嗨又和大家見面了，今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇關于元朝的文章，希望你們喜歡。

在中國歷史上，由來自草原的蒙古人建立的元朝雖然統(tǒng)治時間較短，但是卻占據(jù)著重要地位，元朝不僅結束了自唐末以來各民族割據(jù)政權長期分裂和戰(zhàn)亂的局面，還可以認為是中國“民族國家”的初始形成期，其理論基礎來自于忽必烈重新提出和發(fā)揚光大的“大一統(tǒng)”思想，元朝也是“大一統(tǒng)”思想既秦漢之后的第二個歷史高峰。

在思想領域建設“大一統(tǒng)”帝國，蒙元統(tǒng)治者主要的手段包括：1、設立“大元”國號，放棄“大蒙古國”國號?！按笤背鲎浴兑捉?jīng)》，表達的就是萬物合一的意思，這暗合了蒙古力量把原先分屬于宋、金、西夏、大理等無數(shù)民族政權的人民和土地結合在一起管理的現(xiàn)狀。

同時，這種國號的命名方式也不同于以往的任何一個中國朝代。在歷史上，眾多王朝多以君主封地等地名和封國名來命名國號，如唐朝國號是因為開國之君李淵曾受封唐國公，隋朝開國皇帝楊堅則曾為隨國公(楊堅為圖吉利改隨為隋)等等。這說明，雖然蒙元仍是傳統(tǒng)的“家天下”，但依然有了不同于傳統(tǒng)漢族王朝的新的內涵。

2、編寫《大元一統(tǒng)志》和遼、宋、金史。對于興起于草原的蒙古統(tǒng)治者來說，此舉雖是在漢族謀士建議下而興辦，但仍具重要意義。

1343年，元廷任命精通漢學的史官(元朝中書省右丞相)脫脫帖木兒為《遼史》《宋史》《金史》總編修，且脫脫采取了三史分修的方針，即同時認同宋、遼、金自稱中國，并承認遼宋金均是正統(tǒng)地位，這使得他在傳統(tǒng)漢文化的語境中為元朝正名，使大元成為了這三家的繼承者，繼承前朝的正統(tǒng)地位和天子之名。至于《大元一統(tǒng)志》一書，同樣具有特殊地位，它是第一部全國性的志書。此后的明清王朝，為了標榜自己同樣是大一統(tǒng)王朝，屢次加以模仿。

在政治上，元廷吸收了部分金、西遼和西夏的技術官僚，部分采取了傳統(tǒng)中原王朝(宋)的官制，并開科舉取士，此舉相當程度上籠絡了當時的漢族地主和知識分子。此外，元朝開創(chuàng)的行省制度雖然存在著區(qū)劃界線不合理、軍民不分和過于粗糙等缺點，但仍然使得北到西伯利亞森林、南到大海，東到庫頁島，西到高原的廣大領土歸為一種制度的管轄，而不是蒙古傳統(tǒng)的封地制度。

經(jīng)明清兩朝到如今，我國一級政區(qū)的主體依然是“省”，只此一點，便足以說明元廷行省制度的活力，這或許也是元朝滅亡后給我們留下的東西了。此外，元廷還建立了以大都為中心的四通八達的驛道系統(tǒng)，此系統(tǒng)內，驛卒一天行進的標準是50公里。這個系統(tǒng)，也較為完整地被后繼者明朝繼承下來。

不過，元廷所采取的政策和措施，既有進步的一面，也有消極的一面，如蒙古人、色目人、漢人、南人四等人制度，雖然此舉是因蒙古人以小民族統(tǒng)治幅員遼闊而民族人口眾多地域的“有效辦法”，但依然是事實上構成嚴重的民族壓迫。

因此，即使在南方，元朝的統(tǒng)治雖然多經(jīng)由當?shù)貧w降的漢族大地主加以實現(xiàn)，但這并不牢固。不過，即使如此，我們也不得不承認，南方平民在元朝統(tǒng)治者初期統(tǒng)治時也是有過幾天好日子的，正如明太祖朱元璋所說：“元主中國百年，朕父母皆賴其生養(yǎng)”。