嗨又和大家見面了，今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇關(guān)于商鞅的文章，希望你們喜歡。

秦國能在戰(zhàn)國七雄中脫穎而出，直到秦始皇滅六國，完成全國統(tǒng)一的壯舉，這跟秦國成功實現(xiàn)商鞅變法離不開關(guān)系。不過商鞅變法在當(dāng)時也不是什么秘密，其他國家也有各自的變法，為什么最后只有秦國的變法能成功，或者說秦國的變法效果最好呢?這中間還是有細(xì)節(jié)上的差距的，不然也不可能讓秦國成為最后的霸主。下面就為大家簡單講講，為何商鞅變法在秦國能實現(xiàn)效果最大化。

商鞅變法是中國歷史上最著名的一次變法，商鞅變法的結(jié)果是使秦國變強(qiáng)大，從此之后，雄踞天下，征服六國，最終完成統(tǒng)一大業(yè)，改變了中國的歷史。

為什么商鞅變法這么成功，而六國卻不肯跟進(jìn)呢?為什么六國寧可被秦滅亡，也不采用秦的制度呢?先看看商鞅何許人也。

商鞅是衛(wèi)國人，出身高貴，是衛(wèi)國國君的孫子，原名公孫鞅或衛(wèi)鞅。不過，由于衛(wèi)國地盤狹小，富二代太多，公孫鞅這個富三代混得跟普通白領(lǐng)一樣，完全看不到前途。因此，公孫鞅跑到了當(dāng)時最強(qiáng)大的魏國，在那里一邊跟著名法家李克等人學(xué)習(xí)，一邊尋找機(jī)會。

后來，魏國宰相公叔痤，看好他的才干，向魏王舉薦他替代自己，卻被拒絕。這時，恰好秦孝公向天下求才，公孫鞅于是前往秦國。公孫鞅見到秦孝公之后，向他講強(qiáng)國之道以及向六國的復(fù)仇之道，秦孝公大感興趣。之后，在秦孝公的全力支持之下，商鞅開始變法。

商鞅變法之后，秦國迅速強(qiáng)大，軍力超過其他所有國家。從此秦國開始向東方擴(kuò)張，開始了兼并六國的進(jìn)程。

由于變法有功，秦孝公將公孫鞅封在商地，稱為商君，這就是商鞅這個名字的由來。

秦孝公去世，秦惠王即位后，不待見商鞅。商鞅被迫出逃，卻不被六國接納，無奈回到秦國，被秦惠王所殺。

商鞅變法的內(nèi)容是什么?商鞅變法其實分為兩個部分，一個部分是拿來主義，另一個部分是自己創(chuàng)造。

拿來主義的部分，主要是拿來李克在魏國的變法以及吳起在楚國的變法。前者的核心是輕罪重罰，后者的核心是廢除世卿和軍功制。

自己發(fā)明的部分，才是商鞅變法中最關(guān)鍵的部分。這些內(nèi)容主要是：改革戶籍制度，實行什伍連坐法、獎勵耕織重農(nóng)抑商、統(tǒng)一度量衡、燔詩書而明法令，禁游宦之民等。

后面的這一部分中，在手段上，是恐怖主義(連坐)和愚民政策(焚書、限制出行)，結(jié)果是中央高度集權(quán)，百姓失去思維能力，徹底淪為愚昧農(nóng)民和冷血戰(zhàn)士。

商鞅變法之后，秦國百姓已經(jīng)失去了社會生活，百姓們都被控制在土地上，盲從地被征調(diào)去打仗，靠殺人立功博取更好的生活。

六國為什么拒絕商鞅變法?按理說，商鞅變法在秦國獲得如此大的成功，秦國的軍力一下子超過了六國，六國豈不是應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗?

可惜的是，六國沒有一個國家跟隨商鞅變法，為什么?因為六國的文化不允許商鞅變法的發(fā)生。

商鞅變法中有積極的部分，譬如廢除世襲制度。問題是，六國在這方面早已經(jīng)作出了改革。

商鞅變法中的核心部分，則恰是六國價值觀決不認(rèn)同的部分。

商鞅變法的法理原則，實際上是后來荀子所提出的“人性本惡”?？闪鶉侵芏Y社會的延續(xù)，認(rèn)為人是有尊嚴(yán)的，人是需要尊重的，人是有權(quán)利的。因此，商鞅變法對于六國來說，寧可死，也不愿意接受的。

因此，不是六國不懂得學(xué)習(xí)，而是六國的價值觀，使得六國無法接受商鞅在秦國實行的那一套。

事實上，就是商鞅本人也很清楚，他在秦國所實行的那一套在六國是不可能施行的。甚至商鞅本人在內(nèi)心也并不愿意實行自己的那一套，他更愿意用“王道”和“霸道”去改變秦國，遺憾的是秦孝公對這些不感興趣。為了自己的前途，商鞅最終推出了恐怖主義和愚民政策的變法。

商鞅變法的貽害：商鞅變法使得秦國軍力強(qiáng)大無比，因為，他們的戰(zhàn)士都是沒有頭腦的機(jī)器。但是，一個強(qiáng)大無比的秦國，在文化教育上和人才培養(yǎng)上卻是沙漠一片。

整個戰(zhàn)國時期，秦國在文化方面沒有任何貢獻(xiàn)。在人才方面，秦國所選用的全部都是六國的人才。從商鞅開始，到名將白起，名相呂不韋、李斯，滅六國的王翦蒙恬，甚至到害秦朝滅亡的太監(jiān)趙高，都是六國來的人才。

盡管秦的統(tǒng)治被稱為暴政，可是，此后的歷朝歷代卻在繼承和發(fā)展這些暴政。愚民政策被繼承和發(fā)展了，秦國采取的是焚書坑儒，漢朝以后則是廢黜百家;限制旅行也被繼承和發(fā)展了，從秦開始的旅行住宿“介紹信”制度，一直被延續(xù)到了上個世紀(jì)末期;連坐同樣被繼承和發(fā)展了，從誅三族到誅九族，從漢朝的酷吏到明朝的東廠錦衣衛(wèi)到清朝的文字獄，越來越嚴(yán)酷。

也可以這樣說，中國歷史上有很多陋習(xí)，從根本上來說，就是商鞅變法所造成的。