很多人都不了解古代和尚的事情，接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

在大家的印象之中，和尚都是不能沾染葷腥的，也就是說(shuō)，他們不能喝酒吃肉。但其實(shí)在佛教被引進(jìn)我國(guó)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，并沒(méi)有這種規(guī)定，佛經(jīng)里也沒(méi)有嚴(yán)格要求。

在南北朝之前，和尚的生活非常瀟灑，不僅能夠喝酒吃肉，甚至還可以結(jié)婚生子。因?yàn)樵诜鸾讨骼?，最早并沒(méi)有說(shuō)和尚不能吃肉。

《戒律廣本》中還記載過(guò)，連創(chuàng)始人釋迦牟尼都會(huì)吃肉。

不過(guò)和尚那時(shí)也會(huì)忌葷，但不是我們平常理解的肉類(lèi)，而是五種帶有辛辣味道的植物。在一些早期佛經(jīng)或其它著作之中，它的讀音也不是現(xiàn)在的hūn，而是xūn，也就是熏的意思。

《倉(cāng)頡篇》中就有提及：“葷，辛菜也?！?/p>

其實(shí)從這個(gè)字的偏旁部首大家就能夠發(fā)現(xiàn)，它最早就是代表著植物，而那五種植物古籍中也有記載，

《梵網(wǎng)經(jīng)》：“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛?！?/p>

和尚之所以不能吃它們，是因?yàn)榉鸱ㄖv究精心修煉。而這五種植物煮熟了吃，讓人的淫欲增加。生吃又會(huì)讓人躁動(dòng)易怒，所以無(wú)論怎樣都無(wú)法靜下心來(lái)進(jìn)行修煉。

而且吃了它們的和尚，即便是對(duì)佛經(jīng)十分精通，能夠口若懸河的講解佛學(xué)也沒(méi)有用了。因?yàn)榉鹱婧蜕咸斓纳裣啥挤浅Ｓ憛挻宋兜?，不?huì)前來(lái)保佑。

相反，妖魔鬼怪卻非常喜歡這種味道。這樣就會(huì)招來(lái)妖魔鬼怪，不僅沒(méi)辦法修行，還可能招來(lái)殺身之禍。

在吃肉這方面，佛教就要寬松許多了。根據(jù)最初的規(guī)定，和尚們可以食用三凈肉，也就是那些沒(méi)有看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)物死時(shí)的場(chǎng)面，以及不是為自己而做的肉。

也就是說(shuō)，如果和尚特別想吃肉的話(huà)，自己跟家人都不能動(dòng)手。只能去街上碰碰運(yùn)氣，看看有沒(méi)有人家在吃肉，如果能夠得到施舍，這種肉就能夠吃了。

就連釋迦牟尼在世的時(shí)候，也是吃這種三凈肉。只不過(guò)后來(lái)的規(guī)定越來(lái)越多，越來(lái)越嚴(yán)苛，從三凈肉變成了九凈肉。

等到南北朝梁武帝蕭衍在位之時(shí)，就徹底禁止吃肉了，他堪稱(chēng)是我國(guó)歷史上最喜愛(ài)佛教的皇帝。在位期間，先后四次獨(dú)自跑到寺廟中去，還把自己賣(mài)給了寺廟，心甘情愿地當(dāng)和尚。堂堂皇帝不迷戀權(quán)力，反而將自己變成了廟產(chǎn)。

這可讓文武百臣操碎了心，按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，在他駕崩之前，是不可能有新皇帝的。但國(guó)不可一日無(wú)君，許多事情還需要靠蕭衍來(lái)解決。

所以想來(lái)想去，還是只能把梁武帝贖回來(lái)，于是他們從國(guó)庫(kù)中取出相應(yīng)的錢(qián)款，找寺廟主持商談贖買(mǎi)皇帝的事情，這才讓他重新回來(lái)主持朝政。

不過(guò)大家別看蕭衍如此迷戀佛教，就以為他是一位昏君。在他早年創(chuàng)立南梁的時(shí)候，可是一位勵(lì)精圖治的皇帝。對(duì)于宋齊朝廷出現(xiàn)的許多錯(cuò)誤政策都進(jìn)行了改革，并加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治。

當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為，如果蕭衍能夠繼續(xù)統(tǒng)治下去，是很有希望實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的。但沒(méi)想到蕭衍晚年的時(shí)候愛(ài)上了佛教，再也不專(zhuān)心于朝政了。

