歷史上朱棣有沒(méi)有找到建文你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，知秀網(wǎng)小編告訴你。

在電視劇《大明風(fēng)華》中，“靖難之役”南京告破之后，建文帝朱允炆順利逃走，此后朱棣曾費(fèi)盡心思的想要與其見(jiàn)上一面，且最終成功見(jiàn)面，那么歷史上果真如此嗎?根據(jù)現(xiàn)有資料來(lái)看，南京告破之后，建文帝應(yīng)該的確是逃走了，但關(guān)于他的下落卻一直是個(gè)謎團(tuán)，朱棣明里暗里也的確派出大量人馬探查，而從最終的結(jié)果來(lái)看，兩人雖未見(jiàn)面，但建文的下落應(yīng)該是找到了。

從史料記載來(lái)看，朱允炆應(yīng)該是逃掉了

根據(jù)《明太宗實(shí)錄》的記載，建文四年(1402年)六月十三，李景隆和谷王朱橞打開(kāi)金川門(mén)，燕軍就此攻破南京城，城中諸王和文武群臣紛紛前往拜見(jiàn)燕王，建文帝朱允炆也曾打算出迎，但旋即嘆道“我何面目相見(jiàn)耶”，逐闔宮自焚。朱棣得知后連忙派人前往救火，結(jié)果使者“出其尸于火中”。

關(guān)于朱允炆是否真的自焚而死，正史的記載模棱兩可，《明太宗實(shí)錄》記載，朱棣登基后，在給朝鮮國(guó)王的詔書(shū)上寫(xiě)道，“不期建文為權(quán)奸逼脅，闔宮自己焚燃”。《明史·成祖本紀(jì)》中同樣記載著“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中”。從這兩個(gè)記載來(lái)看，朱允炆顯然已經(jīng)自焚而死。

然而《補(bǔ)本》中卻記載道，“棣遣中使出后尸于火，詭云帝尸，越八日壬申，用學(xué)士王景言，備禮葬之”?！睹鲿?shū)·建文皇帝本紀(jì)》中也記載道“上入宮，忽火發(fā)，皇后馬氏暴崩，程濟(jì)奉上變僧服遁去。燕王遂入宮……因指燼中后骨以為上!”這兩種記載則表明，朱棣只在火場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)了皇后的尸體，卻指著尸體言稱(chēng)這就是朱允炆，幾天之后按照學(xué)士王景的建議，將其厚葬。

雖然史料出現(xiàn)了不同的記載，但根據(jù)《明史·胡濙傳》的記載，朱棣曾在永樂(lè)五年(1407年)派遣胡濙“隱察建文帝安在”，可見(jiàn)朱棣是知道朱允炆逃走消息的，或者說(shuō)至少?zèng)]有明確發(fā)現(xiàn)建文帝的尸體，只是由于當(dāng)時(shí)局勢(shì)影響，他必須造成朱允炆已死的“事實(shí)”。

關(guān)于朱允炆的具體下落，目前流傳著多種說(shuō)法

關(guān)于建文帝的下落之謎，一直以來(lái)都為人所熱議，甚至?xí)r常會(huì)因此爆出一些建文帝在各地留下的“痕跡”，不過(guò)正是由于各種錯(cuò)綜復(fù)雜的信息太多，反而使得他的下落讓人難以判斷。目前關(guān)于建文帝的下落，主要有以下三種說(shuō)法：

說(shuō)法一：曾試圖東山再起。這種說(shuō)法認(rèn)為，建文帝在南京城破之際，其實(shí)并不甘心失敗，這才逃出皇城意圖東山再起，畢竟城破之時(shí)負(fù)責(zé)外出征兵的齊泰、黃子澄還未返回，朱允炆未必便沒(méi)有實(shí)力再度崛起，而《明史紀(jì)事本末·建文遜國(guó)》中，朱允炆的“遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨”兩句詩(shī)也表明了他的復(fù)辟之心。此外，朱棣登上大寶之后，曾對(duì)建文舊臣進(jìn)行了大規(guī)模清洗，說(shuō)明他也極為擔(dān)心朱允炆會(huì)東山再起，畢竟建文帝還擁有著正朔這個(gè)天然優(yōu)勢(shì)。

