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首頁(yè) 歷史紀(jì)事 在古代和尚的生活是什么樣的?為什么不能喝酒吃肉?

在古代和尚的生活是什么樣的?為什么不能喝酒吃肉?

很多人都不了解古代和尚的事情,接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

在大家的印象之中,和尚都是不能沾染葷腥的,也就是說(shuō),他們不能喝酒吃肉。但其實(shí)在佛教被引進(jìn)我國(guó)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),并沒(méi)有這種規(guī)定,佛經(jīng)里也沒(méi)有嚴(yán)格要求。

在南北朝之前,和尚的生活非常瀟灑,不僅能夠喝酒吃肉,甚至還可以結(jié)婚生子。因?yàn)樵诜鸾讨骼?,最早并沒(méi)有說(shuō)和尚不能吃肉。

《戒律廣本》中還記載過(guò),連創(chuàng)始人釋迦牟尼都會(huì)吃肉。

不過(guò)和尚那時(shí)也會(huì)忌葷,但不是我們平常理解的肉類(lèi),而是五種帶有辛辣味道的植物。在一些早期佛經(jīng)或其它著作之中,它的讀音也不是現(xiàn)在的hūn,而是xūn,也就是熏的意思。

《倉(cāng)頡篇》中就有提及:“葷,辛菜也?!?/p>

其實(shí)從這個(gè)字的偏旁部首大家就能夠發(fā)現(xiàn),它最早就是代表著植物,而那五種植物古籍中也有記載,

《梵網(wǎng)經(jīng)》:“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛?!?/p>

和尚之所以不能吃它們,是因?yàn)榉鸱ㄖv究精心修煉。而這五種植物煮熟了吃,讓人的淫欲增加。生吃又會(huì)讓人躁動(dòng)易怒,所以無(wú)論怎樣都無(wú)法靜下心來(lái)進(jìn)行修煉。

而且吃了它們的和尚,即便是對(duì)佛經(jīng)十分精通,能夠口若懸河的講解佛學(xué)也沒(méi)有用了。因?yàn)榉鹱婧蜕咸斓纳裣啥挤浅S憛挻宋兜?,不?huì)前來(lái)保佑。

相反,妖魔鬼怪卻非常喜歡這種味道。這樣就會(huì)招來(lái)妖魔鬼怪,不僅沒(méi)辦法修行,還可能招來(lái)殺身之禍。

在吃肉這方面,佛教就要寬松許多了。根據(jù)最初的規(guī)定,和尚們可以食用三凈肉,也就是那些沒(méi)有看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)物死時(shí)的場(chǎng)面,以及不是為自己而做的肉。

也就是說(shuō),如果和尚特別想吃肉的話(huà),自己跟家人都不能動(dòng)手。只能去街上碰碰運(yùn)氣,看看有沒(méi)有人家在吃肉,如果能夠得到施舍,這種肉就能夠吃了。

就連釋迦牟尼在世的時(shí)候,也是吃這種三凈肉。只不過(guò)后來(lái)的規(guī)定越來(lái)越多,越來(lái)越嚴(yán)苛,從三凈肉變成了九凈肉。

等到南北朝梁武帝蕭衍在位之時(shí),就徹底禁止吃肉了,他堪稱(chēng)是我國(guó)歷史上最喜愛(ài)佛教的皇帝。在位期間,先后四次獨(dú)自跑到寺廟中去,還把自己賣(mài)給了寺廟,心甘情愿地當(dāng)和尚。堂堂皇帝不迷戀權(quán)力,反而將自己變成了廟產(chǎn)。

這可讓文武百臣操碎了心,按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定,在他駕崩之前,是不可能有新皇帝的。但國(guó)不可一日無(wú)君,許多事情還需要靠蕭衍來(lái)解決。

所以想來(lái)想去,還是只能把梁武帝贖回來(lái),于是他們從國(guó)庫(kù)中取出相應(yīng)的錢(qián)款,找寺廟主持商談贖買(mǎi)皇帝的事情,這才讓他重新回來(lái)主持朝政。

不過(guò)大家別看蕭衍如此迷戀佛教,就以為他是一位昏君。在他早年創(chuàng)立南梁的時(shí)候,可是一位勵(lì)精圖治的皇帝。對(duì)于宋齊朝廷出現(xiàn)的許多錯(cuò)誤政策都進(jìn)行了改革,并加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治。

