高就跟著誰(shuí)。什么樣的事情有利可圖，就做什么樣的事情。

李從厚的軍隊(duì)在攻打李從珂軍隊(duì)的時(shí)候，李從珂已經(jīng)被打到窮途末路，只剩下一座孤城了。不過(guò)這時(shí)候，李從珂對(duì)李從厚手下的那些士兵們說(shuō)，如果你們跟著我干，那么我當(dāng)了皇帝以后，就會(huì)給予你們很多金錢，給予你們很高的官，而且我還和你們立下字據(jù)。于是那些將領(lǐng)們，居然最終真的就叛變了李從厚，投奔了李從珂。顯然，金錢利益這個(gè)價(jià)值尺度，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要作用，被公開(kāi)拿來(lái)使用。而大家不以為恥，反以為榮。

總之，由于五代時(shí)期所出現(xiàn)的這些政治、哲學(xué)以及價(jià)值尺度，都是反文明的東西，因此，五代所帶給我們的有用的東西，顯然就不是很多，所以我們對(duì)五代時(shí)期，也就不怎么關(guān)注，不怎么研究了。