“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和知秀網(wǎng)小編一起走進了解卒妻制度的故事。

在古代，行軍打仗是必不可免的。因為在古人眼中，領地意識是十分強烈的，再加上王侯將相的野心勃勃，所以在古代，戰(zhàn)爭的爆發(fā)是一件再尋常不過的事。但是戰(zhàn)爭是一把雙刃劍，它雖然有利于開疆拓土，擴大版圖，但是也會給平民百姓帶來深深的災難。

在行軍打仗的過程中，軍隊的主力基本上都是男子，我們在歷史上學過的花木蘭替父從軍這樣的事在當時實際上是少之又少的。也就是說，即便女子有心想要參軍，她們也得隱姓埋名，喬裝打扮，否則是不允許入伍作戰(zhàn)的。

由此看來，軍隊基本上都是清一色的男子。不過，大家有沒有想過，在古代，戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，短則幾月，長則幾年，那在這么長的時間里，在這種沒有女性的環(huán)境中，士兵們是如何解決自己的生理需求呢?

可能有人會說，解決生理需求在行軍打仗的過程中并不是很重要，但是仔細想來，如果士兵們長期不解決自己的生理需求，只是每日進行枯燥無味的訓練和作戰(zhàn)，那么長久下來定會人心渙散，甚至出現(xiàn)過激行為。

因此，我們今天便來談一談古代行軍打仗的士兵們是如何解決生理問題的。那么接下來，我將根據(jù)部分史料記載，向大家介紹幾種當時士兵們解決生理需求的方法。

首先先從越王勾踐開始說起。他當時推行了一個十分實用但是比較缺德的政策，即卒妻體制。這個體制指的是朝廷將一些失去丈夫的女性送到軍營，讓她們充當士兵發(fā)泄的工具。這一體制的實施有其積極的一面，也有其消極的一面。

也就是說，積極的一面在于這樣做可以解決士兵的生理問題，從而穩(wěn)定軍心，利于多打勝仗;而消極的一面則在于這種做法實際上深深傷害了這些寡婦。由此可見，女子在古代的地位十分低下。

這種方法一直延續(xù)到了西漢時期，并且到了漢武帝時期還得到了進一步的加強。漢武帝下令不再將普通的失去丈夫的女子送往軍營充當士兵發(fā)泄的工具，而是將一些罪犯的家眷選為將其替代的對象。

不過這種方法看似是對上一時期卒妻制度的完善，但是也有其消極的一面。也就是說，丈夫犯罪卻要牽連其妻子女兒，這種做法實在是毫無人道主義。

好在卒妻制度到了元朝朱元璋時期被廢除了，這些可憐的女人結束了悲慘的生活，后世的寡婦也不必擔心會受到這樣的虐待。這樣一看，元朝時期的朝廷還是比較注重民心的，不然也不會將延續(xù)至么多年的舊制一舉廢除。

除了卒妻制度以外，后來還產(chǎn)生了三種解決士兵生理需求的方法。

第一種方法是朝廷允許士兵攜帶家眷去行軍打仗。

也就是說士兵們可以帶自己的妻子一同前往前線。不過這種方法其實在當時很少有人愿意這樣做，一來是因為行軍作戰(zhàn)途中環(huán)境艱苦，不利于女子生存，二來是因為在封建社會，男子都不愿自己的妻子拋頭露面。

第二種方法是朝廷允許打了勝仗的軍隊在攻下的城池中大搶三天三夜。

也就是說，士兵們在贏得勝利后可以隨意在城中搜刮戰(zhàn)利品，不論是金銀財寶，還是奴隸女眷，都可為自己所用。其實這種方法雖然對戰(zhàn)勝國來講是一種榮耀的象征，但是也可憐了那些受牽連的女性。

第三種方法是將領在士兵們打了勝仗后，會帶他們到青樓消遣，以示獎賞。

這種方法也是最為普遍還不傷及無辜的做法，因為青樓的女子本就從事這種煙花工作，所以在你情我愿下，不存在女子被迫受辱的情況。

總結：由此可見，在殘酷的戰(zhàn)爭中，古代女子因身份地位卑微，勢必會成為戰(zhàn)爭的犧牲品。但是這在古代也是沒有辦法的事，因為在戰(zhàn)爭面前，有勝利的一方就會有失敗的一方。好在我們到了一個崇尚和平的新時代，所以我們更應該不忘曾經(jīng)屈辱的歷史，好好珍惜當下的生活，向著美好的明天共同努力奮斗!