當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為,如果蕭衍能夠繼續(xù)統(tǒng)治下去,是很有希望實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的。但沒(méi)想到蕭衍晚年的時(shí)候愛(ài)上了佛教,再也不專(zhuān)心于朝政了。

而他早年和晚年的態(tài)度會(huì)轉(zhuǎn)變得如此之快,從某種程度上來(lái)說(shuō),可以算是看破了紅塵。

蕭衍跟歷朝歷代的開(kāi)國(guó)皇帝都一樣,對(duì)于那些追隨自己建立新王朝的將領(lǐng)們非常忌憚,害怕他們哪一天就會(huì)奪了自己的位置。所以他除了一步一步減少將領(lǐng)們的權(quán)力之外,也在不斷安排自己的親信擔(dān)任重要職位。

這就間接導(dǎo)致他對(duì)自己的皇親國(guó)戚們有些偏于放縱,對(duì)于其中兩人甚至達(dá)到了溺愛(ài)的程度。那就是他的第六個(gè)弟弟蕭宏以及第二個(gè)兒子蕭綜。

蕭宏非常明白哥哥很心疼自己,所以經(jīng)常做出一些違法亂紀(jì)的事情也毫不畏懼,因?yàn)楹竺嬗惺捬苷种?/p>

但沒(méi)有想到蕭宏卻越來(lái)越過(guò)分,甚至勾搭上了蕭衍的大女兒。兩人還計(jì)劃要謀朝篡位,都準(zhǔn)備要派刺客刺殺自己的哥哥了。但在計(jì)劃實(shí)施之前,因?yàn)橛腥诵姑?,他們東窗事發(fā)。蕭衍的女兒因?yàn)樾呃㈦y當(dāng),自盡身亡。

但蕭宏卻絲毫沒(méi)有愧疚之意,僅僅是覺(jué)得自己做得有些過(guò)分,希望哥哥可以原諒他。讓人大跌眼鏡的是,即便是差點(diǎn)就要遭到殺身之禍,最終還是原諒了弟弟。

在這件事情之后,也讓他對(duì)家人的感情產(chǎn)生了一絲嫌隙。但真正讓蕭衍無(wú)法信賴(lài)任何人,并看破紅塵的,還是因?yàn)樗牡诙€(gè)兒子,蕭綜。

這個(gè)兒子并非蕭衍親生,因?yàn)楫?dāng)初在打敗東昏侯之后,跟隨蕭衍的妃子,在7個(gè)月之后就生下了蕭綜。蕭衍雖然知道自己有可能是被綠了,但還是對(duì)這個(gè)兒子疼愛(ài)有加。真不知道是他心大,還是對(duì)東昏侯有些愧疚。

后來(lái)蕭綜的母親失寵了,一氣之下她就把事實(shí)告訴了兒子。沒(méi)想到蕭綜不僅不感恩蕭衍這么多年的疼愛(ài),居然還在帶兵作戰(zhàn)的時(shí)候,直接率領(lǐng)大軍投降,投奔了北魏。

即便如此,蕭衍還是想給他改過(guò)自新的機(jī)會(huì),讓他回來(lái)。但蕭綜是王八吃了秤砣,鐵了心,決意不回。這才讓蕭衍徹底死心,覺(jué)得俗世間再無(wú)留戀,于是遁入佛門(mén)。

但蕭衍也不是一個(gè)死腦筋,他明白自己的權(quán)力所在,也知道如何利用自己的權(quán)力。比如禁止全天下的和尚喝酒吃肉,就是他在位期間想出來(lái)的辦法。

當(dāng)初在被文武百官贖回宮中的時(shí)候,蕭衍還在研究佛教的著作。當(dāng)他看到《大般涅經(jīng)》中寫(xiě)道:“戒殺生”時(shí),不禁陷入了思考:到底如何才能徹底地戒殺生?

思前想后,他覺(jué)得必須從源頭開(kāi)始禁止。于是他就直接規(guī)定,天下所有的和尚只能吃素,不能碰酒肉。

不僅如此,蕭衍還昭告全天下:以后不管是什么祭祀活動(dòng),都不能使用牲畜,只能用蔬菜,就連皇室的祭祀也是如此。

只不過(guò)后來(lái)遭到了文武百官的反對(duì),才妥協(xié)改成了用面團(tuán)捏成牲畜的形狀進(jìn)行代替。說(shuō)來(lái)也有意思,可能釋迦牟尼自己都沒(méi)有想到,自己吃肉的習(xí)慣,居然被一個(gè)皇帝給徹底改變了。

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