而他早年和晚年的態(tài)度會(huì)轉(zhuǎn)變得如此之快，從某種程度上來(lái)說(shuō)，可以算是看破了紅塵。

蕭衍跟歷朝歷代的開(kāi)國(guó)皇帝都一樣，對(duì)于那些追隨自己建立新王朝的將領(lǐng)們非常忌憚，害怕他們哪一天就會(huì)奪了自己的位置。所以他除了一步一步減少將領(lǐng)們的權(quán)力之外，也在不斷安排自己的親信擔(dān)任重要職位。

這就間接導(dǎo)致他對(duì)自己的皇親國(guó)戚們有些偏于放縱，對(duì)于其中兩人甚至達(dá)到了溺愛(ài)的程度。那就是他的第六個(gè)弟弟蕭宏以及第二個(gè)兒子蕭綜。

蕭宏非常明白哥哥很心疼自己，所以經(jīng)常做出一些違法亂紀(jì)的事情也毫不畏懼，因?yàn)楹竺嬗惺捬苷种?/p>

但沒(méi)有想到蕭宏卻越來(lái)越過(guò)分，甚至勾搭上了蕭衍的大女兒。兩人還計(jì)劃要謀朝篡位，都準(zhǔn)備要派刺客刺殺自己的哥哥了。但在計(jì)劃實(shí)施之前，因?yàn)橛腥诵姑?，他們東窗事發(fā)。蕭衍的女兒因?yàn)樾呃㈦y當(dāng)，自盡身亡。

但蕭宏卻絲毫沒(méi)有愧疚之意，僅僅是覺(jué)得自己做得有些過(guò)分，希望哥哥可以原諒他。讓人大跌眼鏡的是，即便是差點(diǎn)就要遭到殺身之禍，最終還是原諒了弟弟。

在這件事情之后，也讓他對(duì)家人的感情產(chǎn)生了一絲嫌隙。但真正讓蕭衍無(wú)法信賴(lài)任何人，并看破紅塵的，還是因?yàn)樗牡诙€(gè)兒子，蕭綜。

這個(gè)兒子并非蕭衍親生，因?yàn)楫?dāng)初在打敗東昏侯之后，跟隨蕭衍的妃子，在7個(gè)月之后就生下了蕭綜。蕭衍雖然知道自己有可能是被綠了，但還是對(duì)這個(gè)兒子疼愛(ài)有加。真不知道是他心大，還是對(duì)東昏侯有些愧疚。

后來(lái)蕭綜的母親失寵了，一氣之下她就把事實(shí)告訴了兒子。沒(méi)想到蕭綜不僅不感恩蕭衍這么多年的疼愛(ài)，居然還在帶兵作戰(zhàn)的時(shí)候，直接率領(lǐng)大軍投降，投奔了北魏。

即便如此，蕭衍還是想給他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓他回來(lái)。但蕭綜是王八吃了秤砣，鐵了心，決意不回。這才讓蕭衍徹底死心，覺(jué)得俗世間再無(wú)留戀，于是遁入佛門(mén)。

但蕭衍也不是一個(gè)死腦筋，他明白自己的權(quán)力所在，也知道如何利用自己的權(quán)力。比如禁止全天下的和尚喝酒吃肉，就是他在位期間想出來(lái)的辦法。

當(dāng)初在被文武百官贖回宮中的時(shí)候，蕭衍還在研究佛教的著作。當(dāng)他看到《大般涅經(jīng)》中寫(xiě)道：“戒殺生”時(shí)，不禁陷入了思考：到底如何才能徹底地戒殺生?

思前想后，他覺(jué)得必須從源頭開(kāi)始禁止。于是他就直接規(guī)定，天下所有的和尚只能吃素，不能碰酒肉。

不僅如此，蕭衍還昭告全天下：以后不管是什么祭祀活動(dòng)，都不能使用牲畜，只能用蔬菜，就連皇室的祭祀也是如此。

只不過(guò)后來(lái)遭到了文武百官的反對(duì)，才妥協(xié)改成了用面團(tuán)捏成牲畜的形狀進(jìn)行代替。說(shuō)來(lái)也有意思，可能釋迦牟尼自己都沒(méi)有想到，自己吃肉的習(xí)慣，居然被一個(gè)皇帝給徹底改變了。