說(shuō)法二：出家為僧就此隱居。這種說(shuō)法流傳最廣，甚至傳說(shuō)朱元璋曾為朱允炆留下了一條出家的退路，而《大明風(fēng)華》正是采用這種說(shuō)法，而全國(guó)各地多所寺廟均爆出了朱允炆出家的種種跡象。例如云南獅子山正續(xù)禪寺的大雄寶殿門(mén)前便有一副楹聯(lián)，“僧為帝，帝亦為僧，數(shù)十載衣缽相傳，正覺(jué)依然皇覺(jué)舊;叔負(fù)侄，侄不負(fù)叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高”，這被認(rèn)為是朱允炆出家的一個(gè)力證。而《明史紀(jì)事本末·建文遜國(guó)》也有記載，說(shuō)建文帝流落西南后曾作詩(shī)說(shuō)“閱罷楞嚴(yán)磬懶敲，笑看黃屋寄團(tuán)瓢。南來(lái)瘴嶺千層回，北望天門(mén)萬(wàn)里遙?？疃尉猛w鳳輦，袈裟新?lián)Q袞龍袍。百官此日知何處?惟有群鳥(niǎo)早晚朝”，這同樣表明了皇帝和僧人的雙重身份。

說(shuō)法三：年老之后落葉歸根?！睹魇芳o(jì)事本末·建文遜國(guó)》有載，明英宗正統(tǒng)五年(1440年)，朱允炆“出亡蓋三十九年矣。會(huì)有同寓僧者……詣思恩知州岑瑛，大言曰，‘吾建文皇帝也?！篑?，聞之藩司，因系僧，并及帝，蜚章以聞，詔械入京師?！奔粗煸蕿沙鎏尤拍旰?，思恩知州岑瑛發(fā)現(xiàn)了朱允炆下落，“朱允炆”遂被召入京城，然而入京之后經(jīng)過(guò)調(diào)查，卻得出了此人乃是一個(gè)叫楊行祥的人冒充的，但曾經(jīng)伺候過(guò)建文帝的老太監(jiān)吳亮則認(rèn)定此人正是朱允炆，“于是迎建文帝入西內(nèi)”?！度f(wàn)歷二年十月實(shí)錄》也證實(shí)了此事的存在，雖細(xì)節(jié)略有差異，但大體不差。不過(guò)在《罪惟錄·惠帝紀(jì)論》中，卻直接認(rèn)定楊行祥乃是假冒建文帝，并認(rèn)為建文帝到北京之說(shuō)乃是假的。

以上三種說(shuō)法各不相同，卻均有證據(jù)可以佐證，至于哪種說(shuō)法最為可信，目前尚無(wú)準(zhǔn)確說(shuō)法。

朱棣雖然最終未與朱允炆見(jiàn)面，但應(yīng)該是找到了朱允炆的下落

前文說(shuō)過(guò)，朱棣曾在永樂(lè)五年(1407年)派遣胡濙“隱察建文帝安在”，胡濙因此而外出秘密查訪(fǎng)長(zhǎng)達(dá)十六年，除了永樂(lè)十四年(1416年)至永樂(lè)十七年(1419年)之間曾短暫返朝為官外，一直在外查訪(fǎng)。此外，傳說(shuō)鄭和下西洋也擔(dān)負(fù)著查找建文帝下落的使命。

雖然史料沒(méi)有明確記載胡濙尋找建文帝的結(jié)果，但種種跡象表明，他的查訪(fǎng)其實(shí)已經(jīng)有了結(jié)果?！睹魇贰ず鷿鮽鳌酚涊d，永樂(lè)二十一年(1423年)，胡濙尋訪(fǎng)十六年后返回朝廷，朱棣得知之后，在已經(jīng)就寢的情況下立即起床召見(jiàn)兩人私下交談深究，“濙悉以所聞對(duì)，漏下四鼓乃出”，而朱棣聽(tīng)了胡濙的敘述之后，“至是疑始釋”。

這個(gè)“疑始釋”用的極為巧妙，朱棣尋訪(fǎng)朱允炆的目的是什么?自然是擔(dān)心他會(huì)東山再起，威脅到自己和后世子孫的帝位，而能夠使朱棣“疑始釋”的，自然是說(shuō)朱允炆對(duì)于皇位已經(jīng)沒(méi)有了威脅，可見(jiàn)胡濙就算沒(méi)有親眼見(jiàn)到建文帝，恐怕也是得到了極為可靠的消息。

至于胡濙尋訪(fǎng)的結(jié)果到底是什么，恐怕已經(jīng)無(wú)人能知了。當(dāng)然，情況也無(wú)非以下幾種，要么已經(jīng)確定了建文帝的死訊，亦或者建文帝已經(jīng)沒(méi)有了東山再起的雄心?？傊?，胡濙的探訪(fǎng)結(jié)果已經(jīng)成了謎團(tuán)，但從最終的結(jié)果看，胡濙顯然是有了具體的尋訪(fǎng)結(jié)果，且這個(gè)結(jié)果足以令朱棣“疑始釋”。